للتسجيل اضغط هـنـا
 |
 |
أنظمة الموقع |
|
تداول في الإعلام |
|
للإعلان لديـنا |
|
راسلنا |
|
التسجيل |
|
طلب كود تنشيط العضوية |
|
تنشيط العضوية |
|
استعادة كلمة المرور |
 |
|
|||||||||||||||||||||||||
|
| ||
30-04-2008, 11:04 AM
|
#81 | |
|
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 106
|
اقتباس:
شكرا علي التوضيح بارك الله فيك |
|
|
|
|
30-04-2008, 11:08 AM
|
#82 | |
|
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 106
|
اقتباس:
بسم الله يداك اوكتا وفوك نفخ  روح ذاكر وانا بحط الجمله قريب 
|
|
|
|
|
|
02-05-2008, 12:21 AM
|
#83 | |
|
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 441
|
اقتباس:
يا سيدي لا تقلق طفقت أمي تطبخ ( حذاء ) أبي إعراب ( حذاء ) مفعول فيه منصوب على الظرفية المكانية بمعنى أمام وهذا ما أقصد بقولي تورية تحتاج إلى نباهة لغوية |
|
|
|
|
|
02-05-2008, 02:25 PM
|
#84 |
|
متداول جديد
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 72
|
يقول تعالى في سورة الكهف
(( مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) السؤال ما إعراب كلمة : كلمة |
|
|
|
|
02-05-2008, 04:27 PM
|
#85 |
|
متداول فعّال
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 106
|
الحقيقه اعراب القران يعتمد كثيرا على التفسير والحذف والمضمرات
ولكن اقول ان هذه الكلمه منصوبه وفاعل الفعل كبر محذوف والتقدير هنا كبرت كلمة ( بالضمه ) كلمة ً هنا اعتقد والله اعلم تمييز منصوب هذا اعرابي لها من واقع معرفتي انا ارجوا ان تنظر في اعرابي وتقول لي هل ما كتبته خطأ لاني اخاف ان اعرب القران بشكل غير سليم اشكرك |
|
|
|
|
02-05-2008, 07:07 PM
|
#86 | |
|
ابو عبدالله
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 6,320
|
اقتباس:
آسف أحبتي الكرام لعدم متابعتي ونسياني على العموم إعرابك صحيح فكلمة تمييز منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والتقدير كبرت هي كلمة هو قائلها والله يعطيكم العافية |
|
|
|
|
|
02-05-2008, 09:23 PM
|
#87 |
|
متداول جديد
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 72
|
ما شاء الله تبارك الله
المنتدى ملئ بإساتذة النحو الشاهري رجل الظل و جميع الأخوة المشاركين وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح |
|
|
|
|
02-05-2008, 09:38 PM
|
#88 |
|
متداول جديد
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 72
|
هذه مجموعة من الأبيات اخترتها لكم أرجو أن تستمتهوا بها يمشي الفقير وكل شي ضــــــــده .... والناس تقلق دونه أبوابـــها وتراه مـــمــقوتا وليـــس بمذنـــب .... يلقي العداوة لا يري أسبابها حتى الكلاب إذا رأت رجل الغني .... حنت إلية وحركت أذنابـــها وإذا رأت يومـــا فقيـــرا ماشــــيا .... نبحت عليه وكشرت أنيابـها مما قيل في الطموح تريدين إتيان المعالي رخيصة *** و لا بد دون الشهد من إبر النحل --- المتنبي إذا كانت النفوس كبارا *** تعبــت في مرادهــا الأجســام --- المتنبي لا تحسبن المجد تمرا أنت اكله *** لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر --- شاعر ................. ما زلت أبحث في وجوه الناس عن بعض الرجال ..... عن عصبة .. يقفون في الأزمات كالشــم الجبــال .... فإذا تكلمـت الشـفـاه سـمـعـتَ ميـــزان المقــــــال .... وإذا تحركت الرجــال ... رأيــت أفـــعــال الـــرجــال ... 0000000000000 لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ .... أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيتــه .... أدفع الشر عنـي بالتحيـــــات وأظهر البشر للإنسان أبغضه .... كما أن قد حشى قلبي محبات الناس داء ودواء الناس قربهم .... وفي اعتزالهم قطع المـودات --------- أرى التفكير أدركه خمـــــول ... ولم تبق العزائم في اشتعــال وأصبح وعظكم من غير نور ... ولا سحر يطــل من المقــال وجلجلة الأذان بكــــل حـــيٍّ ... ولكن أين الصـوت من بلال ؟ منائركم علت في كل ســــاح ... ومسجدكم من العباد خــــــال . |
|
|
|
|
03-05-2008, 01:19 AM
|
#89 | |
|
ابو عبدالله
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 6,320
|
اقتباس:
100% |
|
|
|
|
|
28-05-2008, 03:21 PM
|
#90 |
|
متداول نشيط
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 441
|
من تاريخ النحووالصرف :
• تاريخ تدوينه: المرحلة الاولى:- كان النقل عن العرب المحتج بكلامهم (الذين لم يلحنو ويسكنون جزيرة العرب) حتى سنة 150هـ. (أول لحن سمع) - يحتج بالعرب الذين كانوا في وسط الجزيرة العربية (وسط نجد وأطراف الحجاز) حتى سنة 400هـ. - دولة بني أمية سقطت سنة 132هـ فمن كان في عصرهم يحتج بلغته. المرحلة الثانية: استنباط - أول من تكلم في النحو، أبو الأسود الدوئلي من أهل البصرة، توفي قرابة سنة 69هـ. - طبقة شيوخ سيبويه. - سيبويه، أبي بشر عمر بن عثمان بن قنبر، توفي قرابة سنة 180هـ وعمره 34 سنة، وكان شابا فارسيا وكان اول أمره طالب حديث، ويقال عنه أنه مات غيرة على النحو على المسألة الزنبورية بينه وبين الكسائي. - بعد سيبويه، أبو العلي الفارسي صاحب كتاب الإيضاح. - بعده، الزمخشري صاحب كتاب المفصل. - وبعده، ابن مالك الاندلسي الطائي، المتوفى في القرن السابع، وترتيبه للنحو هو الترتيب المشهور الذي يؤخذ به إلى الآن (جامعة الأزهر وجامعة الإمام). ابن مالك وضع كتب منظومة وغير منظومة في النحو، اشتهر من منظمته ألفيته المعروفه (بألفية بن مالك) والمنظومة عبارة عن ثلاثة آلاف بيت وقد شرحها ولم يشرح الألفيه. وعلى الألفيه شروح كثيرة، وأول من شرحها ابنه (ابن الناظم) بدر الدين بن مالك. ومنهم ابن هشام (في شرح مختصر) وابن عقيل (في شرح متوسط). اشتهر شرح ابن هشام المعروف بأوضح المسالك في شرح ألفية بن مالك، وقد ألف بن هشام ثلاث كتب مرتبه على ثلاث مستويات: 1- للمبتدئين، شذور الذهب وقطر الندى (يدرس في كليات الجامعه ما عدا اللغة والشريعة. 2- للمتوسطين، أوضح المسالك. 3- للكبار، المغني منقول بتصرف من منتدى الشريف التعليمي |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
