للتسجيل اضغط هـنـا
أنظمة الموقع تداول في الإعلام للإعلان لديـنا راسلنا التسجيل طلب كود تنشيط العضوية   تنشيط العضوية استعادة كلمة المرور
تداول مواقع الشركات مركز البرامج
مؤشرات السوق اسعار النفط مؤشرات العالم اعلانات الشركات الاكثر نشاط تحميل
 



العودة   منتديات تداول > تداول الآداب والشعر > تداول الشعر الشعبي



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 19-09-2013, 07:21 PM   #1411
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-09-2013, 12:54 PM   #1412
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-2013, 07:30 AM   #1413
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

======= كنوز لا تقدر بثمن =======
http://www.ashefaa.com/files/quran/index.php
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-09-2013, 09:55 AM   #1414
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد خلق الله الانسان في هذه الحياه وهيأ له من الأسباب والمسببات
مايضمن له صلاح حياته القلبيه والبدنيه
ان هو احس استغلالها وترويض نفسه عليها
فالأنسان في هذه الدنيا في مجاهده مع احوالها {لقد خلقنا الانسان في كبد }
مكابده لنفسه , ومكابده لنزغات الشيطان , ومكابده لمصاعب الحياه ومشاقها واهوالها
يغلبُ تاره ويُغلبُ أخرى , يفرح ويحزن, يضحك ويبكي ..وهكذا فالحياه لا تصفوا لأحد من أكدارها

أسباب انشراح الصدر كثيره ..منها
قوة التوحيد :
إن من اعظم اسبا انشراح الصدر وطرد الغم بل هو اجل الاسباب واكبرها
هو قوة التوحيد وتفويض الامر لله تعالى بأن يعتقد العبد اعتقاداً لاشك فيه ولاريب
بأن الله عز وجل هو الذي يجلب النفع ويدفع الضر

حسن الظن بالله :
وذلك بأن تستشعر أن الله تعالى فارج لهمك كاشف لغمك فإنه متى ما أحسن العبد ظنه بربه
فتح الله عليه من بركاته من حيث لا يحتسب
عن ابي هريره رضي الله تعالى عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال الله تعالى انا عند ظن عبد بي , إن ظن خيراً فله , وإن ظن شراً فله )

كثرة الدعاء :
فيا من ضاق صدره وتكدر امره
ارفع اكف الضراعة الى مولاك وبث شكواك وحزنك إليه واذرف الدمع
واعلم بان الله ارحم بك من أمك وأبيك وصحابتك وبنيك .

المبادره الى ترك المعاصي :
يجب تفقد النفس والمبادره الى ترك المعاصي ,
اتريد مخرجاً لك مما انت فيه وأنت ترتع في بعض المعاصي ؟ يا عجباً لك !
قال تعالى : { وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير }

أداء الفرائض والمداومه عليها :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله قال : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ,

وما تقرب الى عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ,

ومايزال عبدي يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه

فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها

وإن سألني لاعطيته , ولئن استعاذ بي لأعيذنه )

مجالسة الصالحين :
الاجتماع بالجلساء الصالحين والا ستئناس بسماع حديثهم والاستفاده من ثمرات كلامهم وتوجيهاتهم
فالجلوس معهم مرضاة للرحمن , مسخطه للشيطان , فلازم جلوسهم ومجالسهم

احذر ان تكون وحيداً , خاصه عند اشتداد الامور ,
فإن الشيطان يزيد العبد وهناً وضعفاً اذا كان وحيداً
فالشيطان من الواحد أقرب ومن الاثنين أبعد وليس مع الثلاثه وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصيه

قراءة القرآن :
قال تعالى { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب }
قال الامام ابن كثير رحمه الله
[ أي تطيب وتركن إلى جانب الله , وتسكن عند ذكره ,
وترضى به مولى ونصيراً , ولهذا قال تعالى {ألا بذكر الله تطمئن القلوب } أي هو حقيق لذلك ] انتهى كلامه

أذكار الصباح والمساء :
فالحرص عليها تحصن العبد المسلم بفضل الله تعالى من شر شياطين الجن والانس
وتزيد العبد قوه حسيه ومعنويه

اللهم اشرح صدورنا ويسر أمورنا وهيء لنا من أمرنا رشدا ..

منقول
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-09-2013, 07:03 PM   #1415
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي








أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-09-2013, 07:26 PM   #1416
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين




السؤال: يقول متي تكون سجدتي السهو بعد السلام وقبل السلام؟
الجواب

الشيخ: هذا سؤال مهم في الحقيقة وينبغي للسامعين أن يتفطنوا لما سنقوله إن شاء الله سجود السهو إذا كان عن زيادة في الصلاة فإنه بعد السلام سواء كانت الزيادة قوليه أم فعليه فمثال الزيادة القولية إذا سلم الإنسان من صلاته قبل تمامها ثم ذكر فأتم الصلاة فإنه هنا يسجد للسهو بعد السلام لأنه زاد زيادة قوليه وهو السلام في أثنائها فكان السجود بعد السلام ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضى الله عنه حينما ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر ركعتين وسلم ثم ذكر فأتم صلاته وسلم ثم سجد سجدتين بعد السلام وسلم وكذلك لو زاد ركعة في صلاته فصلي الفجر ثلاثة أو المغرب أربعاً أو الصلاة الرباعية خمساً فإنه يسجد بعد السلام لأن النبي صلي الله عليه وسلم صلي بأصحابه صلاة الظهر خمساً لما سلم قيل له أزيدت الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمساً فثني رجليه صلي الله عليه وسلم ثم أستقبل القبلة وسجد سجدتي وسلم فهذا أيضاً الزيادة يكون السجود الفعلية يكون السجود فيها بعد السلام قد علمت دليلهما بدليل الزيادة القوليه والفعلية أما تعليل ذلك من الوجه النظرية فإن التعليل هو ألا يكون في الصلاة زيادتان وهي الزيادة الفعلية والقوليه التي وقعت سهواً وسجدتا السهو فلهذا كان من الحكمة أن تكون السجدتان بعد السلام لئلا يجتمع فيها زيادتان وبهذا عرفنا أن القاعدة أنه إذا زاد الإنسان في صلاته زيادة قوليه تبطل بها الصلاة كالسلام مثلاً سهواً أو زيادة فعليه تبطل الصلاة أيضاً وجب عليه سجود السهو ويكون محله بعد السلام وذلك للدليل الأثري والتعليل النظري أما إذا كانت السجدتان بسبب نقص في الصلاة فإنه يكون محلهما قبل السلام مثل أن ينسى الإنسان التشهد الأول فيقوم فإنه إذا نسي التشهد الأول ثم قام لا يرجع إليه بل يتم صلاته ويسجد قبل أن يسلم ويسجد قبل أن يسلم لأنه ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قام باثنتين في صلاة الظهر أو العصر ثم أنه عليه الصلاة والسلام سجد سجدتين قبل أن يسلم وكذلك لو نسي أن يقول سبحان ربي العظيم في الركوع أو سبحان ربي الأعلى في السجود أو نسي أن يكبر في الانتقالات فإنه في هذه الحال يكون السجود قبل السلام لأنه عن نقص في الصلاة ودليله ما أشرنا إليه من ترك النبي صلي الله عليه وسلم التشهد الأول وسجوده قبل السلام أما تعليله فلأن الصلاة لما كانت فيها هذا النقص كان من المناسب أن يسجد للسهو قبل أن يسلم منه حتى يوجد الجابر قبل انتهائها لأن هذا السجود يجبر النقص فكون الجابر قبل أن يسلم إذا نقص منها أولي من كونه بعد أن يسلم وهناك أيضاً في مسالة الشك إذا شك الرجل هل صلي ثلاثة أم أربعا في الرباعية مثلاً فإن كان الشك متساوي الطرفين لا يرجح ثلاثة أو الأربع جعلها ثلاثة يعني بني علي الأقل وأتم عليه وسجد للسهو قبل أن يسلم أما إذا كان الشك مترجح عنده مترجح عنده أنها ثلاثة أو أنها أربعه فليتم عليه إي علي ما ترجح عنده ولكنه يسجد للسهو بعد السلام.

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4889.shtml
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-09-2013, 08:40 PM   #1417
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 08:24 AM   #1418
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

قراءة القرآن على الانترنت مع فهرس القرآن الكريم
http://www.quranflash.com/quranflash.html
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2013, 08:43 PM   #1419
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه الله تعالى



تفسير فمن أتبع هداي فلا يضل ولا يشقى

يسأل عن تفسير قول الحق -تبارك وتعالى-: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى* وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا (123-124) سورة طـه.تفضلوا سماحة الشيخ بتفسير هذه الآيات جزاكم الله خيرا




بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله, وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد.. فقد ذكر علماء التفسير عند هذه الآية ما يشرح معناها ويوضح معناها قال الله -جل وعلا- في كتابه العظيم في سورة طه: قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى* وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (123-124) سورة طـه. قال ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- في الآية, تكفل الله لمن اتبع هدى الله أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة, والمعنى أن من اتبع الهدى واستقام على الحق الذي بعث الله به نبيه محمد -عليه الصلاة والسلام- فإنه لا يضل في الدنيا بل يكون مهتدياً مستقيماً ولا يشقى الآخرة بل له الجنة والكرامة, وهدى الله هو ما دل عليه كتابه العظيم –القرآن- وسنة نبيه -عليه الصلاة والسلام- من فعل الأوامر وترك النواهي وتصديق الأخبار التي أخبر الله بها ورسوله، والإقامة عند حدود الله وعدم تجاوزها. هذا هو الهدى، فاتباع الهدى هو تصديق الأخبار وطاعة الأوامر وترك النواهي والوقوف عند حدود الله، فلا يتعدَّ ما حد الله له ولا يقع في محارم الله -عز وجل- فمن استقام على هذا طاعةً لله وإخلاصاً له ومحبة له وتعظيماً له وإيماناً به وبرسله فإنه لا يضل في الدنيا بل هو على الهدى, ولا يشقى في الآخرة بل هو سعيد في الدنيا والآخرة، ومن أعرض عن ذكر الله يعني عن كتابه وسنة نبيه -عليه الصلاة والسلام- ولم يتبع الهدى فإن له معيشة ضنكاً, والله -جل وعلا- يبتليه بالمعيشة الضنك وهي ما يقع في قلبه من القلق والضيق والحرج ولو أوتي الدنيا كلها فإن ما يقع في قلبه من الضيق والحرج والشك والريب هو العيشة الضنك, وهذا من العقاب المعجل وله يوم القيامة العذاب الأليم في دار الهوان في دار الجحيم, ومع هذا يحشره الله أعمى يوم القيامة, فعلى العبد أن يحذر معصية الله وأن ينقاد لشرع الله وأن يستقيم على هداه الذي جاء به كتابه الكريم وسنة رسوله الأمين وأن يستقيم على الحق أينما كان فهذا هو اتباع الهدى والله سبحانه هو الموفق لعباده, فعلى المسلم والمسلمة أن يتضرع إلى الله, كل مؤمن ومؤمنة يضرع إلى الله يسأله سبحانه التوفيق والهداية يجتهد في التفقه في الدين والتعلم والتبصر فيتدبر كتاب الله ويكثر من تلاوته حتى يستقيم على الأوامر وينتهي عن النواهي وحتى يصدق أخبار الله عما كان وما يكون وهكذا يعتني بالسنة سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- حفظاً ودراسة ومذاكرة مع العلماء وطلبة العلم حتى يستقيم على الحق، ويسأل عما أشكل عليه, فالذي لا يعلم يسأل أهل العلم ويتبصر ويتفقه حتى يستقيم على هدى وحتى يكون سيره إلى الله عن علم بما قاله الله ورسوله إما بطلبه العلم واجتهاده في الخير وإما بسؤاله أهل العلم كما قال الله سبحانه: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (43) سورة النحل. ومن صدق في الطلب والضراعة إلى الله واجتهد في ذلك وأخلص لله قصده وابتعد عن مساخط الله وجالس العلماء وسألهم عما يجهله من دينه فالله سبحانه يعينه ويوفقه, كما قال-عز وجل-: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) سورة الطلاق. وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) سورة الطلاق. وقال سبحانه: يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ (29) سورة الأنفال. والفرقان هو الهدى والنور فمن اتقى الله واجتهد في طلب العلم وسأل عما أشكل عليه وأخلص لله في ذلك فالله سبحانه يجعل له الفرقان, يعطيه العلم ويوفقه ويهديه سبحانه فضلاً منه وإحساناً -جل وعلا- هذا شأنه -جل وعلا- مع أوليائه وأهل طاعته الصادقين في محبته واتباع ما يرضيه سبحانه هو أهل الجود والفضل يهديهم ويعينهم ويوفقهم. جزاكم الله خيراً.

http://www.binbaz.org.sa/mat/8940
أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2013, 08:28 PM   #1420
أليا صهل
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 10,221

 
افتراضي

أليا صهل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:47 AM. حسب توقيت مدينه الرياض

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.