أنظمة الموقع | تداول في الإعلام | للإعلان لديـنا | راسلنا | التسجيل | طلب كود تنشيط العضوية | تنشيط العضوية | استعادة كلمة المرور |
|
||||||||||||||||||||||||||
|
28-05-2006, 11:10 AM | #51 |
متداول جديد
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 66
|
الحذر .. الحـــــــذر
عند التحويل لهم 350 ريال عن طريق النت يتم تخزين الرقم السري لك ومن ثم يسحبون من حسابك ويحولون لحسابات ناس مجهولين وهكذا ... هذا قمة النصب بعينه قال ايش 350 بس ... |
28-05-2006, 11:13 AM | #52 |
متداول جديد
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 38
|
اطالب الادارة بحجب أو شطب معرف صاحب الموضوع لأنه خالف انظمة الموقع باستغلاله للدعاية لنفسه والكسب من ظهور المشاركين في الموقع تداول ( أسال الله ان ينتقم من كل محتال ونصاب ولا يبارك في ماله وأهله )
|
28-05-2006, 11:16 AM | #53 |
متداول جديد
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 9
|
اقول لك يا ينبع اما انك مغفل ومضحوك عليك (وانا شخصيا اتمنى ان هذا هو الى صاير) او انك تبي تضحك على الرجال وتستغفلهم وتاكل اموال الناس بالباطل وهذا حرام وسحت واتمنى من المشرفين يطردونك وامثالك.
|
28-05-2006, 11:31 AM | #54 |
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 104
|
الاسلوب في الدعاية لهذه المساهمة غير منطقي ولا يقبلها العقل!!! ((بعدين هذى ماهي مساهمة شركة هذى مساهمة طلعة بر))
|
28-05-2006, 11:36 AM | #55 |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Jul 2003
المشاركات: 848
|
بس ياخوي ما تجي متعب والاحمري مع بعض لو قلت مشبب او شبيب اوو مس متعب الاحمري غريبه وش الي جمع الشامي بالمغربي
|
28-05-2006, 11:40 AM | #56 |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 297
|
هل الشركة مصرح لها . .. من الجهات الرسمية
|
28-05-2006, 11:59 AM | #57 |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 688
|
ولذلك فيسرنا أن نبين لكم كيف سلكت الشركة الطريق الصحيح - إنشاء الله - البعيد عن الشبهات وفقا لما هو آتي:
1. نظام التسويق في جـدارة.كوم: فبعيداً عن ملابسات أنظمة التسويق المختلفة وضعت جـدارة.كوم نظام المستويات الخمسة المحدودة والعمولات التدريجية المتناقصة لتبتعد كل البعد عن وجود رأس في أعلى مستوى يكسب أكثر مطلقاً فتتكدس له الأموال ويستحال أن يأتي شخص بعده ويكسب أكثر منه. أو وجود مستوى أخير ملازم للخسارة. فقامت الشركة بوضع هذا النظام العادل الذي يعطي للمساهم مجموع العمولات بناء على عمله وليس على عمل الآخرين فقط كما هو المثال : - فشرط الحصول على العمولة هو إحضار شخص على الأقل وإقناعه بشراء أسهمنا إضافة إلى تدريبه ومتابعته هو ومن بعده حتى نطاق المستوى الخامس (بناء عليه يكون التمايز في مبالغ العمولات هو فقط في "كم شخص أقنعت" و "كم شخص دربت"). - وسترى أن هذا المثال سيأتي ناقضاً لأي شبهة كانت: - عند تطبيق نظام الشركة في العمولات على المثال السابق نجد ما يلي: يحصل محمد ( الأعلى ) على عمولة قدرها 220 ريال بينما مازن ( الأسفل ) 260 ريال والسبب هو أن مازن اجتهد أكثر من محمد مع عملائه المباشرين ومن بعدهم ، ولك حرية أخذ أمثلة أكبر وأوسع لتلاحظ دوماً أن العمولات الأكبر هي لمن يعمل أكثر ويجتهد أكثر مع الشركة وليست لمن هو في الأعلى أو الأقدم. أما فكرة أن المستوى الأخير خاسر فليس لذلك صحة مع جدارة.كوم فلنرجع سويا للأصل معنا وهو أن جميع المساهمين سيجنون أرباح سنوية من استثمارات الشركة ويمتلكون حصص في رأس مال الشركة أيا كانت مستوياتهم. ولو بحثنا عن نظام التسويق في الشركة في فقه المعاملات لوجدناه في باب الجعالة وهي (عقد معاوضة على عمل آدمي بعوض غير ناشئ عن محله به ، لا يجب إلا بتمامه) ولا نتوسع فنقول : الشخص يستحق العمولة إذا عمل وأحضر عميلا جديدا للشركة وإن لم يعمل ولم يحضر أحد فلا يستحق عمولة أيا كان مستواه في الأول أو الأخير. 2. الميسر: وهو بذل مال مقابل عوض قد يحصل أو لا ، فعند النظر لمعاملة جـدارة.كوم يتضح بعدنا عن الميسر والعياذ بالله ، إذ أن المال المأخوذ من الإنسان إنما هو مبلغ للاستثمار وجني الربح من هذا الاستثمار ، فلا علاقة لما يدفعه الشخص بما يتحصل عليه ، فبهذا انتفى ركن من أركان الميسر وهو بذل المال على وجه المخاطرة. ويتضح أكثر بأن المساهم يحضر مساهم آخر فيحصل على عمولة محددة (50 ريال) وإن لم يحضر أحداً فليس له شيء. 3. الـربـــا: فحرصاً من الشركة على ما قد يتبادر لذهن الجاهل لنظامها وتفاصيله وهو أن الرجل يدفع مبلغ زهيد وبعد فترة من الزمن يتحصل على مبلغ كبير كما هو الفهم الخاطئ لدى بعض الجاهلين بنظام عمل شركتنا ؛ فإن الشركة تعلم تماما أن الربا بنوعيه ربا الفضل والنسيئة محرما شرعا وهو الزيادة في أشياء مخصوصة كما هو تعريفه اصطلاحا ، فبعون الله وتوفيقه فإن شركتنا تعمل بالنظام الإسلامي الواضح ولا توجد شبهة الربا لا من بعيد ولا من قريب في عمل الشركة والعياذ بالله ، ولتوضيح أكبر إليكم المثال التالي: شخص اسمه (محمد) اشترى خمسة أسهم بقيمة 300 ريال وبعد شهر من شراءه للأسهم أحضر عشرة عملاء مباشرين فحصل على مبلغ 500 ريال كعمولة. وشخص اسمه (خالد) اشترى 25 سهم بقيمة 1500 ريال وبعد 10 أشهر من شراءه للأسهم لم يسوق للشركة أي سهم ، ما الذي سيحصل عليه؟ الجواب : لاشيء. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن : لماذا أخذ محمد ولم يأخذ خالد مع أنه دفع أكثر منه؟ الجواب: هو على ماذا أخذ محمد ، وعلى ماذا لم يأخذ خالد؟ لقد أخذ محمد عمولته على ما قام بتسويقه من أسهم ، ولم يأخذ خالد أي عمولة لعدم تسويقه ما يستحق لأجله العمولة ، فيتضح أن ما دفعه خالد ومحمد ليس له علاقة فيما حصلوا عليه ، وبالتالي تجد أننا بعيدين كل البعد عن هذه الشبهة ولله الحمد. 4. الغرر بالناس: فكما هو معروف أن الغرر كما يقول شيخ الإسلام ( هو مجهول العاقبة ) وهو أنواع منها : الغرر المعدوم والغرر المعجوز عن تسميته أو المجهول المطلق أو المجهول جنسه أو قدره. وهكذا فإنك تلاحظ أن الشركة لا تغرر بأحد في استثمارها وأرباحها وعملها التسويقي فالمساهم يعلم ويعي بكل تفاصيل شركتنا واستثماراتها وطريقة أرباحها السنوية ونسبة عمولاتها التسويقية وكامل تفاصيل عملها. لذا نحمد الله أن شركتنا مبنية على الوضوح المطلق في كافة تفاصيلها 5. أكل أموال الناس بالباطل: والعياذ بالله فلا ننكر أن هذا العالم الواسع مليء بمن يتخذ من هذا المبدأ في خفايا عملهم ، والشكر لله وحده أن شركتنا ليست فقط تجتنب هذا الأمر، بل تنكر على كل شركة تفعل مثل هذا العمل ، فمن باب العلم نذكر أن أكل أموال الناس بالباطل في المعاوضة نوعان كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيميه – رحمه الله – كما في الفتاوى ، حيث قال ( وأكل أموال الناس في المعاوضة نوعان ذكرها الله عز وجل في كتابه : الربا ، والميسر ، فذكر تحريم الربا الذي هو ضد الصدقة في آخر سورة البقرة وسورة آل عمران والروم والمدثر ، وذم اليهود عليه في سورة النساء ، وذكر تحريم الميسر في سورة المائدة ) انتهى. من هذا يتبين أن المراد بالميسر في المعاوضة أحد أمرين : 1) الربا. 2) الميسر نفسه. ولقد توضح سابقاً انتفاء الربا عن معاملة جـدارة.كوم ، وانتفاء الميسر ، وذلك لنؤكد مرة أخرى انتفاء أكل أموال الناس بالباطل في شركتنا . 6. عدم توفق الكثيرين في جني العمولات وارتفاعها بالمقابل عند الأقلية : كثيرا ما يرى الجاهلون بل من ينقصهم التفكير السليم هذا سببا لكون التسويق المتبع في شركتنا قد يحتوي شبهة كهذه ، فنقول أن مبدأ ودستور عمل الشركة الأساسي هو كتاب الله وسنة رسوله. فقد قال الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام ( ولمن جاء به حمل بعير ) فهنا ربط الجعل بالمجيء بالمطلوب ، فكم شخص ذهب يبحث عن المفقود ؟ .. الله أعلم .. ولكنهم بالتأكيد أكثر من شخص ، السؤال المطروح : كم شخص سيستفيد من الجعل. الجواب : شخص واحد ، والباقون خسروا أو لم يفلحوا ، فهل هذا محرم!! فمن هذا المنطلق أيضا نقول أن من يحضر عملاء يجني عمولات ، ومن لا يفلح في إقناع وإحضار عملاء للشركة فإنه لن يجني شيء سوى الأرباح السنوية الاستثمارية . 7. الغنى والثروة في زمن قصير : آخرون يرون في كثير من الأعمال التجارية التي يتزامن فيها الغنى الفاحش في زمن قصير مع من يعمل معها أنها أعمال فيها شبهة ما ، فمن وجهة نظرهم الضيقة وغير المتفحصة يرون أنها أيضا مصدر إغراء لا أقل ولا أكثر. وهنا نؤكد وننكر عليهم ذلك بسؤالهم : وما الإشكال في الغنى الفاحش في زمن يسير؟ ، ثم ما هو ضابط الغنى الفاحش الذي يحرمونه ، ولماذا يحرم عندهم الغنى الفاحش في زمن قصير ولا يحرم في زمن طويل ، وكذلك ما هو ضابط الزمن القصير ، فإن قلت أنك ستصبح مليونيراً في سنة واحدة ، فهذا لن يحدث مع جـدارة.كوم في السنة الأولى على ما نعتقد ولكن في السنة الثانية ، وقد يحدث مع بعض الأشخاص ، وهب لو أن رجلاً سعى في بيع سوق ما بقيمة مئات الملايين ، فهل نقول له لا تأخذ هذه الملايين من العمولة ( السعي ) لأن هذا غنىً فاحش في زمن قصير ، نقول : بحمد الله نحن نعمل دوماً في نطاق شرع الله وكل ما يقبله العقل والمنطق لا أقل ولا أكثر . 8. أن تكون الأسهم غطاء صوري : فلو لاحظتم أن عدد الأسهم التي تشتريها ليس لها تأثير في التسويق لعلمتم أن التسويق جزء منفصل عن الأسهم نفسها ، كما سبق شرحه. 9. إغراء بالأموال : نؤكد هنا أن كل من يبحث عن عمل فهو يريد المال ، فهل الإغراء بالمال من حيث هو محرم شرعا إذا كان الكسب حلالا؟ .. لا أظنك تقول نعم. مثال : لو عرضت عليك وظيفتين بنفس المواصفات ، ولكن إحداهما أكثر مالاً من الأخرى فماذا ستختار؟ لو اختار أحدهم الأكثر مالا ً فهل هذا محرم ؟ .. إذا بهذا نتفق جميعاً أن عرض التسويق وجني الآلاف من العمل معنا إنما هو شي طبيعي فطري منطقي لا شبهة فيه بل ويحث عليه شرع الله لأنه عمل شريف بمقابل. 10. أغلب الناس يشتركون من أجل المال فقط : هنا يرى بعضهم أن هذا هو ما يدفع الكثيرين لشراء أسهمنا من أجل الحصول على المال فقط وليس من أجل استثمار أسهمهم معنا . فنقول : وما الإشكال الشرعي في ذلك ما دام : 1. المال مدفوع كرأس مال مملوك بأسهم معينة من أجل الاستثمار وجني الأرباح السنوية. 2. لم يكن هناك غرر بالناس من أجل الحصول على عمولات التسويق. فهناك الكثير من الناس من يعمل ليس لمجرد الراتب الشهري ولكن لمجرد العمولات التي سيجنيها من عمله وإتقانه وثقته في حسن أدائه له. وهكذا أوردنا لكم كل الأسس والمبادئ الإسلامية والقانونية التي قامت عليها الشركة وانتهجت شريعتها طريقا لاستثماراتها جامعة بذلك شريعة الله مع ما توصلت إليه التجارة الحديثة ذات الفكر الجديد والمنفعة العامة للمسلمين بإذن الله . كما أننا أوردنا بعض الشبهات التي يخاف منها الشخص في شركتنا وقمنا بتوضيح كيف أن الشركة اجتنبتها تماماً. وأخيرا عزيزي العميل والمساهم معنا فإننا نذكرك أن كل ما ذكرناه آنفاً كان لنا فيه سلف ، ونحن باقون على الأصل ، ومن بقي على الأصل وله سلف ، ليس كمن انتقل عنه لشبهة واهية وحجج ساقطة ، وبذلك نبشر كل من يريد الحق ويخاف الله ويتقيه أن الشركة على أتم الاستعداد لتغيير أي شيء مخالف للشريعة الإسلامية إن ثبت ذلك والله الموفق . |
28-05-2006, 12:11 PM | #58 |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 297
|
هل الشركة هذي تحمل ترخيص تجاري
و هل عرضت على مجلس تشريعي و قانوني و هل تم الموافقة عليها كشركة مساهمه عامة سعودية و هل لها بنود توظيفية و مجلس ادارة و مدقق حسابات ؟ انت تتكلم عن شركة راس مال مبدأي 6000000 ريال و انا اتكلم عن ابسط الامور ... انتظر اجابتك |
28-05-2006, 12:18 PM | #59 |
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 123
|
ألاخ / بسام الشهري
المصيبة والكارثة الكبرى أنه لايوجد بموقع الشركة المزعومة أي عنوان يستدل به للوصول أليهم !! فلايوجد مقر للشركة ولايوجد تلفونات ولاأي معلومة صحيحة ... كما أنني أستغرب من كاتب الموضوع أن يستغفل خلق الله بهذه الطريقة المفضوحة .. ويزداد العجب حينما تقرأ النبذة المختصرة للشركة الوهمية كما هو موضح في ألاسطر التالية :_______
|
28-05-2006, 12:19 PM | #60 |
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 1,074
|
الوقت المناسب لى لان اكتتب بعد 7 سنوات في مثل هذه الشركات ..
لانه خلال هذه المدة قد تكتمل شركاتنا التقليدية الحالية من شرعيتها وقوانينها , |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|