زوجة ذكية وزوج من إياهم! - الصفحة 4

أسطورة أنثى · 29-04-2012, 12:25 PM

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
لا يكن قلبك مثل الإسفنجة يتشرب كل شيء، بل اجعله مثل الزجاجة ترى الحقائق من ورائها ولا يدخلها شيء ، يأخذ ما ينفعه ويترك ما يضره
يأخذ الصالح ويترك الفاسد .
لقد تبوأت المرأة في الإسلام مكانا عاليا في
أسرتها ومجتمعها .

فهي الأم الرؤوم التي تربي الأجيال، وهي
الزوجة المصون التي تشارك الرجل كفاحه وجهاده ... ومع مرور الزمن عصفت ببعض النساء عواصف وفتن فأصبحت كالإسفنجية
تابعة لا متبوعة، ومقودة لا قائدة .

فإليك أيتها المسلمة بعض صفات المرأة
الإسفنجية وواقعها لتري وتحذري من أن
تقتفي أثرها وتسقطي في هاويتها :

امرأة ذات فراغ ديني وخواء فكري، تقبل التبعية وترضى بالانقياد دون تمييز ولا تمحيص. فقد تحولت إلى ما يشبه المادة الإسفنجية التي تمتص كل مادة سائلة ترد إليها ، ولا تفرق بين الماء النقي أو الماء الكدر.

تسير دون دين وعلم ... تحفظ أسماء الماركات التجارية ومحلات البيع والأسواق التجارية بل وأسماء المغنين والمغنيات واللاعبين واللاعبات
إنها تحفظ من ذلك أضعاف ما تحفظ من ، وتردد هذه الأسماء على لسانها أكثر مما تردد
ذكر الله واستغفاره وتسبيحه.

مبهورة لا تثق في نفسها ولذا تفرح أن تلقى إليها كلمة أو نظرة إعجاب تعاني من فراغ نفسي ...هجرت قراءة وسماعا وصغى قلبها
إلى ما يغضب الرب جل وعلا ... سريعة في التلقي، وما تتلقاه ليس آية أو حديثا نبويا ...
لا إنه أغنية شرقية أو غربية .

كالبالون تنتفخ أوداجها ويطول لسانها إذا
كان الحديث عن العمل وحرية المرأة والعدل والمساواة ... قائمة طويلة كتبت بأيدي مشبوهة ... رغم ما قرأت وسمعت عن مكانة المرأة في الإسلام إلا أنها بدأت تنعق مثل صويحباتها في دول كثير تطالب بالحرية والمساواة .

تصرخ في وجه الزمن ... أنا حرة ... لا يهمني أحد ولا أفكر بأحد ... فأنا حرة وما علمت أنها مسلمة لها ضوابط ولها معالم تسير عليه ، لكنها أضاعت المعالم وتركت الضوابط .

قلقة مضطربة، أضناها التعب وأرهقها الجري بعيدة عن الخشوع في الصلاة والتذلل بين يدي الله محرومة من السعادة الحقة، ترى وهم السعادة في دنيا زائفة، أعرضت عن ذكر الله وهجرت كتابه .

ذكرت بعضا من صفات وأفعال المرأة
الإسفنجية التي لا تميز بين الأمور ولا
تزن الأحوال. وإن لم يكن بك صفة من
ذلك فاحمدي الله وسأليه الثبات، فأنت في
زمن صوِبت فيه نحوك السهام وسلت
إليك السيوف.
قال جل وعلا :
{ وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ
تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ }
البقرة: ١٢٠

شرواك · 30-04-2012, 01:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطورة أنثى

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
لا يكن قلبك مثل الإسفنجة يتشرب كل شيء، بل اجعله مثل الزجاجة ترى الحقائق من ورائها ولا يدخلها شيء ، يأخذ ما ينفعه ويترك ما يضره
يأخذ الصالح ويترك الفاسد .
لقد تبوأت المرأة في الإسلام مكانا عاليا في
أسرتها ومجتمعها .

فهي الأم الرؤوم التي تربي الأجيال، وهي
الزوجة المصون التي تشارك الرجل كفاحه وجهاده ... ومع مرور الزمن عصفت ببعض النساء عواصف وفتن فأصبحت كالإسفنجية
تابعة لا متبوعة، ومقودة لا قائدة .

فإليك أيتها المسلمة بعض صفات المرأة
الإسفنجية وواقعها لتري وتحذري من أن
تقتفي أثرها وتسقطي في هاويتها :

امرأة ذات فراغ ديني وخواء فكري، تقبل التبعية وترضى بالانقياد دون تمييز ولا تمحيص. فقد تحولت إلى ما يشبه المادة الإسفنجية التي تمتص كل مادة سائلة ترد إليها ، ولا تفرق بين الماء النقي أو الماء الكدر.

تسير دون دين وعلم ... تحفظ أسماء الماركات التجارية ومحلات البيع والأسواق التجارية بل وأسماء المغنين والمغنيات واللاعبين واللاعبات
إنها تحفظ من ذلك أضعاف ما تحفظ من ، وتردد هذه الأسماء على لسانها أكثر مما تردد
ذكر الله واستغفاره وتسبيحه.

مبهورة لا تثق في نفسها ولذا تفرح أن تلقى إليها كلمة أو نظرة إعجاب تعاني من فراغ نفسي ...هجرت قراءة وسماعا وصغى قلبها
إلى ما يغضب الرب جل وعلا ... سريعة في التلقي، وما تتلقاه ليس آية أو حديثا نبويا ...
لا إنه أغنية شرقية أو غربية .

كالبالون تنتفخ أوداجها ويطول لسانها إذا
كان الحديث عن العمل وحرية المرأة والعدل والمساواة ... قائمة طويلة كتبت بأيدي مشبوهة ... رغم ما قرأت وسمعت عن مكانة المرأة في الإسلام إلا أنها بدأت تنعق مثل صويحباتها في دول كثير تطالب بالحرية والمساواة .

تصرخ في وجه الزمن ... أنا حرة ... لا يهمني أحد ولا أفكر بأحد ... فأنا حرة وما علمت أنها مسلمة لها ضوابط ولها معالم تسير عليه ، لكنها أضاعت المعالم وتركت الضوابط .

قلقة مضطربة، أضناها التعب وأرهقها الجري بعيدة عن الخشوع في الصلاة والتذلل بين يدي الله محرومة من السعادة الحقة، ترى وهم السعادة في دنيا زائفة، أعرضت عن ذكر الله وهجرت كتابه .

ذكرت بعضا من صفات وأفعال المرأة
الإسفنجية التي لا تميز بين الأمور ولا
تزن الأحوال. وإن لم يكن بك صفة من
ذلك فاحمدي الله وسأليه الثبات، فأنت في
زمن صوِبت فيه نحوك السهام وسلت
إليك السيوف.
قال جل وعلا :
{ وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ
تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ }
البقرة: ١٢٠

جزاك الله خير ،،،،،،،،،،،،

شرواك · 30-04-2012, 01:42 PM

وصايا للزوج قبل عقد الزواج

الاستخارة .
استشارة من تثق بعلمه وأمانته في كل ما تحتاجه في هذا المشروع الطيب
الدعاء .
النظر إلى المخطوبة : عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)) .
تعلم الأحكام المهمة في ما يتعلق بالحياة الزوجية .
صفات شريكة الحياة :
قال صلى الله عليه وسلم : ((تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك )) متفق عليه
أن تكون الزوجة صالحة
أن تكون الزوجة ذات نسب وشرف لأن العرق دساس .
أن تكون الزوجة جميلة
أن تكون الزوجة ولوداً : (( تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم)) [أبو داود].
أن تكون الزوجة بكراً : ((عليكم بالإبكار، فإنهن أعذب أفواهاً، وأنتق أرحاماً، وأقل خبَّباً (مكراً وخديعة) وأرضى باليسير)) [ابن ماجه].
أن تكون الزوجة متعلمة وراجحة العقل حسنة التدبر.

--------------------------------------------------------------------------------

وصايا للزوجة قبل عقد الزواج

الاستخارة .
الاستشارة في كل ما تحتاجينه في هذا المشروع الطيب .
الدعاء .
تعلم الأحكام المهمة في ما يتعلق بالحياة الزوجية .
السؤال عن المتقدم ( الخاطب ) .
وللسؤال عن الخاطب معاييراً مهمّة من أهم المعايير:
الدين والخلق؛
القدرة على تحمل المسئولية .
القدرة على النفقة وتأمين مستلزمات الحياة .
التكافؤ في النسب.. وهي من باب الأولى مراعاة للأعراف ودرء للمشكلات الأسرية.
القدر الكافي من الجمال .

أخطاء في السؤال عن الخاطب :
إذا ثبت هذا فلا بد من الإشارة إلى بعض الأخطاء التي تقع في مسألة السؤال عن الخاطب. ومنها:
الاعتماد على الأب في السؤال عن الخاطب مع ضعف دينه .
الحذر من الاكتفاء بتزكية أقرباء الخاطب .
الإفراط أو التفريط في الشروط.
نسيان الاستخارة وإهمال الاستشارة. [ما خاب من استشار].
إغفال الدعاء..
الفتاة وشروط الزواج
لا أعني بذلك تفصيل الشروط التي تشترطها الفتاة في شريك عمرها ، إنما أعني
بذلك المجالات التي يحصل الشروط عليها ، فهذه المجالات لا تخرج عن تسع مجالات :
الأول : الشروط الدينية .
الثاني : الشروط الخُلقيّة .
الثالث : الشروط الجغرافية .
الرابع : الشروط النسبية والحسبية .
الخامس : الشروط الثقافية والتعليمية .
السادس : الشروط العمْرية .
السابع : الشروط المالية .
الثامن : الشروط الاجتماعية .
التاسع : الشروط الخلْقِيّة .
وفي تفاصيل الشروط بين ثنايا هذه المجالات تختلف كل فتاة عن الأخرى في مدى التمحّل أو التساهل أو التوازن فيها .
وحتى تكون - أيتها الفتاة - شروطك معقولة مقبولة غير معقّدة أو صارفة للخطّاب عنك ينبغي أن تنظري (بتوازن) إلى جانبين مهمين :
الجانب الأول : التوازن بين شروطك وبين أمور ثلاثة :
عمرك
نفسيتك .
مجتمعك وبيئتك .
فهناك شروط لا تتناسب مع عمرك ، والتخلي عن بعضها قد لا يتناسب مع نفسيتك أو مع واقع مجتمعك وبيئتك !!
الجانب الثاني : التوازن في موقفك من شروطك بين أمور ثلاثة :
الثبات .
التساهل .
التنازل .
ففي أحيان أنت بحاجة أن تثبتي على ما اشترطي ، وأحيان أخرى من الأفضل لك أن تتساهلي في بعض الشروط ، وفي حالة يلزمك التنازل لا عن الشروط بل عن بعض الحقوق من أجل أن تعيشي في ظل زوج !!
ولأجل توازن - معقول - في تحديد شروط شريك العمر ، إليك هذا التقسيم المهم لمراحل العمر والأحوال التي تناسب كل مرحلة :
فالمراحل العمرية للفتاة التي ترغب الزواج هي كالتالي :
المرحلة الأولى : أن يكون عمر الفتاة (ثماني عشرة سنة فأقل) .
ولا تخشى على نفسها المعصية ، فهنا تخفّ أو تكاد تنعدم نسبة التساهل أو التنازل من جهة الفتاة عن بعض المجالات وما بين ثناياها من شروط مقبولة ترغبها كل فتاة في الزوج .
ولا يزال المستقبل أمامها - إن شاء الله - يبشّر بخير .
المرحلة الثانية :أن يكون عمر الفتاة (أكثر من ثمانية عشر إلى خمسة وعشرين) .
هنا تحتاج الفتاة إلى التنازل عن بعض مجالات الشروط ، وعن بعض الشروط المحببة إليها في المجالات التي لا يسوغ التنازل أو التساهل عنها ، مع التمسك ببعض الشروط المعقولة .
المرحلة الثالثة : أن يكون عمر الفتاة ( أكثر من خمسة وعشرين عاما إلى الثامنة والعشرين ) .
هنا الأنسب لها أمران معاً :
1- القناعة في الشروط من شرط واحد إلى ثلاثة وعدم الإكثار من الشروط .
وأن تبقى مجالات الشروط عندها محدودة في ثلاث (الدين والخلق والاجتماعي) !
2- الرضى ببعض العيوب - في الزوج - التي لا تتطلب تنازلات من الفتاة عن حقوقها ، من مثل الرضى بمن هو أقل منها تعليميا أو اجتماعياً أو الرضى برجل عنده زوجة وهكذا .
المرحلة الرابعة : أن يكون عمر الفتاة ( من الثامنة والعشرين فأكثر ) .
هنا بدأت الفتاة في مرحلة خاصة ، وفي هذه المرحلة لابد عليها من التخلي عن أكثر الشروط مع تقديم تنازلات حتى لو عن بعض الحقوق الشرعية .
وذلك من أجل أن تحيا الفتاة مع زوج ولا تطول مدة بقائها في البيت .
على أنه ينبغي أن لا يكون هناك تنازل عن مجالين مهمين (الدين والخلق) لكن يُتساهل فيما بين ثناياهما من شروط .

النظر في هذه المراحل على ما سبق يشمل حالات الفتيات اللاتي لا يشكون من أي صارف يصرف الخطّاب عنهن سواء كان هذا الصارف (خَلقياً أو خُلقياً أو اجتماعياً ) .
أمّا الفتاة التي يكون بها وصف أو صفة أو أي صارف للخطّاب عنها من مثل ( الإعاقة - قلة الجمال - المرض - الطلاق - الخشية الشديدة من الوقوع في الفتنة ..)
فهذه الفتاة لا يشملها التقسيم السابق ، بل واقعها : أن تضيف ما بين ( 4 سنوات - 10 سنوات ) - بحسب ما فيها من الصفات أو الصوارف التي تصرف الخطّاب - إلى عمرها الحقيقي ثم تنظر إلى التقسيم السابق ، فمثلاً : من كان عمرها (19) عاماً حكمها حكم من كان عمرها (23 - 29) سنة !!
من خلال هذا التقسيم تعرف الفتاة أموراً :
1- أن هناك مجالات للشروط لا يمكن التازل عنها أبداً وهما مجالي (الدين والخلق) .
2- أن التساهل والتنازل يقع في ثلاث جهات :
أ- جهة بعض المجالات كعدم اعتبار المجال المالي مثلاً معتبراً أو المجال الجغرافي ونحو ذلك .
ب - جهة الشروط المندرجة تحت كل مجال حتى تحت المجالات التي لا يمكن التنازل عنها كمجال الدين والخلق فلا يسوغ التنازل عن الاشتراط في مجالي الدين والخلق لكن لابأس من التنازل عن بعض الشروط في وصف التدين أو وصف الأخلاق في الزوج المتقدم .
ج - التنازل والتغيير عن بعض اساليب الحياة الاجتماعية التي تعيشها الفتاة .
كالتنازل عن العمل إن كانت عاملة - مثلا - وكان من شروطها توفير خادمة ف يالمنزل ، ومن سُبل التغيير : أن تحرص الفتاة على التحلّي بالأخلاق الجميلة التي هي جمال الروح ، فلئن فقدت جمال الظهر فلا تفقد ايضا جمال المخبر ، إذ جمال المخبر هو الجمال الحقيقي ، فعليها أن تسعى جاهدة للتغيير في سلوكها وأخلاقها لتعرف بالذكر الحسن .
3- ينبغي للفتاة كلما مضت سنة من عمرها أن تعيد النظر في شروطها
ضوابط مهمة عند التنازل.
إذا اضطرت المرآة إلى أن تتساهل في بعض شروطها أو تتنازل عن بعض حقوقها الشرعية فينبغي عليها أن تتنبه إلى أمور :
أن لا تتعجل المرأة في التنازلات فتلقي بنفسها عند أول خاطب هروباً من العنوسة فتقع في فخّ الطلاق أو سوء العشرة .
لابد من السؤال عن الخاطب ومعرفة أحواله وأخلاقه .
أن يكون لدى الفتاة استعدادا لتحمل ما يترتب على هذه التنازلات من نتائج والصبر عليها .
أن هناك من الشروط ما لا ينبغي التنازل عنه كشرطي ( الدين والخلق ) مهما يكن .
أن هناك من العيوب - في الزوج - ما لا يحسن التغاضي عنها ، من مثل إدمان المخدرات ، أو من اشتهر بسوء الخلق وخشونة العشرة ، فالقبول بمثل هؤلاء لا يحل مشكلة المرأة بل يزيدها.

شرواك · 02-05-2012, 10:53 AM

للمتزوجين..بدون تعصيب علينا بس هههه

قرر الأسد أن يتزوج على من اختارها قلبه،

وفي يوم الخطوبة ووسط حشد المحتفلين من الأسود.

تقدم فأر صغير بحذر شديد ليجد له مكانا بين الحيوانات الكبيرة، اخيرا وبشجاعة وصل الى امام الاسد وصاح به: "

اهنأك ايها الاخ بهذه الخطوبة واتمنى لك زواج سعيد ايها الاخ الكبير"

هنا صاح احد الاسود المدعويين "

ومن انت لتقول للأسد كلمة أخي، انت مجرد فأر"

اجاب الفأر بهدوء وحذر "

على مهلك يا اخي انا ايضا كنت اسد قبل الزواج"

شرواك · 02-05-2012, 02:35 PM

سوبرمان غزي وست نسوان .. زوج لـ6 نساء و 74 ابن وابنة ولايعرف اسماء ابنائه

صابرة ، أم ياسر ، جملات ، فدوى ، إيناس والسادسة بعد صيف، عندما نتحدث عن تعدد الزوجات يبدو لنا للوهلة الأولى ان هناك كارثة نسويه في البيت اهانة، ضرب، قمع، ومشكلات غيرة النساء(الضراير) لا تعد ولا تحصى . ولكن الفريد في الأمر أن نسائه يتسابقن على إرضائه ويتقبلن بعض أكثر من تقبلهن لابناءهم ، وأنفسهن أحيانا، حمزة المصري الذي اصبح اسطورة كان لدنيا الوطن معه هذه اللفتة ..

القصة من البداية

حمزة المصري الذي يسكن في بلدة بيت حانون، شمال قطاع غزة،62 عام ، تزوج في عمر 14 عاما، ولم يكن أبوه الذي تزوج خمس نساء قد أنجب من الذكور سوى ولدين، هما حمزة وشقيق آخر توفي صغيرا، أما باقي ذريته فكانت من البنات، وهذه - كما يقول حمزة- كانت معيبة كبيرة في حقه آن ذاك.

ويعتد المصري بنفسه ويكني نفسه بأنه "سوبرمان"، ويقول: "كان أبي يريد مني أن أنجب عددا كبيرا من الصبيان، وزوجني صابرة ولم ارتح معها، وبعد أصبحت مقاول داخل الخط الأخضر تعمل لدي الكثير من النساء، وقد أعجبت بأكثر من واحدة منهن، وشعرت بأنني أريد الزواج بامرأة مثقفة تستطيع القراءة والكتابة وتساعدني في العمل، وبالفعل تزوجت بأخرى "أم ياسر"، لكنها لم تكن المرأة التي أبحث عنها".

ويشير إلى أن هناك أسبابا أخرى عدة دفعته لتعدد الزوجات، أهمها: "إنجاب عدد كبير من الأبناء، كي يساهم في المد الديمغرافي الفلسطيني في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي، "لأن معركتنا معه معركة وجود". ويرى أنه لولا أمثاله لانقرض امتداد الشعب الفلسطيني واقتلعت جذوره. يضيف: "تعدد الزوجات أمر جميل جدا، لأننا نقضي على مشكلة العنوسة أيضا ".

يضيف: "استمريت في البحث عن الزوجة التي أحلم بها وتزوجت الثالثة "جملات"، والرابعة "فدوى"، والآن الخامسة "إيناس" إلا أنني لم أجدها، لأن الزواج أرزاق من رب العباد وقد يتزوج الرجل مرة واحدة بالعمر ويهدء ويستكين ، والله لم يرزقني هذه النعمة ".

مشورة

ويعرف المصري نفسه بأنه رجلا ديمقراطيا، ليس أنانيا، يستشير نسائه قبل الزواج بالأخرى، ويقول: "إذا لم يوافقن لا أتزوج، فأنا أحبهن كثيرا، كما أحب أولادي". وهو يرى نفسه كالبحر، ويستشهد بالمثل القائل: "البحر بيحب الزيادة". ويعرب عن استغرابه من غيرة النساء، "لأن الأصل في الدين التعدد"، ويتساءل: "لماذا هن يحرمن ما أحل الله؟".

ويعترف حمزة بأنه لا يعدل بين نسائه، ويقول: "لا أستطيع أن أعدل بينهن لأن زوجتي الرابعة "فدوى" أصغر من ابني، وزوجتي الخامسة أصغر من أحفادي، في حين أن زوجتي الثانية تفوقني عمرا".

الطلاق خدعة

تزوج حمزة زوجته الأولى صابرة الكفارنة، وهي في عمر 13 عاما، ولم تكن بالغة، وتقول: "كان زوجي دوما يضربني ويهينني، وكثيرا ما كنت أقضي معظم أوقاتي في بيت أهلي ما بين مطلقة أو غضبانة". تضيف: "تزوج علىّ الضرة الأولى عندما كان عمري 19 عاما، وكان معي 4 أبناء، وعندما كان الناس يسألونه "لماذا تزوجت يا حمزة.. زوجتك صغيرة وجميلة؟"، كان يكذب ويقول: "أريد أن أنجب الأولاد".

تتابع: "عندما تزوج الثانية لم يشاورني على الإطلاق، أما عندما أراد الزواج من الثالثة خيرني بينها وبين أخرى فاخترت جملات. وأخذ مني أونصة ذهب وباعها وتزوج بثمنها، ولم يشاورني في أحد غيرها".

تواصل: "هجرني وأنا في عمر 25 عاما، وأنجبت منه 16 ابنا، وطلقني قبل شهرين"، وعن أسباب الطلاق تقول: "خدعني خدعة كبيرة أنا والزوجة الثانية "أم ياسر" حيث استدعانا في بيت الزوجة الرابعة "فدوى"، وقال لنا: "أريد أن أكتب بأسمائكن أرضا لأضمن حقكن، لأني ظلمتكن"، وجعلنا نوقع على ورقتين، الأولي: عقد بيع أرض، والثانية: عقد تنازل عنها، ولأننا لا نعرف القراءة والكتابة، وقعنا في المصيدة، وربت على كتفي وقال لنا: شكرا.. أنا طلقتكما.. فلتذهب كل واحدة إلى بيتها".

بينما كانت الزوجة الثالثة، جملات الشنباري، التي أنجبت منه 21 ابنا وابنة تتوقع أن يتزوج حمزة المرأة الرابعة لأنها تزوجته على ضرتين، وتقول: "الزمن يقتص مني الآن، فقد كنت بكل الأشياء الجميلة التي أفعلها من أجله أتوقع أن يحن على ولا يتزوج الرابعة على الإطلاق، لكن خاب ظني فيه وتزوج الخامسة.

أراد الإصلاح فتزوجها

وكان لزوجته الرابعة فدوى الزعانين (35 عاما) والتي أنجب منها 16 ولدا وبنتا، شأن مختلف إذ سبق لها أن تزوجت، وكان حمزة يسعى بصفته عضوا في إحدى لجان الإصلاح، التوفيق بينها وبين طليقها، إلا أن محاولاته فشلت، ما شجعه على مصارحتها بحبه لها منذ أن كان عمرها 15 عاما، حيث كان سبق أن تقدم لخطبتها وهي في عمر 18 عاما، إلا أن والدها رفض حينها، لكنها بعد أن انفصلت عن زوجها السابق قبلت بالزواج منه، لأنها – كما تقول - لا تريد أن تحمل اسم مطلقة في مجتمع نظرته تجاه المطلقة سيئة للغاية.

وتقول : "كنت المدللة بين نسائه، وأنجبت منه 16 ابنا وابنة، ولم أتوقع على الإطلاق في أي يوم من الأيام أن يتزوج عليَ .

زواج حمزة بالخامسة أحرق قلب فدوى، ما دفعها لتوكيل محامية كي ترفع دعوى تفريق، وتقول: "لا أدري ماذا سأفعل.. النار أكلت قلبي، ولم أكن أدري أنني سأحترق بالنار التي أحرقت بها غيري".

إيناس طلبته للزواج

ولم تتردد زوجته الخامسة "إيناس" (26 عاما) التي تزوجها قبل شهور وهي حامل، بالبوح بحقيقة حبها الشديد لحمزة، حيث سبقت أن تزوجت من ابن عمها، ولوجود خلافات حاول حمزة الإصلاح بينهما، لكنه لم يوفق في ذلك، وقد عرض عليها زوجا جديدا بعد أن انفصلت عن الأول، لكنها رفضته، وقالت له: "أنا لا أريده بل أريد الزواج منك".

تضيف : "اخترت حمزة من بين عشرات الرجال، لأنني شعرت أنه سند لي، حيث تقدمت أنا لخطبته، ولو تردد قليلاً لكنت ركضت وراءه كما تركض المراهقات وراء الشباب".

لا يعرفون بعضهم

أما الأبناء فبعضهم لا يعرف الآخر، على كثرة عددهم الذي وصل إلى 74 ابنا، وبنتا، في حين لا يعرف حمزة عددهم بدقة ويجد حمزة صعوبة في إحصائهم ويؤكد بأنهم 82 فردا (65 ولدا و17 بنتا)، وهو ينتظر مولودا جديدا من زوجته إيناس، عدا عن الأحفاد وأحفاد الأبناء الذين وصل عددهم إلى 130 فردا تقريبا، ولا أحد من أفراد العائلة بما فيهم حمزة نفسه يعرف العدد الدقيق لهم.

ويقول ابنه رامي (10 أعوام): "أنا لا أعرف إخوتي كلهم، فأحيانا أكون جالسا بجانب أخي في الفصل ولا أعرفه جيدا".

شرواك · 02-05-2012, 11:57 PM

نكتة زوجة زعلانة ههههههه

تقول احدى الزوجات :
تخاصمت أنا و زوجي ..
زعلت وقمت بسرعة وطلعت من الغرفة
مسكني من كمي
ومخلانيش أطلع وأنا زعلانة
وقعدت أقوله : ابعد عني .. والله ما هسمعك ..
ابعد والله مش هقعد ..
ابعد عــنــي ..
أوعآ تصالحني أنا زعلانة ..
ومش عايزة أسمع صوتك ..
ولااا كلمة لو سمحت ..

ولما إلتفتت !
لقيت كمي متعلق بالباب
وزوجي في مكانه مــيــت من الضحك — !!

هههههههههههههههههههههههههههههههه

أسطورة أنثى · 03-05-2012, 11:54 AM

نكتة زوجة زعلانة

تقول احدى الزوجات :
تخاصمت أنا و زوجي ..
زعلت وقمت بسرعة وطلعت من الغرفة
مسكني من كمي
ومخلانيش أطلع وأنا زعلانة
وقعدت أقوله : ابعد عني .. والله ما هسمعك ..
ابعد والله مش هقعد ..
ابعد عــنــي ..
أوعآ تصالحني أنا زعلانة ..
ومش عايزة أسمع صوتك ..
ولااا كلمة لو سمحت ..

ولما إلتفتت !
لقيت كمي متعلق بالباب
وزوجي في مكانه مــيــت من الضحك — !!

هههه

شرواك · 04-05-2012, 01:11 AM

زواجي مشروع حياتي

تشير الدراسات إلى انخفاض معدلات الطلاق إلى حوالي اكثر من 98% لمن التحق بدورات متخصصة في العلاقات الزوجية

انشر هذا الإعلان لكل الأصدقاء والقوائم البريدية وصفحة الفيس بوك وتويتر

قد تكون سببا في اسعاد أو حل مشاكل زوجين او أسرة بأكملها

" خير الناس ... انفعهم للناس "

شرواك · 09-05-2012, 01:06 PM

نجدية · 09-05-2012, 02:28 PM

03-05-2012, 11:54 AM	#37
أسطورة أنثى متداول فعّال تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 198	نكتة زوجة زعلانة تقول احدى الزوجات : تخاصمت أنا و زوجي .. زعلت وقمت بسرعة وطلعت من الغرفة مسكني من كمي ومخلانيش أطلع وأنا زعلانة وقعدت أقوله : ابعد عني .. والله ما هسمعك .. ابعد والله مش هقعد .. ابعد عــنــي .. أوعآ تصالحني أنا زعلانة .. ومش عايزة أسمع صوتك .. ولااا كلمة لو سمحت .. ولما إلتفتت ! لقيت كمي متعلق بالباب وزوجي في مكانه مــيــت من الضحك — !! هههه

29-04-2012, 12:25 PM	#31
أسطورة أنثى متداول فعّال تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 198	قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لا يكن قلبك مثل الإسفنجة يتشرب كل شيء، بل اجعله مثل الزجاجة ترى الحقائق من ورائها ولا يدخلها شيء ، يأخذ ما ينفعه ويترك ما يضره يأخذ الصالح ويترك الفاسد . لقد تبوأت المرأة في الإسلام مكانا عاليا في أسرتها ومجتمعها . فهي الأم الرؤوم التي تربي الأجيال، وهي الزوجة المصون التي تشارك الرجل كفاحه وجهاده ... ومع مرور الزمن عصفت ببعض النساء عواصف وفتن فأصبحت كالإسفنجية تابعة لا متبوعة، ومقودة لا قائدة . فإليك أيتها المسلمة بعض صفات المرأة الإسفنجية وواقعها لتري وتحذري من أن تقتفي أثرها وتسقطي في هاويتها : امرأة ذات فراغ ديني وخواء فكري، تقبل التبعية وترضى بالانقياد دون تمييز ولا تمحيص. فقد تحولت إلى ما يشبه المادة الإسفنجية التي تمتص كل مادة سائلة ترد إليها ، ولا تفرق بين الماء النقي أو الماء الكدر. تسير دون دين وعلم ... تحفظ أسماء الماركات التجارية ومحلات البيع والأسواق التجارية بل وأسماء المغنين والمغنيات واللاعبين واللاعبات إنها تحفظ من ذلك أضعاف ما تحفظ من ، وتردد هذه الأسماء على لسانها أكثر مما تردد ذكر الله واستغفاره وتسبيحه. مبهورة لا تثق في نفسها ولذا تفرح أن تلقى إليها كلمة أو نظرة إعجاب تعاني من فراغ نفسي ...هجرت قراءة وسماعا وصغى قلبها إلى ما يغضب الرب جل وعلا ... سريعة في التلقي، وما تتلقاه ليس آية أو حديثا نبويا ... لا إنه أغنية شرقية أو غربية . كالبالون تنتفخ أوداجها ويطول لسانها إذا كان الحديث عن العمل وحرية المرأة والعدل والمساواة ... قائمة طويلة كتبت بأيدي مشبوهة ... رغم ما قرأت وسمعت عن مكانة المرأة في الإسلام إلا أنها بدأت تنعق مثل صويحباتها في دول كثير تطالب بالحرية والمساواة . تصرخ في وجه الزمن ... أنا حرة ... لا يهمني أحد ولا أفكر بأحد ... فأنا حرة وما علمت أنها مسلمة لها ضوابط ولها معالم تسير عليه ، لكنها أضاعت المعالم وتركت الضوابط . قلقة مضطربة، أضناها التعب وأرهقها الجري بعيدة عن الخشوع في الصلاة والتذلل بين يدي الله محرومة من السعادة الحقة، ترى وهم السعادة في دنيا زائفة، أعرضت عن ذكر الله وهجرت كتابه . ذكرت بعضا من صفات وأفعال المرأة الإسفنجية التي لا تميز بين الأمور ولا تزن الأحوال. وإن لم يكن بك صفة من ذلك فاحمدي الله وسأليه الثبات، فأنت في زمن صوِبت فيه نحوك السهام وسلت إليك السيوف. قال جل وعلا : { وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ } البقرة: ١٢٠

30-04-2012, 01:42 PM	#33
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	وصايا للزوج قبل عقد الزواج الاستخارة . استشارة من تثق بعلمه وأمانته في كل ما تحتاجه في هذا المشروع الطيب الدعاء . النظر إلى المخطوبة : عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)) . تعلم الأحكام المهمة في ما يتعلق بالحياة الزوجية . صفات شريكة الحياة : قال صلى الله عليه وسلم : ((تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك )) متفق عليه أن تكون الزوجة صالحة أن تكون الزوجة ذات نسب وشرف لأن العرق دساس . أن تكون الزوجة جميلة أن تكون الزوجة ولوداً : (( تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم)) [أبو داود]. أن تكون الزوجة بكراً : ((عليكم بالإبكار، فإنهن أعذب أفواهاً، وأنتق أرحاماً، وأقل خبَّباً (مكراً وخديعة) وأرضى باليسير)) [ابن ماجه]. أن تكون الزوجة متعلمة وراجحة العقل حسنة التدبر. -------------------------------------------------------------------------------- وصايا للزوجة قبل عقد الزواج الاستخارة . الاستشارة في كل ما تحتاجينه في هذا المشروع الطيب . الدعاء . تعلم الأحكام المهمة في ما يتعلق بالحياة الزوجية . السؤال عن المتقدم ( الخاطب ) . وللسؤال عن الخاطب معاييراً مهمّة من أهم المعايير: الدين والخلق؛ القدرة على تحمل المسئولية . القدرة على النفقة وتأمين مستلزمات الحياة . التكافؤ في النسب.. وهي من باب الأولى مراعاة للأعراف ودرء للمشكلات الأسرية. القدر الكافي من الجمال . أخطاء في السؤال عن الخاطب : إذا ثبت هذا فلا بد من الإشارة إلى بعض الأخطاء التي تقع في مسألة السؤال عن الخاطب. ومنها: الاعتماد على الأب في السؤال عن الخاطب مع ضعف دينه . الحذر من الاكتفاء بتزكية أقرباء الخاطب . الإفراط أو التفريط في الشروط. نسيان الاستخارة وإهمال الاستشارة. [ما خاب من استشار]. إغفال الدعاء.. الفتاة وشروط الزواج لا أعني بذلك تفصيل الشروط التي تشترطها الفتاة في شريك عمرها ، إنما أعني بذلك المجالات التي يحصل الشروط عليها ، فهذه المجالات لا تخرج عن تسع مجالات : الأول : الشروط الدينية . الثاني : الشروط الخُلقيّة . الثالث : الشروط الجغرافية . الرابع : الشروط النسبية والحسبية . الخامس : الشروط الثقافية والتعليمية . السادس : الشروط العمْرية . السابع : الشروط المالية . الثامن : الشروط الاجتماعية . التاسع : الشروط الخلْقِيّة . وفي تفاصيل الشروط بين ثنايا هذه المجالات تختلف كل فتاة عن الأخرى في مدى التمحّل أو التساهل أو التوازن فيها . وحتى تكون - أيتها الفتاة - شروطك معقولة مقبولة غير معقّدة أو صارفة للخطّاب عنك ينبغي أن تنظري (بتوازن) إلى جانبين مهمين : الجانب الأول : التوازن بين شروطك وبين أمور ثلاثة : عمرك نفسيتك . مجتمعك وبيئتك . فهناك شروط لا تتناسب مع عمرك ، والتخلي عن بعضها قد لا يتناسب مع نفسيتك أو مع واقع مجتمعك وبيئتك !! الجانب الثاني : التوازن في موقفك من شروطك بين أمور ثلاثة : الثبات . التساهل . التنازل . ففي أحيان أنت بحاجة أن تثبتي على ما اشترطي ، وأحيان أخرى من الأفضل لك أن تتساهلي في بعض الشروط ، وفي حالة يلزمك التنازل لا عن الشروط بل عن بعض الحقوق من أجل أن تعيشي في ظل زوج !! ولأجل توازن - معقول - في تحديد شروط شريك العمر ، إليك هذا التقسيم المهم لمراحل العمر والأحوال التي تناسب كل مرحلة : فالمراحل العمرية للفتاة التي ترغب الزواج هي كالتالي : المرحلة الأولى : أن يكون عمر الفتاة (ثماني عشرة سنة فأقل) . ولا تخشى على نفسها المعصية ، فهنا تخفّ أو تكاد تنعدم نسبة التساهل أو التنازل من جهة الفتاة عن بعض المجالات وما بين ثناياها من شروط مقبولة ترغبها كل فتاة في الزوج . ولا يزال المستقبل أمامها - إن شاء الله - يبشّر بخير . المرحلة الثانية :أن يكون عمر الفتاة (أكثر من ثمانية عشر إلى خمسة وعشرين) . هنا تحتاج الفتاة إلى التنازل عن بعض مجالات الشروط ، وعن بعض الشروط المحببة إليها في المجالات التي لا يسوغ التنازل أو التساهل عنها ، مع التمسك ببعض الشروط المعقولة . المرحلة الثالثة : أن يكون عمر الفتاة ( أكثر من خمسة وعشرين عاما إلى الثامنة والعشرين ) . هنا الأنسب لها أمران معاً : 1- القناعة في الشروط من شرط واحد إلى ثلاثة وعدم الإكثار من الشروط . وأن تبقى مجالات الشروط عندها محدودة في ثلاث (الدين والخلق والاجتماعي) ! 2- الرضى ببعض العيوب - في الزوج - التي لا تتطلب تنازلات من الفتاة عن حقوقها ، من مثل الرضى بمن هو أقل منها تعليميا أو اجتماعياً أو الرضى برجل عنده زوجة وهكذا . المرحلة الرابعة : أن يكون عمر الفتاة ( من الثامنة والعشرين فأكثر ) . هنا بدأت الفتاة في مرحلة خاصة ، وفي هذه المرحلة لابد عليها من التخلي عن أكثر الشروط مع تقديم تنازلات حتى لو عن بعض الحقوق الشرعية . وذلك من أجل أن تحيا الفتاة مع زوج ولا تطول مدة بقائها في البيت . على أنه ينبغي أن لا يكون هناك تنازل عن مجالين مهمين (الدين والخلق) لكن يُتساهل فيما بين ثناياهما من شروط . النظر في هذه المراحل على ما سبق يشمل حالات الفتيات اللاتي لا يشكون من أي صارف يصرف الخطّاب عنهن سواء كان هذا الصارف (خَلقياً أو خُلقياً أو اجتماعياً ) . أمّا الفتاة التي يكون بها وصف أو صفة أو أي صارف للخطّاب عنها من مثل ( الإعاقة - قلة الجمال - المرض - الطلاق - الخشية الشديدة من الوقوع في الفتنة ..) فهذه الفتاة لا يشملها التقسيم السابق ، بل واقعها : أن تضيف ما بين ( 4 سنوات - 10 سنوات ) - بحسب ما فيها من الصفات أو الصوارف التي تصرف الخطّاب - إلى عمرها الحقيقي ثم تنظر إلى التقسيم السابق ، فمثلاً : من كان عمرها (19) عاماً حكمها حكم من كان عمرها (23 - 29) سنة !! من خلال هذا التقسيم تعرف الفتاة أموراً : 1- أن هناك مجالات للشروط لا يمكن التازل عنها أبداً وهما مجالي (الدين والخلق) . 2- أن التساهل والتنازل يقع في ثلاث جهات : أ- جهة بعض المجالات كعدم اعتبار المجال المالي مثلاً معتبراً أو المجال الجغرافي ونحو ذلك . ب - جهة الشروط المندرجة تحت كل مجال حتى تحت المجالات التي لا يمكن التنازل عنها كمجال الدين والخلق فلا يسوغ التنازل عن الاشتراط في مجالي الدين والخلق لكن لابأس من التنازل عن بعض الشروط في وصف التدين أو وصف الأخلاق في الزوج المتقدم . ج - التنازل والتغيير عن بعض اساليب الحياة الاجتماعية التي تعيشها الفتاة . كالتنازل عن العمل إن كانت عاملة - مثلا - وكان من شروطها توفير خادمة ف يالمنزل ، ومن سُبل التغيير : أن تحرص الفتاة على التحلّي بالأخلاق الجميلة التي هي جمال الروح ، فلئن فقدت جمال الظهر فلا تفقد ايضا جمال المخبر ، إذ جمال المخبر هو الجمال الحقيقي ، فعليها أن تسعى جاهدة للتغيير في سلوكها وأخلاقها لتعرف بالذكر الحسن . 3- ينبغي للفتاة كلما مضت سنة من عمرها أن تعيد النظر في شروطها ضوابط مهمة عند التنازل. إذا اضطرت المرآة إلى أن تتساهل في بعض شروطها أو تتنازل عن بعض حقوقها الشرعية فينبغي عليها أن تتنبه إلى أمور : أن لا تتعجل المرأة في التنازلات فتلقي بنفسها عند أول خاطب هروباً من العنوسة فتقع في فخّ الطلاق أو سوء العشرة . لابد من السؤال عن الخاطب ومعرفة أحواله وأخلاقه . أن يكون لدى الفتاة استعدادا لتحمل ما يترتب على هذه التنازلات من نتائج والصبر عليها . أن هناك من الشروط ما لا ينبغي التنازل عنه كشرطي ( الدين والخلق ) مهما يكن . أن هناك من العيوب - في الزوج - ما لا يحسن التغاضي عنها ، من مثل إدمان المخدرات ، أو من اشتهر بسوء الخلق وخشونة العشرة ، فالقبول بمثل هؤلاء لا يحل مشكلة المرأة بل يزيدها.

02-05-2012, 10:53 AM	#34
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	للمتزوجين..بدون تعصيب علينا بس هههه قرر الأسد أن يتزوج على من اختارها قلبه، وفي يوم الخطوبة ووسط حشد المحتفلين من الأسود. تقدم فأر صغير بحذر شديد ليجد له مكانا بين الحيوانات الكبيرة، اخيرا وبشجاعة وصل الى امام الاسد وصاح به: " اهنأك ايها الاخ بهذه الخطوبة واتمنى لك زواج سعيد ايها الاخ الكبير" هنا صاح احد الاسود المدعويين " ومن انت لتقول للأسد كلمة أخي، انت مجرد فأر" اجاب الفأر بهدوء وحذر " على مهلك يا اخي انا ايضا كنت اسد قبل الزواج"

02-05-2012, 02:35 PM	#35
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	سوبرمان غزي وست نسوان .. زوج لـ6 نساء و 74 ابن وابنة ولايعرف اسماء ابنائه صابرة ، أم ياسر ، جملات ، فدوى ، إيناس والسادسة بعد صيف، عندما نتحدث عن تعدد الزوجات يبدو لنا للوهلة الأولى ان هناك كارثة نسويه في البيت اهانة، ضرب، قمع، ومشكلات غيرة النساء(الضراير) لا تعد ولا تحصى . ولكن الفريد في الأمر أن نسائه يتسابقن على إرضائه ويتقبلن بعض أكثر من تقبلهن لابناءهم ، وأنفسهن أحيانا، حمزة المصري الذي اصبح اسطورة كان لدنيا الوطن معه هذه اللفتة .. القصة من البداية حمزة المصري الذي يسكن في بلدة بيت حانون، شمال قطاع غزة،62 عام ، تزوج في عمر 14 عاما، ولم يكن أبوه الذي تزوج خمس نساء قد أنجب من الذكور سوى ولدين، هما حمزة وشقيق آخر توفي صغيرا، أما باقي ذريته فكانت من البنات، وهذه - كما يقول حمزة- كانت معيبة كبيرة في حقه آن ذاك. ويعتد المصري بنفسه ويكني نفسه بأنه "سوبرمان"، ويقول: "كان أبي يريد مني أن أنجب عددا كبيرا من الصبيان، وزوجني صابرة ولم ارتح معها، وبعد أصبحت مقاول داخل الخط الأخضر تعمل لدي الكثير من النساء، وقد أعجبت بأكثر من واحدة منهن، وشعرت بأنني أريد الزواج بامرأة مثقفة تستطيع القراءة والكتابة وتساعدني في العمل، وبالفعل تزوجت بأخرى "أم ياسر"، لكنها لم تكن المرأة التي أبحث عنها". ويشير إلى أن هناك أسبابا أخرى عدة دفعته لتعدد الزوجات، أهمها: "إنجاب عدد كبير من الأبناء، كي يساهم في المد الديمغرافي الفلسطيني في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي، "لأن معركتنا معه معركة وجود". ويرى أنه لولا أمثاله لانقرض امتداد الشعب الفلسطيني واقتلعت جذوره. يضيف: "تعدد الزوجات أمر جميل جدا، لأننا نقضي على مشكلة العنوسة أيضا ". يضيف: "استمريت في البحث عن الزوجة التي أحلم بها وتزوجت الثالثة "جملات"، والرابعة "فدوى"، والآن الخامسة "إيناس" إلا أنني لم أجدها، لأن الزواج أرزاق من رب العباد وقد يتزوج الرجل مرة واحدة بالعمر ويهدء ويستكين ، والله لم يرزقني هذه النعمة ". مشورة ويعرف المصري نفسه بأنه رجلا ديمقراطيا، ليس أنانيا، يستشير نسائه قبل الزواج بالأخرى، ويقول: "إذا لم يوافقن لا أتزوج، فأنا أحبهن كثيرا، كما أحب أولادي". وهو يرى نفسه كالبحر، ويستشهد بالمثل القائل: "البحر بيحب الزيادة". ويعرب عن استغرابه من غيرة النساء، "لأن الأصل في الدين التعدد"، ويتساءل: "لماذا هن يحرمن ما أحل الله؟". ويعترف حمزة بأنه لا يعدل بين نسائه، ويقول: "لا أستطيع أن أعدل بينهن لأن زوجتي الرابعة "فدوى" أصغر من ابني، وزوجتي الخامسة أصغر من أحفادي، في حين أن زوجتي الثانية تفوقني عمرا". الطلاق خدعة تزوج حمزة زوجته الأولى صابرة الكفارنة، وهي في عمر 13 عاما، ولم تكن بالغة، وتقول: "كان زوجي دوما يضربني ويهينني، وكثيرا ما كنت أقضي معظم أوقاتي في بيت أهلي ما بين مطلقة أو غضبانة". تضيف: "تزوج علىّ الضرة الأولى عندما كان عمري 19 عاما، وكان معي 4 أبناء، وعندما كان الناس يسألونه "لماذا تزوجت يا حمزة.. زوجتك صغيرة وجميلة؟"، كان يكذب ويقول: "أريد أن أنجب الأولاد". تتابع: "عندما تزوج الثانية لم يشاورني على الإطلاق، أما عندما أراد الزواج من الثالثة خيرني بينها وبين أخرى فاخترت جملات. وأخذ مني أونصة ذهب وباعها وتزوج بثمنها، ولم يشاورني في أحد غيرها". تواصل: "هجرني وأنا في عمر 25 عاما، وأنجبت منه 16 ابنا، وطلقني قبل شهرين"، وعن أسباب الطلاق تقول: "خدعني خدعة كبيرة أنا والزوجة الثانية "أم ياسر" حيث استدعانا في بيت الزوجة الرابعة "فدوى"، وقال لنا: "أريد أن أكتب بأسمائكن أرضا لأضمن حقكن، لأني ظلمتكن"، وجعلنا نوقع على ورقتين، الأولي: عقد بيع أرض، والثانية: عقد تنازل عنها، ولأننا لا نعرف القراءة والكتابة، وقعنا في المصيدة، وربت على كتفي وقال لنا: شكرا.. أنا طلقتكما.. فلتذهب كل واحدة إلى بيتها". بينما كانت الزوجة الثالثة، جملات الشنباري، التي أنجبت منه 21 ابنا وابنة تتوقع أن يتزوج حمزة المرأة الرابعة لأنها تزوجته على ضرتين، وتقول: "الزمن يقتص مني الآن، فقد كنت بكل الأشياء الجميلة التي أفعلها من أجله أتوقع أن يحن على ولا يتزوج الرابعة على الإطلاق، لكن خاب ظني فيه وتزوج الخامسة. أراد الإصلاح فتزوجها وكان لزوجته الرابعة فدوى الزعانين (35 عاما) والتي أنجب منها 16 ولدا وبنتا، شأن مختلف إذ سبق لها أن تزوجت، وكان حمزة يسعى بصفته عضوا في إحدى لجان الإصلاح، التوفيق بينها وبين طليقها، إلا أن محاولاته فشلت، ما شجعه على مصارحتها بحبه لها منذ أن كان عمرها 15 عاما، حيث كان سبق أن تقدم لخطبتها وهي في عمر 18 عاما، إلا أن والدها رفض حينها، لكنها بعد أن انفصلت عن زوجها السابق قبلت بالزواج منه، لأنها – كما تقول - لا تريد أن تحمل اسم مطلقة في مجتمع نظرته تجاه المطلقة سيئة للغاية. وتقول : "كنت المدللة بين نسائه، وأنجبت منه 16 ابنا وابنة، ولم أتوقع على الإطلاق في أي يوم من الأيام أن يتزوج عليَ . زواج حمزة بالخامسة أحرق قلب فدوى، ما دفعها لتوكيل محامية كي ترفع دعوى تفريق، وتقول: "لا أدري ماذا سأفعل.. النار أكلت قلبي، ولم أكن أدري أنني سأحترق بالنار التي أحرقت بها غيري". إيناس طلبته للزواج ولم تتردد زوجته الخامسة "إيناس" (26 عاما) التي تزوجها قبل شهور وهي حامل، بالبوح بحقيقة حبها الشديد لحمزة، حيث سبقت أن تزوجت من ابن عمها، ولوجود خلافات حاول حمزة الإصلاح بينهما، لكنه لم يوفق في ذلك، وقد عرض عليها زوجا جديدا بعد أن انفصلت عن الأول، لكنها رفضته، وقالت له: "أنا لا أريده بل أريد الزواج منك". تضيف : "اخترت حمزة من بين عشرات الرجال، لأنني شعرت أنه سند لي، حيث تقدمت أنا لخطبته، ولو تردد قليلاً لكنت ركضت وراءه كما تركض المراهقات وراء الشباب". لا يعرفون بعضهم أما الأبناء فبعضهم لا يعرف الآخر، على كثرة عددهم الذي وصل إلى 74 ابنا، وبنتا، في حين لا يعرف حمزة عددهم بدقة ويجد حمزة صعوبة في إحصائهم ويؤكد بأنهم 82 فردا (65 ولدا و17 بنتا)، وهو ينتظر مولودا جديدا من زوجته إيناس، عدا عن الأحفاد وأحفاد الأبناء الذين وصل عددهم إلى 130 فردا تقريبا، ولا أحد من أفراد العائلة بما فيهم حمزة نفسه يعرف العدد الدقيق لهم. ويقول ابنه رامي (10 أعوام): "أنا لا أعرف إخوتي كلهم، فأحيانا أكون جالسا بجانب أخي في الفصل ولا أعرفه جيدا".

02-05-2012, 11:57 PM	#36
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	نكتة زوجة زعلانة ههههههه تقول احدى الزوجات : تخاصمت أنا و زوجي .. زعلت وقمت بسرعة وطلعت من الغرفة مسكني من كمي ومخلانيش أطلع وأنا زعلانة وقعدت أقوله : ابعد عني .. والله ما هسمعك .. ابعد والله مش هقعد .. ابعد عــنــي .. أوعآ تصالحني أنا زعلانة .. ومش عايزة أسمع صوتك .. ولااا كلمة لو سمحت .. ولما إلتفتت ! لقيت كمي متعلق بالباب وزوجي في مكانه مــيــت من الضحك — !! هههههههههههههههههههههههههههههههه

04-05-2012, 01:11 AM	#38
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000	زواجي مشروع حياتي تشير الدراسات إلى انخفاض معدلات الطلاق إلى حوالي اكثر من 98% لمن التحق بدورات متخصصة في العلاقات الزوجية انشر هذا الإعلان لكل الأصدقاء والقوائم البريدية وصفحة الفيس بوك وتويتر قد تكون سببا في اسعاد أو حل مشاكل زوجين او أسرة بأكملها " خير الناس ... انفعهم للناس "

09-05-2012, 01:06 PM	#39
شرواك فريق المتابعة اليومية تاريخ التسجيل: Nov 2004 المشاركات: 20,000

09-05-2012, 02:28 PM	#40
نجدية كاتبة مميزة تاريخ التسجيل: Mar 2005 المشاركات: 17,076