وولا حرف راء واحد......

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعجبني هذا الموضوع لما فيه من بلاغه وإبداع .

فهي قمة الفطنة والفصاحة والبلاغة والذكاء.....


كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء .

وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق , فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف , فيجعل البر قمحاً , والفراش مضجعاً , والمطر غيثاً , والحفر نبشاً , وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء .

والخطبة قيمة فنية وتاريخية عظيمة , فهي خطبة مرتجلة أمام الوالي ووفد من العلماء , اقتدر صاحبها على الاستغناء فيها عن حرف من أكثر الحروف دوراناً في الكلام , وعلى الرغم من أنها خطبة ذات طابع ديني , فيها من معاني القرآن الكريم وأساليبه ونصوصة. غير أن واصل قد تمكن من الفرار في إبداع وخفة وحذق من ألفاظ معينة إلى مرادفاتها , وهذا يدل على قدرة فنية لا تتأتى إلا إلى الأفذاذ.

أما قيمتها التاريخية فتنبع من كونها أنموذج من خطب الوعظ الخالص في القرن الثاني للهجرة, تجنب فيها واصل فتن المذاهب والدعوات المذهبية, وفيها شبه كبير بخطبتي عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك رضي الله عنهما, وقد اجتمع في ثلاثتها التحذير من مفاتن الدنيا, وتصوير نهاية الأحياء, والتنوية بفضل القرآن.




نص الخطبة:

" الحمد لله القديم بلا غاية, والباقي بلا نهاية, الذي علا في دنوه, ودنا في علوه, فلا يحويه زمان, ولا يحيط به مكان, ولايؤوده حفظ ما خلق, ولم يخلقه على مثال سبق, بل أنشأه ابتداعاً, وعد له اصطناعاً, فأحسن كل شيء خلقه وتمم مشيئته, وأوضح حكمته, فدل على ألوهيته, فسبحانه لا معقب لحكمه, ولا دافع لقضائه, تواضع كل شيء لعظمته, وذل كل شيء لسلطانه, ووسع كل شيء فضله, لايعزب عنه مثقال حبة وهو السميع العليم, وأشهد أن لا إله إلا وحده لا مثيل له, إلهاً تقدست أسماؤه وعظمت آلاؤه, علا عن صفات كل مخلوق, وتنزه عن شبه كل مصنوع, فلا تبلغه الأوهام, ولا تحيط به العقول ولا الأفهام, يُعطي فيحلم, ويدعى فيسمع, ويقبل التوبة عن عباده, ويعفو عن السيئات ويعلم ما يفعلون. وأشهد شهادة حق, وقول صدق, بإخلاص نية, وصدق طوية, أن محمد بن عبد الله عبده ونبيه, وخاصته وصفيه, ابتعثه إلى خلقه بالبينات والهدى ودين الحق, فبلغ مألكته, ونصح لأمته, وجاهد في سبيله, لا تأخذه في الله لومة لائم, ولا يصده عنه زعم زاعم, ماضياً على سنته, موفياً على قصده, حتى أتاه اليقين. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد أفضل وأزكى, وأتم وأنمى, وأجل وأعلى صلاة صلاها على صفوة أنبيائه, وخالصة ملائكته, وأضعاف ذلك, إنه حميد مجيد.

أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل بطاعته, والمجانبة لمعصيته, فأحضكم على ما يدنيكم منه, ويزلفكم لديه, فإن تقوى الله أفضل زاد, وأحسن عاقبة في معاد. ولا تلهينكم الحياة الدنيا بزينتها وخدعها, وفوائن لذاتها, وشهوات آمالها, فإنها متاع قليل, ومدة إلى حين, وكل شيء منها يزول, فكم عاينتم من أعاجيبها, وكم نصبت لكم من حبائلها, وأهلكت ممن جنح إليها واعتمد عليها, أذاقتهم حلواً, ومزجت لهم سماً. أين الملوك الذين بنوا المدائن, وشيدوا المصانع, وأوثقوا الأبواب, وكاثفوا الحجاب, وأعدوا الجياد, وملكوا البلاد, واستخدموا التلاد , قبضتهم بمخلبها , وطحنتهم بكلكلها , وعضتهم بأنيابها , وعاضتهم من السعة ضيقا , ومن العز ذلاً , ومن الحيلة فناء , فسكنوا اللحود , وأكلهم الدود , وأصبحوا لاتعاينُ إلا مساكنهم , ولا تجد إلا معالمهم , ولا تحسس منهم أحد ولا تسمع لهم نَبساً .

فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى, واتقوا الله يا أولى الألباب لغلكم تفلحون. جعلنا الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظه, ويعمل لحظه وسعادته, وممن يستمع القول فيتبع أحسنه, أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب. إن أحسن قصص المؤمنين, وأبلغ مواعظ المتقين كتاب الله, الزكية آياته, الواضحة بيناته, فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تهتدون.
أعوذ بالله القوي, من الشيطان الغوي, إن الله هو السميع العليم. بسم الله الفتاح المنان. قل هو الله أحد, الله الصمد, لم يلد ولم يولد, ولم يكن له كفواً أحد.

نفعنا الله وإياكم بالكتاب الحكيم, وبالآيات والوحي المبين, وأعاذنا وإياكم من العذاب الأليم. وأدخلنا جنات النعيم. وأقول ما به أعظكم, وأستعتبُ الله لي ولكم."

[فداالخالد]

سلمت يداك تستحق هذة الخطبة ان يتم الحديث عنها

و اسمة واصل بن عطاء ( أبو حذيفة المخزومي و يقال المعتزلي ايضا) و يلقب بالغزال و يلقب كذالك بالأفوة الأبلغ

و قد تغنى كثير من الشعراء بقدرتة الفائقة على تجنب لفظ حرف الراء و اذكر هذا البيت لاحد الشعراء في واصل بن عطاء

أجعلت وصلة الراء لم تنطق بة ...........و قطعتني حتى كأنك واصل

[متوازن]

الفاضل البيرمول
موضوع فريد....

ان من البيان لسحر..

[بنت_الجزيرة]

إنها حقاً لتحفة أدبية تدل على البلاغة والفصاحة التي تمتع بها واصل بن عطاء.

سلمت يداك.. موضوع رائع ومتألق كصاحبه...

[علي المزيني]

فعلا ... قمة الفطنة والفصاحة والبلاغة والذكاء
شكرا ياعمده على الموضوع الرائع وعلى ما يحمله من دروس فى الارادة والعزيمة والمقدرة والموهبة الربانية

[ابو النكد]

سبحان الله الوهاب

شكرا اخي البيرمول على هذا الموضوع القيم

[د. أحمد الخضير]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكرا لمن مر على الموضوع ولعلنا نستفيد منه بتطوير مهارتنا الغويه .

وليت مدرسينا يدربوا الطلاب على مثل هذه المهارات !

[دانة الاسهم]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]روعه

راح ارسلها لوحده في بالي

يمكن تستفيده منهاااااااااااا هههههههه

والله يسعد قلبك يالبير مول [/grade]

[القائد قندال]

بارك الله فيك خطبه رائعه

وتوجد خطبه خاليه من حرف الالف بغض النظر من قالها



حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وتمت كلمته ونفذت مشيئته وبلغت حجته وعدلت قضيته وسبقت غضبه رحمته حمدته حمد مقر بربوبيته متخضع لعبوديته متنصل من خطيئته معترف بوحيده مستعيذ من وعيه مؤمل من ربه مغفرته تنجيه يوم يشغل كل عن فصيلته وبنيه ونستعينه ونسترشده ونؤمن به ونتوكل عليه



شهدتُ له شهود عبد مخلص موقن وفردته تفريد مؤمن متيقن ووحدته توحيد عبد مذعن ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه جل عن مشير ووزير وعون ومعين ونظير علم فستر وبطن فخبر وملك فقهر وعصي فغفر وعبد فشكروحكم فعدل وتكرم وتفضل لن يزول ولم يزل ليس كمثله شيء وهو قبل كل شيء وبعد كل شيء رب متفرد بعزته متمكن بقوته متقدس بعلوه متكبر بسموه ليس يدركه بصر ولم يحط به نظر قوي منيع بصير سميع رؤوف رحيم عجز عن وصفه من وصفه وضل عن نعته من عرفه



قرب فبعد وبعد فقرب يجيب دعوة من يدعوه ويرزقه ويحبوه ذو لطف خفي وبطش قوي ورحمة موسعة وعقوبة موجعة، رحمته جنةعريضة مونقة وعقوبته جحيم ممدودة موبقة وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله ونبيه وصفيه وحبيبه وخليله بعثه في خير عصر وحين فترة وكفر رحمة لعبيده ومنه لمزيده ختم به نبوته ووضحت به حجته فوعظ ونصح وبلغ وكدح رؤوف بكل مؤمن رحيم سخي رضي ولي زكي عليه رحمة وتسليم وبركة وتعظيم وتكريم من رب غفور رحيم قريب مجيب حليم



وصيتكم معشر من حضر بوصية ربكم وذكرتكم سنة نبيكم فعليكم برهبة تسكن قلوبكم وخشية تدري دموعكم وتقية تنجيكم قبل يوم يذهلكم ويبتليكم،يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته وخف وزن سيئته وعليكم بمسئلة ذل وخضوع وتملق وخشوع وتوبة ونزوع وليغنم كل منكم صحته قبل سقمه, وشيبته قبل هرمه, وسعته قبل فقره وفرغته قبل شغله, وحضره قبل سفره ,وحياته قبل موته قبل يهن ويمرض ويسقم ويمل طبيبه ويعرض عنه حبيبه وينقطع عمره ويتغير عقله ثم قيل هو موعوك وجسمه منهوك ثم جد في نزع شديدوحضره كل قريب وبعيد فشخص ببصره وطمح بنظره ورشح جبينه وخطفت عرينته وجدبت نفسه وبكت عرسه وحضر رمسه ويتم عنه ولده وتفرق عنه عدده وفصم جمعه وذهب بصره وسمعه وكفن ومدد ووجه وجرد وغسل وعري ونشف وسجى وبسط له وهيء ونشر عليه كفنه وشد منه ذقنه وقمص وعمم ولف وودع وسلم



ثم حمل فوق سرير وصلي عليه بتكبير، بغير سجود وتغفير، ونقل من دور مزخرفة وقصور مشيدة وحجر منضدة وفرش منجدة فجعل في ضريح ملحود ضيق مرصود مرصوص بلبن منضود مسقف بجلمود وهيل عليه عفره وحشي مدره وتحقق حذرهونسى خبره ورجع عنه وليه ونديمه نسيبه وحميمه وتبدل به قرينه وحبيبه فهو حشوقبره ويسيل صديده من منخره وتسحق تربته ويسحق ثوبه و لحمه وينشف دمه و يرق عظمه حتي يوم حشره فينشره فينشر من قبره وينفخ في صور ويدعى لحشر ونشورفثم بعثرت قبور وحصلت صدور سريره في صدور وجيء بكل نبي وصديق وشهيد ومنطيق وقعد لفصل حكمه قدير بعبده خبير بصير



فكم حسره تضنيه ..فكم من زفرة تضنيه وحسرة تنضيه في موقف مهيل مهول عظيم ومشهد جليل جسيم بين يدي ملك عظيم مليك كريم بكل صغيرةوكبيرة عليم فحينئذ يلجمه عرقه ويخفره قلقه عبرته غير مرحومة وصرخته غيرمسموعةوحجته غير مقبولة وبرزت صحيفته وتبينت جريريه وتبين جريرته ونطق كل عضومنه بسؤ عمله فنظر في سوء عمله وشهدت عينه بنظره ويده ببطشه ورجله بخطوه وجلده بلمسه وفرجه بمسه ويهدده منكر ونكير وكشف له حيث يصير وكشف عنه بصير فسلسل جيده وغلت يده فسيق يسحب وحده فورد جهنم بكرب شديد وظل يعذب في جحيم ويسقى شربه من حميم تشوي وجهه وتسلخ جلده ويضرب بمقمع من حديد ، يعود جلده بعد نضجه بجلد جديد يستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم ويستصرخ فيلبث حقبه بندم



نعوذ برب قدير من شر كل مصير وندعوه عفو من رضي عنه ومغفرة من قبل منه وهو ولي دعوتي ومنجح طلبتي فمن زحزح عن تعذيب ربه جعل سكن في جنته بقربه وخلد في قصور مشيدة ونعمه وملك بحور ومكن من حورعين وحفدة وطيف عليه بكؤوس وسكن حضيره فردوس وتقلب في نعيم وسقي من تنسيم مختوم بمسك وعنبر يشرب من خمر معذوب شربه ليس ينزف لبه يشرب من خمور في روض مشرق مغدق ليس يصدع من شربه وليسينزف



هذه منزلة من خشي ربه وحذر نفسه، وتلك عقوبة من عصى منشئه وسولت له نفسه معصية مبدئه لهو ذلك قول فصل وحكم عدل خير قصص قص ووعظ به ونص تنزيل من حكيم حميد نزل به روح قدس مبين على نبي مهتد مكين صلت عليه رسل سفره، مكرمون برره، عذت برب رحيم من شر كل رجيم. فليتضرع متضرعكم وليبتهل مبتهلكم فنستغفر رب كل مربوب لي ولكم

[القائد قندال]

وايضا خطبه اخرى خاليه من النقط طبعا لايقولها شخص الا بليغ جدا

الكاتب : سنبل
الْحَمْدُ للهِِ الْمَلِكِ الْمَحْمُودِ ، الْمَالِكِ الْوَدُودِ ، مُصَوِّرِ كُلِّ مَوْلُود ، وَمَوْئِلِ كُلِّ مَطْرُود ، وَسَاطِحِ الْمِهَادِ ، وَمُوَطِّدِ الأطْوادِ ، وَمُرْسِلِ الأمْطَارِ ، وَمُسَهِّلِ الأَوْطَارِ ، عَالِمِ الأَسْرارِ وَمُدْرِكِهَا ، وَمُدَمِّرِ الأَمْلاَكِ وَمُهْلِكِهَا ، وَمُكَوِّرِ الدُّهُورِ وَمُكَرِّرِهَا ، وَمُورِّدِ الأُمُورِ وَمُصَدِّرِهَا ، عَمَّ سماءه ، وَكَمَّلَ رُكَامَهَ وَهَمَلَ ، وَطَاوَعَ السَّؤالَ وَالأَمَلَ ، وَأَوْسَعَ الرَّمْلَ وَأَرْمَلَ ، أحمده حمداً ممدوداً ، وأوحده كما وحد الأواه ، وهو الله لا إله للأمم سواه ، ولا صادع لما عدل له وسواه ، أَرْسَلَ مُحَمَّداً عَلَماً لِلإِسْلاَم ، وَإِماماً لِلْحُكّام ، مُسَدِّداً لِلرُّعاعِ ، ومعطل أحكام ود وسواع ، أعلم وعلم ، وحكم وأحكم ، وأصل الأصول ، ومهد وأكد الموعود وأوعد ، أوصل الله له الإكرام ، وأودع روحه الإسلام ، ورحم آله وأهله الكرام ، ما لمع رائل وملع دال ، وطلع هلال ، وسمع إهلال .

اِعْملُوا رَحمكُمْ اللهُ أَصْلَحَ الأَعْمَالِ ، وَاسْلُكُوا مَصالِحَ الْحَلاَلِ ، وَاطْرَحُوا الْحَرامَ وَدَعُوهُ ، وَاسْمَعُوا أَمْرَ اللهِ وَعُوهُ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ وَرَاعُوها ، وَعَاصُوا الأَهْواءَ وَارْدَعُوها ، وصاهروا أهل الصلاح والورع ، وصارموا رهط اللهو والطمع ، ومصاهركم أطهر الأحرار مولداً ، وأسراهم سؤدداً ، وأحلامكم مورداً ، وها هو أمّكم وحل حرمكم مملكاً عروسكم المكرّمة ، وما مهر لها كما مهر رسول الله أم سلمه ، وهو أكرم صهر أودع الأولاد ، وملك ما أراد ، وما سهل مملكه ، ولا هم ولا وكس ملاحمه ولا وصم ، اسأل الله حكم أحماد وصاله ، ودوام إسعاده ، وأهلهم كلا إصلاح حاله ، والأعداد لمآله ومعاده ، وَلَهُ الْحَمْدُ السَّرْمَدُ ، وَالْمَدْحُ لِرَسُولِهِ أَحْمَدَ


طبعا البعض من المذاهب ينسبها الى علي رضي الله عنه واخرون يقولون اخترعها الشريف الرضي

ولا اعلم لكنها قمة البلاغه