هل نحن مجتمع محافظ؟!

شرواك · 15-05-2012, 09:42 AM

في كل مرة تنشر وسائل الإعلام المختلفة خبرا يلسعنا بشحنة من الفزع عن جريمة ترتكب أو سلوك منحط في المخدرات، والجنس، والسطو، والعنف الأسري، والتهتك الخلقي، والاختلاس، والفساد، تبدو ردة فعلنا تجاهها عنيفة مستنكرة محتجة مدينة لها.. وهذا جانب مشرق من الحساسية الاجتماعية في الانحياز للفضيلة ونبذ الرذيلة، إلا أن التعبير عنها بالولولة من هول الصدمة ما زال يعزف على وتر أن ما حدث غريب طارئ على "مجتمعنا المحافظ"، وعلى عاداتنا وتقاليدنا الأصيلة!!

معلوم أن سمة المجتمع المحافظة لصيقة بالمجتمع التقليدي: القروي، أو الفلاحي، أو البسيط في طور المدينة، حيث القيم مستقرة بعفوية الأمانة والصدق والطيبة، وحيث العادات والتقاليد هي قواعد الضبط الاجتماعي المسبقة، لكن هذه العادات والتقاليد سرعان ما يعتريها ما يعتري قواعد الضبط الأخرى من تبدلات في الشكل والمضمون، في المفاهيم والقناعات، مع انفتاح المجتمع على الخارج والتطور في الداخل، فضلا عن أن المحافظة نفسها تختلف في الدرجة والنوع، كما أنها ليست حكرا على العرب والمسلمين، ففي الغرب المتقدم غلاة المحافظين إلى حد التزمت والعصبية والعنصرية، ما يعني أن صفة المحافظة لا ترتبط بالزمان والمكان، وإنما بقانون التطور البشري والارتقاء الحضاري، خصوصاً في زمن يتسارع إيقاعه بشكل لاهث زلق، وبات ما من ثابت وراسخ فيه سوى التغير نفسه والمكابرة في هذه الحقيقة، ليس كدفن النعامة رأسها في الرمال، وإنما إنكار للنعامة والرمال معا!!

ومجتمعنا كغيره من المجتمعات دهمته مؤثرات العصر الهائلة وشهدت بلادنا تحولات عميقة واسعة من التنمية، تغير معها نمط العلاقات الأسرية والاجتماعية في القرابة والجيرة، كما تغيرت مفاهيم الكرم والحدب على الفقير واليتيم والمعوق والتكافل والإيثار، وكذلك العيب والستر، واكتسبت كلها معايير جديدة على مستوى الفرد والمؤسسة لا تشبه فيها هذه تلك. أما الظواهر السلبية فليست إلا نتاجا مؤسفا مصاحبا للتغير، مثلها مثل التلوث المصاحب للتصنيع، يحتاج إلى العلم وليس الولولة!!

غير أن استخدام مقولة "مجتمعنا المحافظ" وشيوعها وانتشارها بشكل مكثف، لم يتدافع إلا مع خطاب "الصحوة" المتواتر منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، فقد كانت استراتيجية الصحوة وتدابيرها تقتضي العزف على هذه المقولة لتثبيتها وتأييدها كمُسلَّمة، ورفعها فزاعة تمترست خلفها للانقضاض على كل انفتاح حضاري يشكل لها تهديدا، ولا تراه إلا غزوا ثقافيا أو فكرا هداما فتم شحن الفضاء الاجتماعي، بل العربي بشكل عام واستدراجه ليناصب العداء أي تحديث أو مختلف، رغم أن مجتمعنا التقليدي "المحافظ" قبل "الصحوة" كان يتعامل مع المختلف والغريب بالتسامح على أساس "أن لكلٍّ عاداته وتقاليده" و"كلٌّ على دينه الله يعينه" ولم يستشر الشك والزجر ثم العنف، إلا بفعل تواتر خطاب "الصحوة"، حيث فقس بيضها التكفيري لعنة الإرهاب، بل ليس علو صوت الإسلام السياسي في الربيع العربي إلا تجليات فلولها بكل تأكيد!!

لكن الوقوع في شراك هذه المقولة ما زال ساري المفعول لأسباب عديدة منها: أن الصحوة وإن رضخت أمنيا، فما زالت تراوغ خطابيا (وإن خف السيل العرم للمنشورات والكاسيتات) كما هو ناجم عن ظاهرة الاستسلام للأقوال والأحكام الجاهزة، وقد يكون من قبيل التحايل اللاشعوري للاعتصام بصورة أثيرة عهدناها للإحساس بأننا محصنون ضد سلبيات ما تعانيه مجتمعات أخرى، خصوصا الغرب الذي نثابر على التأكيد بتفشي العُقْد النفسية فيه والتفسخ والانحلال، كما قد تُستخدم المقولة تحاشياً للشبهة والتشكيك في الانتماء التي يسارع البعض للإرجاف بها.

ورغم أنه ما من دراسات ترصد مؤشرات المزاج النفسي العام والتغيير الاجتماعي، إلا أن أحاديثنا اليومية لا تكاد تكف عن القول (إن الناس تغيروا)، بل إن ما نسبته (60 في المائة) من إجمالي المواطنين، بعمر الشباب، ممن يقتنون وسائل الاتصال الحديثة منغمسون في العصر، ما يعني أن مجتمعنا منفتح، وأن مقولة "مجتمعنا المحافظ" على النحو الذي شاءت "الصحوة" تكريسها كانت مجرد تسويغ لمشروعها وليست حقيقة إنثروبولوجية محايدة .. وها هم عرابو الصحوة "الإخوان المسلمون" وسدنة مقولة الحفاظ يقرعون في مصر اليوم طبولهم في انتهازية جديدة، تشنيعا على "حفاظنا" في "فبركات" حكاية الجيزاوي"!!

صالح الشهوان

د. أحمد الخضير · 15-05-2012, 06:37 PM

الموضوع جميل ومستساغ وفيه شئياً من الواقع , ولكن الفقره التي ختم بها الموضوع لم تكن موفقه وخصوصاً قوله :

(( وها هم عرابو الصحوة "الإخوان المسلمون" وسدنة مقولة الحفاظ يقرعون في مصر اليوم طبولهم في انتهازية جديدة، تشنيعا على "حفاظنا" في "فبركات" حكاية الجيزاوي"!!))

شرواك · 16-05-2012, 08:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أحمد الخضير

الموضوع جميل ومستساغ وفيه شئياً من الواقع , ولكن الفقره التي ختم بها الموضوع لم تكن موفقه وخصوصاً قوله :

(( وها هم عرابو الصحوة "الإخوان المسلمون" وسدنة مقولة الحفاظ يقرعون في مصر اليوم طبولهم في انتهازية جديدة، تشنيعا على "حفاظنا" في "فبركات" حكاية الجيزاوي"!!))

ملاحظه فى محلها !!!

شرواك · 16-05-2012, 08:11 PM

http://www.youtube.com/watch?v=A4ADE...feature=relmfu

شرواك · 21-05-2012, 07:28 AM

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=YbWhUJnAYO0

شرواك · 24-05-2012, 09:17 AM

http://www.youtube.com/watch?v=5HV71...eature=related

شرواك · 28-05-2012, 06:11 AM

لدى تصويرهم برنامجا لـ «الثقافية السعودية»

مذيعة و6 من طاقم برنامجها يتعرضون لـ «السباب» و«الشتم» في الخبر

تعرضت مذيعة وزميلتها المخرجة وخمسة من طاقم العمل في القناة الثقافية السعودية أثناء تصويرهم برنامجا لتلفزيون الدمام في أحد المحال التجارية الكبرى في مدينة الخبر، إلى سلسلة من الشتائم والتهجم اللفظي والضرب من قبل أحد المواطنين، متسببا في إيقاف التصوير.

وفي التفاصيل، تقول المذيعة نهى الناظر: "كنت وفريق عمل مكون من ستة أفراد من بينهم المخرجة داليا السنان، نصور حلقة حوارية حول السلوكيات الغذائية استعدادا لشهر رمضان، إلا أننا فوجئنا برجل يقتحم علينا موقع التصوير لينزل علينا وابلا من الشتائم النابية، احتجاجا منه على ما نقوم به من عمل".

وتضيف الناظر: "الكلمات التي سبنا بها تصل إلى القذف، فضلا عن اعتدائه على فني إضاءة بالركل، موجها لنا عبارة يا متبرجات.. يا سافرات"، معتبرة ذلك "اعتداء لفظيا غير صحيح، لا سيما أن كلامه هذا قاله لي وأنا تحت التصوير ومظهري الذي كنت عليه حين اعتدائه هو نفس المظهر الذي أظهر به على شاشة قناة الثقافية في التلفزيون السعودي ونفس المظهر الذي سأظهر فيه عبر هذه الحلقة التي كانت من المفترض أن تبث في نهار رمضان.. فلا أعلم عن أي سفور وتبرج يتحدث"؟!

وقالت: "لم يقصر اعتداؤه على فريق العمل في حقوق شخصية وحسب، وإنما اعتدى على جهاز حكومي ممثل في تلفزيون الدولة الذي نعمل فيه، ولذلك فإن الضغوط التي واجهناها من قبل شقيق المعتدي وطلباته الحثيثة في التنازل وسعي الضابط المحقق في الصلح، لم يكن بيدنا وحدنا، حيث إنه من المحتمل تدخل وزارة الثقافة والإعلام في هذه القضية، أما في حال عدم تدخل أطراف أخرى من جانب وزارة الثقافة والإعلام فإن كافة طاقم العمل يتجه نحو التنازل عن المعتدي، لا سيما أن شقيقه الذي حضر لتهدئة الموقف كرر مرارا وتكرارا أمام الضابط المحقق أن شقيقه المعتدي يعاني اضطرابا نفسيا، رغم أنه يحمل درجة الماجستير".

فيما نفت مخرجة البرنامج داليا السنان ما تم تناقله من كون المعتدي "من رجال من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، مؤكدة أن ذلك "غير صحيح إطلاقا، حيث إن المعتدي قام بالاتصال برجال الهيئة وكذلك الدوريات الأمنية، مبلغا بما حصل، وحضرت فرقة من الهيئة واطلعت على ما جرى، إلا أن الأعضاء اتخذوا موقف الحياد التام وأبلغوا المعتدي بصفته مبلّغا بأن جميع الطاقم يعمل بصفة رسمية وأنه لا مبرر لوجودهم في هذه الحادثة".

ويذكر أحد طاقم العمل، الذي تلقى ركلة من رجل المعتدي أثناء تهجمه وقت تسجيل البرنامج الحواري، وهو فني إضاءة يعمل في تلفزيون الدمام ويقرب عمره من 65 عاما، إلا أنه تألم كثيرا من لغة المعتدي في قسم شرطة الثقبة في مدينة الخبر الذي أحيلوا إليه، مشيرا إلى أنها لغة مستفزة حيث كان يصر المعتدي على أنه صاحب حق ورفض الاعتذار لفريق العمل رغم مساعي شقيقه في التهدئة التي باءت بالفشل.

يشار إلى أن الاعتداء على الإعلاميين أثناء تأدية عملهم حالة متكررة يواجهها في الغالب العاملون في مجال العمل التلفزيوني والمصورون الفوتوغرافيون العاملون في الصحافة المكتوبة، على الرغم من وجود قرار من مجلس الوزراء صادر في عام 1426هـ يقضي بالسماح بالتصوير ما لم يكن مكان التصوير محظورا، على أن يحمل لافتة رسمية تبين منع التصوير.

شرواك · 01-06-2012, 10:32 PM

http://www.youtube.com/watch?v=MgLmL...feature=g-vrec

شرواك · 02-06-2012, 06:20 AM

«الحسبة» تفتح الحوار مع رجالها بـ «الأحدية» و«تواصل» للتصحيح والتطوير

شرعت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عمل لقاءات دورية مع الأعضاء.

لعل المتابع لبرامج وأنشطة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يرى توجها جديدا تنتهجه قيادات "الحسبة" مع أعضائها، حيث فتحت باب الحوار معهم، من خلال اللقاءات الدورية التي تجمعهم برؤسائهم، للمناقشة وتصحيح بعض المفاهيم. ويأتي في مقدمة هذه البرامج التي أطلقتها "الحسبة" أخيراً برنامجا "الأحدية" و"تواصل" اللذان يهدفان إلى تعزيز ممارسة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفتح الحوار بين أعضاء الميدان، وتناقل الخبرات، وتصحيح الأخطاء.

وتأمل "الهيئة" من هذه اللقاءات الدورية، التي تتسم بالشفافية والوضوح والعملية، حسب تأكيدات المسؤولين، إلى فتح آفاق أوسع للعاملين من رجال الحسبة، ومناقشة كل ما يتعلق بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفق المنهج النبوي والثقافة الشرعية.

ويؤكد مراقبون أن الخطوات التي خطتها "الحسبة" في التدريب واللقاءات المتكرر مع أعضائها، بدأ يلمسها المواطنوان في الأسواق والطرقات، من خلال التعامل الجيد من قبل رجال الهيئة، فالقول اللين والابتسامة هما السمة التي بدأت تظهر على محيا الأعضاء خلال جولاتهم الميدانية، رغم بعض التصرفات الاستفزازية والخاطئة التي يقوم بها البعض، ومع ذلك نرى ردة الفعل أكثر رزانة وهدوءا وحكمة.

إلى ذلك قال الشيخ صلاح ناصر السعيد مديرعام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة الرياض: "إن جهاز الحسبة يشهد تطوراً يوماً بعد يوم على مستويات عدة، وأن ذلك يرجع إلى اهتمام ودعم ولاة الأمر، وما يقدمون من دعم معنوي ومادي، مشيراً إلى أن مثل هذه اللقاءات من شأنها أن تخطو بالعمل خطوات كبيرة في طريق التطور، وترفع مستوى العمل الإداري والميداني على حد سواء".

وأضاف السعيد خلال حديثه لأعضاء الهيئة الميدانيين في شمال وغرب الرياض، أن العمل الميداني هو الاهتمام الأول لدى الرئاسة العامة ومسؤوليها، مبيناً أهمية الاحتساب، ولا سيما في هذا الزمن، وأن شيئاً من قيمة العمل الصالح يرتبط بالزمن الذي يقام فيه، فكلما عز تطبيق شعيرة ما، زادت قيمتها وارتفع فضلها وأجرها.

يشار إلى أن برنامج "تواصل" الذي تنظمه إدارة الإعلام والعلاقات العامة في فرع الهيئة في منطقة الرياض لأعضاء الهيئة الميدانيين في المنطقة برنامج دوري، يعنى بالأعضاء ويهدف إلى إقامة اللقاءات المفتوحة بينهم وبين مسؤولي الفرع.

شرواك · 18-06-2012, 09:04 AM

http://www.youtube.com/watch?v=hOmrq...eature=related

15-05-2012, 09:42 AM	#1
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	هل نحن مجتمع محافظ؟! في كل مرة تنشر وسائل الإعلام المختلفة خبرا يلسعنا بشحنة من الفزع عن جريمة ترتكب أو سلوك منحط في المخدرات، والجنس، والسطو، والعنف الأسري، والتهتك الخلقي، والاختلاس، والفساد، تبدو ردة فعلنا تجاهها عنيفة مستنكرة محتجة مدينة لها.. وهذا جانب مشرق من الحساسية الاجتماعية في الانحياز للفضيلة ونبذ الرذيلة، إلا أن التعبير عنها بالولولة من هول الصدمة ما زال يعزف على وتر أن ما حدث غريب طارئ على "مجتمعنا المحافظ"، وعلى عاداتنا وتقاليدنا الأصيلة!! معلوم أن سمة المجتمع المحافظة لصيقة بالمجتمع التقليدي: القروي، أو الفلاحي، أو البسيط في طور المدينة، حيث القيم مستقرة بعفوية الأمانة والصدق والطيبة، وحيث العادات والتقاليد هي قواعد الضبط الاجتماعي المسبقة، لكن هذه العادات والتقاليد سرعان ما يعتريها ما يعتري قواعد الضبط الأخرى من تبدلات في الشكل والمضمون، في المفاهيم والقناعات، مع انفتاح المجتمع على الخارج والتطور في الداخل، فضلا عن أن المحافظة نفسها تختلف في الدرجة والنوع، كما أنها ليست حكرا على العرب والمسلمين، ففي الغرب المتقدم غلاة المحافظين إلى حد التزمت والعصبية والعنصرية، ما يعني أن صفة المحافظة لا ترتبط بالزمان والمكان، وإنما بقانون التطور البشري والارتقاء الحضاري، خصوصاً في زمن يتسارع إيقاعه بشكل لاهث زلق، وبات ما من ثابت وراسخ فيه سوى التغير نفسه والمكابرة في هذه الحقيقة، ليس كدفن النعامة رأسها في الرمال، وإنما إنكار للنعامة والرمال معا!! ومجتمعنا كغيره من المجتمعات دهمته مؤثرات العصر الهائلة وشهدت بلادنا تحولات عميقة واسعة من التنمية، تغير معها نمط العلاقات الأسرية والاجتماعية في القرابة والجيرة، كما تغيرت مفاهيم الكرم والحدب على الفقير واليتيم والمعوق والتكافل والإيثار، وكذلك العيب والستر، واكتسبت كلها معايير جديدة على مستوى الفرد والمؤسسة لا تشبه فيها هذه تلك. أما الظواهر السلبية فليست إلا نتاجا مؤسفا مصاحبا للتغير، مثلها مثل التلوث المصاحب للتصنيع، يحتاج إلى العلم وليس الولولة!! غير أن استخدام مقولة "مجتمعنا المحافظ" وشيوعها وانتشارها بشكل مكثف، لم يتدافع إلا مع خطاب "الصحوة" المتواتر منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، فقد كانت استراتيجية الصحوة وتدابيرها تقتضي العزف على هذه المقولة لتثبيتها وتأييدها كمُسلَّمة، ورفعها فزاعة تمترست خلفها للانقضاض على كل انفتاح حضاري يشكل لها تهديدا، ولا تراه إلا غزوا ثقافيا أو فكرا هداما فتم شحن الفضاء الاجتماعي، بل العربي بشكل عام واستدراجه ليناصب العداء أي تحديث أو مختلف، رغم أن مجتمعنا التقليدي "المحافظ" قبل "الصحوة" كان يتعامل مع المختلف والغريب بالتسامح على أساس "أن لكلٍّ عاداته وتقاليده" و"كلٌّ على دينه الله يعينه" ولم يستشر الشك والزجر ثم العنف، إلا بفعل تواتر خطاب "الصحوة"، حيث فقس بيضها التكفيري لعنة الإرهاب، بل ليس علو صوت الإسلام السياسي في الربيع العربي إلا تجليات فلولها بكل تأكيد!! لكن الوقوع في شراك هذه المقولة ما زال ساري المفعول لأسباب عديدة منها: أن الصحوة وإن رضخت أمنيا، فما زالت تراوغ خطابيا (وإن خف السيل العرم للمنشورات والكاسيتات) كما هو ناجم عن ظاهرة الاستسلام للأقوال والأحكام الجاهزة، وقد يكون من قبيل التحايل اللاشعوري للاعتصام بصورة أثيرة عهدناها للإحساس بأننا محصنون ضد سلبيات ما تعانيه مجتمعات أخرى، خصوصا الغرب الذي نثابر على التأكيد بتفشي العُقْد النفسية فيه والتفسخ والانحلال، كما قد تُستخدم المقولة تحاشياً للشبهة والتشكيك في الانتماء التي يسارع البعض للإرجاف بها. ورغم أنه ما من دراسات ترصد مؤشرات المزاج النفسي العام والتغيير الاجتماعي، إلا أن أحاديثنا اليومية لا تكاد تكف عن القول (إن الناس تغيروا)، بل إن ما نسبته (60 في المائة) من إجمالي المواطنين، بعمر الشباب، ممن يقتنون وسائل الاتصال الحديثة منغمسون في العصر، ما يعني أن مجتمعنا منفتح، وأن مقولة "مجتمعنا المحافظ" على النحو الذي شاءت "الصحوة" تكريسها كانت مجرد تسويغ لمشروعها وليست حقيقة إنثروبولوجية محايدة .. وها هم عرابو الصحوة "الإخوان المسلمون" وسدنة مقولة الحفاظ يقرعون في مصر اليوم طبولهم في انتهازية جديدة، تشنيعا على "حفاظنا" في "فبركات" حكاية الجيزاوي"!! صالح الشهوان

15-05-2012, 06:37 PM	#2
د. أحمد الخضير ابو مروان تاريخ التسجيل: Sep 2003 المشاركات: 21,342	الموضوع جميل ومستساغ وفيه شئياً من الواقع , ولكن الفقره التي ختم بها الموضوع لم تكن موفقه وخصوصاً قوله : (( وها هم عرابو الصحوة "الإخوان المسلمون" وسدنة مقولة الحفاظ يقرعون في مصر اليوم طبولهم في انتهازية جديدة، تشنيعا على "حفاظنا" في "فبركات" حكاية الجيزاوي"!!))

16-05-2012, 08:11 PM	#4
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	http://www.youtube.com/watch?v=A4ADE...feature=relmfu

21-05-2012, 07:28 AM	#5
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	http://www.youtube.com/watch?feature...&v=YbWhUJnAYO0

24-05-2012, 09:17 AM	#6
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	http://www.youtube.com/watch?v=5HV71...eature=related

28-05-2012, 06:11 AM	#7
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	لدى تصويرهم برنامجا لـ «الثقافية السعودية» مذيعة و6 من طاقم برنامجها يتعرضون لـ «السباب» و«الشتم» في الخبر تعرضت مذيعة وزميلتها المخرجة وخمسة من طاقم العمل في القناة الثقافية السعودية أثناء تصويرهم برنامجا لتلفزيون الدمام في أحد المحال التجارية الكبرى في مدينة الخبر، إلى سلسلة من الشتائم والتهجم اللفظي والضرب من قبل أحد المواطنين، متسببا في إيقاف التصوير. وفي التفاصيل، تقول المذيعة نهى الناظر: "كنت وفريق عمل مكون من ستة أفراد من بينهم المخرجة داليا السنان، نصور حلقة حوارية حول السلوكيات الغذائية استعدادا لشهر رمضان، إلا أننا فوجئنا برجل يقتحم علينا موقع التصوير لينزل علينا وابلا من الشتائم النابية، احتجاجا منه على ما نقوم به من عمل". وتضيف الناظر: "الكلمات التي سبنا بها تصل إلى القذف، فضلا عن اعتدائه على فني إضاءة بالركل، موجها لنا عبارة يا متبرجات.. يا سافرات"، معتبرة ذلك "اعتداء لفظيا غير صحيح، لا سيما أن كلامه هذا قاله لي وأنا تحت التصوير ومظهري الذي كنت عليه حين اعتدائه هو نفس المظهر الذي أظهر به على شاشة قناة الثقافية في التلفزيون السعودي ونفس المظهر الذي سأظهر فيه عبر هذه الحلقة التي كانت من المفترض أن تبث في نهار رمضان.. فلا أعلم عن أي سفور وتبرج يتحدث"؟! وقالت: "لم يقصر اعتداؤه على فريق العمل في حقوق شخصية وحسب، وإنما اعتدى على جهاز حكومي ممثل في تلفزيون الدولة الذي نعمل فيه، ولذلك فإن الضغوط التي واجهناها من قبل شقيق المعتدي وطلباته الحثيثة في التنازل وسعي الضابط المحقق في الصلح، لم يكن بيدنا وحدنا، حيث إنه من المحتمل تدخل وزارة الثقافة والإعلام في هذه القضية، أما في حال عدم تدخل أطراف أخرى من جانب وزارة الثقافة والإعلام فإن كافة طاقم العمل يتجه نحو التنازل عن المعتدي، لا سيما أن شقيقه الذي حضر لتهدئة الموقف كرر مرارا وتكرارا أمام الضابط المحقق أن شقيقه المعتدي يعاني اضطرابا نفسيا، رغم أنه يحمل درجة الماجستير". فيما نفت مخرجة البرنامج داليا السنان ما تم تناقله من كون المعتدي "من رجال من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، مؤكدة أن ذلك "غير صحيح إطلاقا، حيث إن المعتدي قام بالاتصال برجال الهيئة وكذلك الدوريات الأمنية، مبلغا بما حصل، وحضرت فرقة من الهيئة واطلعت على ما جرى، إلا أن الأعضاء اتخذوا موقف الحياد التام وأبلغوا المعتدي بصفته مبلّغا بأن جميع الطاقم يعمل بصفة رسمية وأنه لا مبرر لوجودهم في هذه الحادثة". ويذكر أحد طاقم العمل، الذي تلقى ركلة من رجل المعتدي أثناء تهجمه وقت تسجيل البرنامج الحواري، وهو فني إضاءة يعمل في تلفزيون الدمام ويقرب عمره من 65 عاما، إلا أنه تألم كثيرا من لغة المعتدي في قسم شرطة الثقبة في مدينة الخبر الذي أحيلوا إليه، مشيرا إلى أنها لغة مستفزة حيث كان يصر المعتدي على أنه صاحب حق ورفض الاعتذار لفريق العمل رغم مساعي شقيقه في التهدئة التي باءت بالفشل. يشار إلى أن الاعتداء على الإعلاميين أثناء تأدية عملهم حالة متكررة يواجهها في الغالب العاملون في مجال العمل التلفزيوني والمصورون الفوتوغرافيون العاملون في الصحافة المكتوبة، على الرغم من وجود قرار من مجلس الوزراء صادر في عام 1426هـ يقضي بالسماح بالتصوير ما لم يكن مكان التصوير محظورا، على أن يحمل لافتة رسمية تبين منع التصوير.

01-06-2012, 10:32 PM	#8
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	http://www.youtube.com/watch?v=MgLmL...feature=g-vrec

02-06-2012, 06:20 AM	#9
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	«الحسبة» تفتح الحوار مع رجالها بـ «الأحدية» و«تواصل» للتصحيح والتطوير شرعت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عمل لقاءات دورية مع الأعضاء. لعل المتابع لبرامج وأنشطة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يرى توجها جديدا تنتهجه قيادات "الحسبة" مع أعضائها، حيث فتحت باب الحوار معهم، من خلال اللقاءات الدورية التي تجمعهم برؤسائهم، للمناقشة وتصحيح بعض المفاهيم. ويأتي في مقدمة هذه البرامج التي أطلقتها "الحسبة" أخيراً برنامجا "الأحدية" و"تواصل" اللذان يهدفان إلى تعزيز ممارسة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفتح الحوار بين أعضاء الميدان، وتناقل الخبرات، وتصحيح الأخطاء. وتأمل "الهيئة" من هذه اللقاءات الدورية، التي تتسم بالشفافية والوضوح والعملية، حسب تأكيدات المسؤولين، إلى فتح آفاق أوسع للعاملين من رجال الحسبة، ومناقشة كل ما يتعلق بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفق المنهج النبوي والثقافة الشرعية. ويؤكد مراقبون أن الخطوات التي خطتها "الحسبة" في التدريب واللقاءات المتكرر مع أعضائها، بدأ يلمسها المواطنوان في الأسواق والطرقات، من خلال التعامل الجيد من قبل رجال الهيئة، فالقول اللين والابتسامة هما السمة التي بدأت تظهر على محيا الأعضاء خلال جولاتهم الميدانية، رغم بعض التصرفات الاستفزازية والخاطئة التي يقوم بها البعض، ومع ذلك نرى ردة الفعل أكثر رزانة وهدوءا وحكمة. إلى ذلك قال الشيخ صلاح ناصر السعيد مديرعام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة الرياض: "إن جهاز الحسبة يشهد تطوراً يوماً بعد يوم على مستويات عدة، وأن ذلك يرجع إلى اهتمام ودعم ولاة الأمر، وما يقدمون من دعم معنوي ومادي، مشيراً إلى أن مثل هذه اللقاءات من شأنها أن تخطو بالعمل خطوات كبيرة في طريق التطور، وترفع مستوى العمل الإداري والميداني على حد سواء". وأضاف السعيد خلال حديثه لأعضاء الهيئة الميدانيين في شمال وغرب الرياض، أن العمل الميداني هو الاهتمام الأول لدى الرئاسة العامة ومسؤوليها، مبيناً أهمية الاحتساب، ولا سيما في هذا الزمن، وأن شيئاً من قيمة العمل الصالح يرتبط بالزمن الذي يقام فيه، فكلما عز تطبيق شعيرة ما، زادت قيمتها وارتفع فضلها وأجرها. يشار إلى أن برنامج "تواصل" الذي تنظمه إدارة الإعلام والعلاقات العامة في فرع الهيئة في منطقة الرياض لأعضاء الهيئة الميدانيين في المنطقة برنامج دوري، يعنى بالأعضاء ويهدف إلى إقامة اللقاءات المفتوحة بينهم وبين مسؤولي الفرع.

18-06-2012, 09:04 AM	#10
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	http://www.youtube.com/watch?v=hOmrq...eature=related