التونسيون يؤدون الصلاة جماعة لاول مرة

[شرواك]

أكدت على حرمة المظاهرات.. ودعت إلى المناصحة

هيئة كبار العلماء: الإصلاح لا يكون بالمظاهرات والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة

الرياض - واس:
صدر عن هيئة كبار العلماء أمس البيان التالي:
بيان من هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية بتاريخ 1/4/1432ه. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فلقد أخذ الله - عز وجل - على العلماء العهد والميثاق بالبيان قال سبحانه في كتابه الكريم: (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه) آل عمران: 187. وقال جل وعلا: (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون) البقرة 159.

على الجهات الشرعية والرقابية والتنفيذية الاضطلاع بواجبها ومحاسبة كل مقصر للنصيحة أسلوبها الشرعي البعيد عن إصدار بيانات التهويل وإثارة الفتن وجمع التواقيع المملكة لم ولن تسمح بأفكار وافدة من الغرب أو الشرق تنتقص من هويتها الإسلامية

ويتأكد البيان على العلماء في أوقات الفتن والأزمات؛ إذ لا يخفى ما يجري في هذه الأيام من أحداث واضطرابات وفتن في أنحاء متفرقة من العالم، وإن هيئة كبار العلماء إذ تسأل الله - عز وجل - لعموم المسلمين العافية والاستقرار والاجتماع على الحق حكاماً ومحكومين، لتحمد الله سبحانه على ما من به على المملكة العربية السعودية من اجتماع كلمتها وتوحد صفها على كتاب الله عز وجل، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل قيادة حكيمة لها بيعتها الشرعية أدام الله توفيقها وتسديدها، وحفظ الله لنا هذه النعمة وأتمها.
وإن المحافظة على الجماعة من أعظم أصول الإسلام، وهو مما عظمت وصية الله تعالى به في كتابه العزيز، وعظم ذم من تركه، إذ يقول جل وعلا (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون) آل عمران:103. وقال سبحانه: (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم) آل عمران: 105 وقال جل ذكره: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون) الأنعام: 159. وهذا الأصل الذي هو المحافظة على الجماعة مما عظمت وصية النبي صلى الله عليه وسلم به في مواطن عامة وخاصة، مثل قوله عليه الصلاة والسلام: "يد الله مع الجماعة" رواه الترمذي.
وقوله عليه الصلاة والسلام "من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية" رواه مسلم.
وقوله عليه الصلاة والسلام: "إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان" رواه مسلم.
وما عظمت الوصية باجتماع الكلمة ووحدة الصف إلا لما يترتب على ذلك من مصالح كبرى، وفي مقابل ذلك لما يترتب على فقدها من مفاسد عظمى يعرفها العقلاء، ولها شواهدها في القديم والحديث. ولقد أنعم الله على أهل هذه البلاد باجتماعهم حول قادتهم على هدي الكتاب والسنة، لا يفرق بينهم، أو يشتت أمرهم تيارات وافدة، أو أحزاب لها منطلقاتها المتغايرة امتثالاً لقوله سبحانه: (منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين، من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون) الروم" 31-32. وقد حافظت المملكة على هذه الهوية الإسلامية فمع تقدمها وتطورها، وأخذها بالأسباب الدنيوية المباحة، فإنها لم ولن تسمح - بحول الله وقدرته - بأفكار وافدة من الغرب أو الشرق تنتقص من هذه الهوية أو تفرق هذه الجماعة.
وإن من نعم الله عز وجل على أهل هذه البلاد حكاماً ومحكومين أن شرفهم بخدمة الحرمين الشريفين - اللذين وله الحمد والفضل سبحانه - ينالان الرعاية التامة من حكومة المملكة العربية السعودية عملاً بقوله سبحانه: (وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمناً واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود) البقرة: 125. وقد نالت المملكة بهذه الخدمة مزية خاصة في العالم الإسلامي، فهي قبلة المسلمين وبلاد الحرمين، والمسلمون يؤمونها من كل حدب وصوب في موسم الحج حجاجاً وعلى مدار العام عماراً وزواراً.
وهيئة كبار العلماء إذ تستشعر نعمة اجتماع الكلمة على هدي من الكتاب والسنة في ظل قيادة حكيمة، فإنها تدعو الجميع إلى بذل كل الأسباب التي تزيد من اللحمة وتوثق الألفة، وتحذر من كل الأسباب التي تؤدي إلى ضد ذلك، وهي بهذه المناسبة تؤكد على وجوب التناصح والتفاهم والتعاون على البر والتقوى، والتناهي عن الإثم والعدوان، وتحذر من ضد ذلك من الجور والبغي، وغمط الحق.
كما تحذر من الارتباطات الفكرية والحزبية المنحرفة، إذ الأمة في هذه البلاد جماعة واحدة متمسكة بما عليه السلف الصالح وتابعوهم، وما عليه أئمة الإسلام قديماً وحديثاً من لزوم الجماعة والمناصحة الصادقة، وعدم اختلاف العيوب وإشاعتها، مع الاعتراف بعدم الكمال، ووجود الخطأ وأهمية الإصلاح على كل حال وفي كل وقت.
وإن الهيئة إذ تقرر ما للنصيحة من مقام عال في الدين حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم "الدين النصيحة، قيل لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم.
ومع أنه من أكد من يناصح ولي الأمر حيث قال عليه الصلاة والسلام: "إن الله يرضى لكم ثلاثاً، أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم" رواه الإمام أحمد. فإن الهيئة تؤكد أن للإصلاح والنصيحة أسلوبها الشرعي الذي يجلب المصلحة ويدرأ المفسدة، وليس بإصدار بيانات فيها تهويل وإثارة فتن وأخذ التواقيع عليها، لمخالفة ذلك ما أمر الله عز وجل به في قوله جل وعلا (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطان إلا قليلاً) النساء 83.
وبما أن المملكة العربية السعودية قائمة على الكتاب والسنة والبيعة ولزوم الجماعة والطاعة فإن الإصلاح والنصيحة فيها لا تكون بالمظاهرات والوسائل والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة، وهذا ما قرره علماء هذه البلاد قديماً وحديثاً من تحريمها، والتحذير منها.
والهيئة إذ تؤكد على حرمة المظاهرات في هذه البلاد، فإن الأسلوب الشرعي الذي يحقق المصلحة، ولا يكون معه مفسدة، هو المناصحة وهي التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم، وسار عليها صحابته الكرام وأتباعهم بإحسان.
وتؤكد الهيئة على أهمية اضطلاع الجهات الشرعية والرقابية والتنفيذية بواجبها كما قضت بذلك أنظمة الدولة وتوجيهات ولاة أمرها ومحاسبة كل مقصر. والله تعالى نسأل أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه، وأن يجمع كلمتنا على الحق، وأن يصلح ذات بيننا، ويهدينا سبل السلام، وأن يرينا الحق حقاً، ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً، ويرزقنا اجتنابه، وأن يهدي ضال المسلمين، وهو المسؤول سبحانه أن يوفق ولاة الأمر لما فيه صلاح العباد والبلاد، إنه ولي ذلك القادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
هيئة كبار العلماء:
رئيس هيئة كبار العلماء عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
الأعضاء:
عبدالله بن سليمان المنيع
صالح بن محمد اللحيدان
الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان
الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
الدكتور عبدالله بن محمد آل الشيخ
الدكتور أحمد بن علي سير المباركي
الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
الدكتور عبدلله بن محمد المطلق
الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى
صالح بن عبدالرحمن الحصين
عبدالله بن محمد بن خنين
الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير
محمد بن حسن آل الشيخ
الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين
الدكتور علي بن عباس حكمي
الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
الدكتور قيس بن محمد آل الشيخ مبارك

[شرواك]

أكدت وزارة الداخلية السبت - في بيان لها -
على منع المظاهرات والمسيرات والدعوة لها لتعارضها مع الشريعة الإسلامية، ،
وأوضحت أن قوات الأمن مخولة نظاما باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة
لمنع محاولات الإخلال بالأمن وزعزعة الاستقرار.

وقالت الوزارة في البيان : «بناءً على ما لوحظ من محاولة البعض للالتفاف
على الأنظمة والتعليمات والإجراءات ذات العلاقة
بها لتحقيق غايات غير مشروعة وتأكيداً لما سبق الإعلان عنه بتاريخ 2/1/1430هـ.
أوضح المتحدث الأمني لوزارة الداخلية أن الأنظمة المعمول بها في المملكة
تمنع منعاً باتاً كافة أنواع المظاهرات والمسيرات
والاعتصامات والدعوة لها وذلك لتعارضها مع مبادئ الشريعة الإسلامية
وقيم وأعراف المجتمع السعودي ولما يترتب عليه
من إخلال بالنظام العام وإضرار بالمصالح العامة والخاصة والتعدي على حقوق
الآخرين وما ينشأ عن ذلك من إشاعة الفوضى
التي تؤدي إلى سفك الدماء وانتهاك الأعراض وسلب الأموال
والتعرض للممتلكات العامة والخاصة».
الأنظمة المعمول بها في المملكة تمنع منعاً باتاً كافة أنواع المظاهرات والمسيرات
والاعتصامات لتعارضها مع مبادئ الشريعة الإسلامية
وقيم وأعراف المجتمع السعودي ولما يترتب عليه من إخلال بالنظام العام وإضرار
بالمصالح العامة والخاصة والتعدي على حقوق الآخرين
وأكد المتحدث الأمني أنه وفي الوقت الذي ضمنت فيه الأنظمة والقيم السائدة في
مجتمعنا المحكوم بشرع الله وسنة رسوله
وسائل مشروعة للتعبير وأبواباً مفتوحة تكفل التواصل على كافة المستويات في كل ما
من شأنه تحقيق الصالح العام فإن قوات الأمن
مخولة نظاماً باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة بشأن كل من يحاول الإخلال بالنظام بأية صورة كانت وتطبيق الأنظمة بحقه

[شرواك]

بسم الله الرحمن الرحيم
خطرالفتن على الفرد والمجتمع
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها ، وما بطن ..
اللهم إن أردت بقوم فتنةفاقبضنا إليك غير مفتونين ..
فيمثل هذه الظروف التي تمرّ بها بلادنا ، وفي مثل هذه (المناخات) الإستثنائية سياسيا وأمنيّاً لكل بلد مهما كان ،فإنه يجب أن نعلم ونحذر من أن هناك فئة من الدخلاء الذين يتقوتون على مصائبنا ويزايدون على حبنا لوطننا ،وهم أعداء لديننا أولاًثم لبلادنا ومكتسباتنا البشرية والمادية ، ولا همّ لهم إلا العمل على إثارة الفتنةوتأجيج الصراعات وتذكية الإختلافات مستغلين بذلك الكتابة عبر قنوات الضرار (الأنترنت – الفيس بوك – التويتر ... وكذلك من خلال قنوات فضائية مشبوهة كقناة الفقيه سود الله وجهه وقنوات الرافضة جميعا ) والتي تُخفي خلفها هويّاتهم وعقائدهم وأفكارهم ونواياهم الخبيثة والسيئة والتي يُمرّرونها بكل حرفنة وتخطيط ،
إبتداءاً من أعدائنا التقليديين من اليهود والنصارى والرافضة، وإنتهاءاً بالعلمانيين والحداثيين والليبراليين والمتأمركين والعملاء والحاقدين وكل من في قلبه مرض ..!!
إن المؤمن كيّس فطن ولا يُلدغ من الجحر مرتين ، والمواطن الواعي بالعلمالشرعي أولاً والذي يستند على خلفية ثقافية قوية ، ومهارة شخصية مكتسبة وحذق فطريّطاهر ،هو ذلك الذي يرزقه الله معرفة بهؤلاء الذين يتسللون بيننا كالثعابين وهوالذي يعرفهم من لـحـن القول وأسلوب الكتابة ولن يجد صعوبة في معرفتهم أبدا متى ماإستشعر الخوف والإخلاص لله سبحانه قولا وعملا.
وتتلخص بواعث وغايات ومهام قناة ومواقع ومشاركات الضرار في النقاط التالية :
أولاً: الإضرار والضرر، كما قال تعالى: {والذين اتخذوا مسجداً ضراراً}، فكلمة {ضراراً} جاءت بصيغة المفعول لأجله؛ أي ما حملهم على بناء المسجد أو إنشاء القناة أو المشاركة في الموقع إلا من أجل إنزال الضرر والأذى بوحدة أبناء الوطن الواحد ..فهم ليس لهم رغبة وهدف من وراء بناء هذا الموقع والقناة والمشاركة فيها سوى الضرر والإضرار، وطلبه والسعي لتحقيقه!
ولا يُسمى الشيء ضراراً إلا إذا عُدم نفعه وكان شراً وضرراً محضاً أو كان ضرره يرجح على نفعه وخيره، كالمظاهرات والمسيرات والاعتصامات.. وفي كل الحالات الضرر يُزال ولا يُزال بمثله أو أكثر منه كما في الحديث: (لا ضرر ولا ضِرار، من ضار ضار الله به، ومن شاق شاق الله عليه). والقاعدة الفقهية تقول: (الضرر يُزال).
وفي معنى الضرر والضِرار يقول القرطبي في التفسير 8/254: (قال بعض العلماء: الضرر الذي لك به منفعة وعلى جارك فيه مضرة. والضرار الذي ليس لك فيه منفعة وعلى جارك فيه المضرة. وقد قيل هما بمعنى واحد، تكلم بهما جميعاً على جهة التأكيد). انتهى.
وكما هو حال من يشاركون بالكتابة في المنتديات والمواقع الاجتماعية والقنوات المشبوهة لمجرد نشر الرعب والخوف والدعوة للفتنة ونشرها من خلال مسيرة ومظاهرة بل وإيحاء بالقتل والسلب والنهب بحجة أنهم يريدون الإصلاح زعموا ...
ثانياً: من الغايات كذلك التي بنيت لأجلها قنوات ومواقع ومشاركات الضرار الكفر بالله ورسوله، وتقوية للكفر وأهله، ومحاربة لله ولرسوله وجماعة المؤمنين، وذلك باستخدامه كقاعدة للمنافقين ومأوى لهم يُحيكون فيه المؤامرات على الدولة المسلمة الفتية، فهل يعقل أن يخرج عاقل في مظاهرة يُطالب فيها بإسقاط نظام الحكم في وطننا الحبيب وهو يعلم أن نظام الحكم هو الاسلام فهل يطالب باسقاط العمل بالإسلام في هذه الدولة المباركة وكيف يكون حكم من تظاهر للمطالبة باسقاط نظام الحكم الذي تسير عليه جميع أنظمة الدولة كما هو واضح في النظام الأساسي للحكم .وعليه فهم بنوا هذه القنوات وشاركوا فيها وأرادوا منها إضافة للضرار الكفر بالله ورسوله، والانتصار للكفر وأهله وذلك بالمطالبة بإسقاط نظام الحكم ، قال تعالى: {والذين اتخذوا مسجداً ضِراراً وكفراً.. } فقوله: {وكفراً} معطوف على ضرار؛ أي من أجل الكفر والإلحاد والمحاربة، فهم أضمروا هذه النية الخطيرة في قلوبهم منذ اللحظة الأولى من بنائهم وتأسيسهم لقنواتهم ومواقعهم ومنتدياتهم المشؤومة.
ثالثاً: من البواعث والغايات التي أرادوها من وراء إنشائهم لقنوات ومواقع الضرار والمشاركة فيها - إضافة لما تقدم - تفريق جماعة المسلمين إلى جماعات؛ وذلك فيه ما فيه من إضعاف للشوكة، وتشتيت للكلمة، وهذه القنوات والمواقع والأشخاص بصفاتهم وغاياتهم وأهدافهم الهدامة الخطيرة - الآنفة الذكر – هي كمثل مسجد الضرار، وهو المسجد الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهدمه وحرقه، ونهى عن الصلاة فيه.. ؟!!
مسجد الضرار الذي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهدمه وحرقه، واعتزاله - من خلال أهدافه وغاياته وبواعثه - لم يُنشأ لغرض العبادة أو التعبد، وإنما هو في حقيقته معقلاً وقلعة عسكرية من قلاع الحرب والكفر والنفاق يُنطلق منها لحرب الله ورسوله وتفريق اجتماع أبناء الوطن الواحد.. ؟!!
وهم يدَّعون انتماءهم للوطن من خلال بطاقة الأحوال وهم يرفعون أعلام دول أخرى وصور لزعماء دول أخرى ويكثرون من الاتصال بسفارات دول أخرى...وبطريقة غير مباشرة يريدون إيصال رسالة مفادها الضغط على ولي الأمر بقبول آراءهم ومقترحاتهم وإلا فسيكون التدخل من الخارج لفرض رءاهم وأفكارهم.

الحذر الحذر أيها الأخوة والأخوات ،
فوالله الذي لا إله إلا هو أننيأراهم قد تهافتوا هذه الأيام وبشكل مسعور في المنتديات وبأسماء كثيرة وجديدةوأعلنوا الحرب والفتنة بيننا ، وراحو يُدبجون المواضيع تلو المواضيع وفيها السموموالأمراض والأوبئة الفكرية التي تنخر العقل وتفسد القلب وتفرّق الشمل ..!!؟؟
فمثلا في هذه الأيام بدأو ا يشيعونالفتن بين القبلي وغير القبلي بين السني والشيعي بل بين ابناء الطائفة الواحدة كمن يدعي احتكار السلفية وغيره وما ذلك إلا لتفكيك أخوتنا وترابط الشعب السعودي وأخذوا في تحوير معانيالجمل عن حقيقتها , فالحذركل الحذر ممن يشعلون النار بيننا فنحن أخوة من (بطن واحد) وهو أرض وطننا الطاهر .
من يريد منكم أن يكون في خوف دائم على أمه وأبيه وعلى ابنه وابنته وعلى زوجته وماله بل وعلى نفسه...
من يريد منكم أن يرى الأعراض تنتهك والأموال تسلب والدماء تراق والأرواح تزهق ...
من يريد منكم أن لا يكون آمناً في بيته وفي مجتمعه ...
إن نظرة واحدة فقط على العراق وعلى مصر وعلى اليمن وعلى البحرين وعلى سلطنة عمان وعلى ليبيا وتونس وغيرها من المجتمعات التي ابتليت بالفتن والخوف نظرة واحدة فقط على حالهم تنبه اللبيب على استشعار نعمة الأمن والآمان التي نعيشها فمن الممكن جدا الصبر على الجوع الصبر على الفقر الصبر حتى على بعض أنواع الظلم ولكن كيف يكون الصبر على فتن تموج موج البحار لا يأمن فيها الإنسان على عرضه ودينه وماله ...
وهذه حقيقة قول الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها فبإيقاظها يفسد المجتمع وتنتهك الأعراض والأموال وتراق الدماء وتزهق الأرواح ولا يعبد الإنسان ربه إلا على وجل وخوف ...
ولنكف اللسان، ونمنعه من الخوض في الفتن من غير بصيرة وعلم وبيان ، ونحن نعلم أن كثيراً من القول في مثل هذه الأحوال باندفاع وعواطف ومجاراة لمن يقول ويخوض مع الخائضين حتى تكثر الحيرة والاضطراب، وكثير من ذلك ليس له أساس صحيح، وإنما هو محض هذه الاضطرابات والاختلافات، وكذلك التنابز بالألقاب ، والاختلاف بين الناس يعظم أثره بما يكون من قول اللسان في هذه الفتن، حتى عظّم الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذلك على وجه الخصوص في الفتنة، كما روى عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((تكون فتنة تستنظف العرب - أي تستوعبهم هلاكاً - قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف ))، رواه أحمد في مسنده بسند صحيح.
فيا أيها الناس! إن مما لا شك فيه أن كثرة الفتن تزلزل كيان الناس، وأن فتيل الحروب إذا اشتعل عَسُرَ انطفاؤه، وأن التهويش والتشويش والقيل والقال والظن لمما يزيد الأمر سوءاً وتعقيداً، والنار اشتعالاً واضطراماً، ولا جرم! فإن النار قد تذكى بالعيدان، كما أن في مبدأ الحرب كلام اللسان.
ووسائل الإعلام معنية بهذا الكلام إذ هي والله أشد من وقع السيوف لا السيف الواحد وهي اللسان الذي يحيي فتنة أو يطفأ نارها.
الحرب أول ما تكون فتية تسعى بزينتها لكل جهول
حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها ولَّت عجوزاً غير ذات حليل
شمطاء يكره لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل
وإن من أدب الإسلام في الفتن: كف اللسان وحبسه، وعدم الزج به فيما لا يعني، وزمه عن الفحش والتفحش أو الوقوع في الظن، فإن إطلاق اللسان وسيلان الأقلام لمن شأنه أن يضعف إيمان المرء المسلم، ويوقعه مواقع الزلل، غير آبه بوصية النبي صلى الله عليه وسلم لـ عقبة بن عامر حينما سأله: { ما النجاة؟ قال:املك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك } رواه الترمذي .
إن اللهث وراء كل حدث وخبر باللسان تارة، وبالأقلام أضعافها، في البيت والسوق، وفي المجالس والمقاهي والانترنت، ويكثر فيها اللغط دون تروٍ أو توثق أو محصلة من العلم والفهم؛ لمما يُقلل العافية والسلامة من الخطأ، فضلاً عن أن يُقدِّم حلاً عاجلاً سوى الخلط والجهل والتضليل.

قال عمر رضي الله عنه : أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفتنة ؟قال : قلت : أنا أحفظه كما قال . قال : إنك عليه لجريء ، فكيف ؟ قال : قلت : فتنةالرجل في أهله وولده وجاره ، تكفرها الصلاة والصدقة والمعروف - قال سليمان : قد كانيقول : الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - قال : ليس هذه أريد ،ولكني أريد التي تموج كموج البحر ، قال : قلت : ليس عليك بها يا أمير المؤمنين بأس، بينك وبينها باب مغلق ، قال ، فيكسر الباب أو يفتح ؟ قال : قلت : لا ، بل يكسر ،قال : فإنه إذا كسر لم يغلق أبدا . قال : قلت : أجل . فهبنا أن نسأله من الباب ؟فقلنا لمسروق : سله ، قال : فسأله ، فقال : عمر رضي الله عنه . قال : قلنا : فعلمعمر من تعني ؟ قال : نعم ، كما أن دون غد ليلة ، وذلك أني قد حدثته حديثا ليسبالأغاليط .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1435
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال حذيفة رضي الله عنه كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ،مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذاالخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : ( نعم ، وفيه دخن ) . قلت : وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرفمنهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : ( هم منجلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : ( تلزمجماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزلتلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك) .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أوالرقم: 7084
خلاصة حكم المحدث: [صحيح[

إنها ستكون فتن ، ألا ثم تكون فتنة ، المضطجع فيها خير من الجالس ، والجالس فيهاخير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي إليها ،ألا فإذا نزلت أو وقعت ، فمن كانت له إبل فليلحق بإبله ، ومن كانت له غنم فليلحقبغنمه ، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ، ومن لم يكن له شيء من ذلك فليعمد إلى سيفه، فيدق على حده بحجر ، ثم لينج إن استطاع النجاء ، اللهم هل بلغت ، اللهم هلبلغت
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2430
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ، ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا .
الراوي: أنس بنمالك المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 8/138
خلاصة حكم المحدث: حسن

إنه لا مخلص من الفتن إلا بالاعتصام بالله، والالتجاء إليه سبحانه، ولزوم الوحدة جماعة المسلمين وإمامهم، والتحلي بالصبر والرفق والتثبت والتعقل والحكمة، والبعد عن مسالك العنف والمواجهة، وكف اللسان عن الخوض فيما لا يعني، وعدم الانخداع بالأبواق الناعقة التي يريد أصحابها الاصطياد في الماء العكر، وجر البلاد والعباد إلى فتن لا يعلم عواقبها إلا الله، والإلتفاف حول ولاة الأمر والعلماء ، ثم الدعاء الدعاء والاستعاذة بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن،
قال الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله صحابي : ماذا أفعل عندما تكثر الفتن والفرقة فقال له ردا على سؤاله : ((اعتزل الناس))، والمراد من اعتزال الناس زمن الفرقة ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح عن الطبري أنه قال: ((متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزاباً فلا يتبع أحداً في الفرقة ويعتزل الجميع إن استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر ، ومتى وجد جماعة مستقيمة على الحق لزمه الانضمام إليها وتكثير سوادها والتعاون معها على الحق لأنها والحال ما ذكر هي جماعة المسلمين بالنسبة إلى ذلك الرجل وذلك المكان)) .
يقول سبحانه:{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ }،{ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ }
ونحن لنا إمام له في أعناقنا بيعة شرعية لامناص من تعبد الله بها من مات وهو لايدين الله بهذه البيعة مات ميتة جاهلية وكذلك مجتمعنا جماعة مستقيمة على الحق إن شاء الله تعالى فعلينا وجوبا الإلتفاف حول ولي أمرنا وعلمائناوالتعاون مع جماعة المسلمين على الحق والدين .
اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها ، وما بطن ..
اللهم إن أردت بقوم فتنةفاقبضنا إليك غير مفتونين ..

كتبه : محمد بن أحمد آل خير - الطائف
3 ربيع الثاني 1432هـ

[شرواك]

http://www.youtube.com/watch?v=qv7wos1-zsA

[شرواك]

http://www.youtube.com/watch?v=NXrgV...layer_embedded

[شرواك]

http://www.youtube.com/watch?v=iTTSD...layer_embedded

[شرواك]

بيان من وزارة الداخلية

الثلاثاء 21 صفر 1432 / 25 يناير 2011
في إطار الجهود المبذولة من قبل حكومة خادم الحرمين الشريفين للحد من الممارسات التي تفشت بين ضعاف النفوس مما حال دون وصول الحقوق لأصحابها , أعادت وزارة الداخلية بتوجيه من صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية , حملتها الإعلامية الموجهة للمواطنين بضرورة الإبلاغ عن أي مسائل أمنية تخص حوادث الفساد المالي و الإداري و أهمها الرشاوى و التزوير و استخدام الحيل للحصول على المال العام أو أموال المواطنين بدون وجه حق .. وأكدت وزارة الداخلية على أن جميع البلاغات ستعامل بسرية تامة و سيتخذ فيها كافة الإجراءات و التحقيقات اللازمة للتأكد من صحة البلاغ دون الإفصاح عن هوية المبلغ إلا في حال الضرورة القصوى .. وقد تم تخصيص العناوين التالية لاستقبال البلاغات من المواطنين , للتبليغ عن مسائل أمنية تساهم في إحباط أي حوادث فساد مالي أو إداري، بما في ذلك الرشوة أو التزوير أو أي عمل يلحق ضررا باقتصاد المملكة.

ويمكن الإبلاغ عن طريق الاتصال بالمباحث الإدارية بالطرق التالية:
1. الاتصال بالرقم (980)
2. إرسال بريد إلكتروني على العنوان: 980@900moi.gov.sa
3. إرسال فاكس على الرقم (01-4420057 )

ولمن أراد أن يشتكي بالسعودية إليكم القصة التالية :
جربت واشتكيت شركة (كلم) عشان جهاز جوال كان خربان بمجرد الاتصال على الرقم المجاني , بعد ما اشتكيت الشركة اتصلوا فيني واترجوني أني الغي الشكوى وأعطوني جوال جديد بدل اللي عندي لأنه في حال عدم رد الشركة على الشكوى تقوم وزارة التجارة بإيقاف الحاسب الآلي للشركة يعني ما في أية معاملة في دائرة حكومية تتم للشركة مثل مكتب العمل , الجوازات , تصديق الغرفة التجارية .....الخ

للإبلاغ عن مخالفة تجارية بالمملكة العربية السعودية :
والمخالفات تعنى :
زيادة الأسعار / انتهاء تاريخ الصلاحية/ عدم إصلاح أية جهاز عليه ضمان مثلا جوال, سيارة أو غيره / الامتناع عن البيع / قذارة المحلات / عدم نظافة الأطعمة / و اى شي مشابه
هناك طريقتين:
الأولى : الاتصال على الرقم المجاني : 8001241616
الثانية : تعبئة النموذج على الرابط التالي:
http://www.commerce.gov.sa/mok2/form.asp

الرجاء تعميم هذه المعلومة لكل من تعرف ليوصل كل مستهلك متضرر صوته لجهة الاختصاص الحالية

[شرواك]

الشعب أعلن صرخته يريد تغيير النظام جديد محمد الصلاحي اليافعي 8/3/2011/

يا مالك الملكوت يا ربّاه يا الله يا جليل
يا ناصر المُستضعف المظلوم يارب الأنام
يا الله برفع الظلم عاالمظلوم ذي حمله ثقيل
يارب واقتل كل ظالم يا شديد الانتقام
والحاكم الظالم لشعبه يجبرونه عا الرحيل
والشعب يصنع ثورته بالفعل ما هو بالكلام
والبوعزيزي ولّع الثورة وشعللها شعيل
والشعب أعلن صرخته يريد تغيير النظام
شفنا عروش الظلم تتهاوى وما في مستحيل
حكام تونس والعزيزة مصر ضاعوا بالزحام
ومعمر الطاغية والشاويش ماله من سبيل
أيّام معدودة وباتصبح حكومتهم ركام
كل اليمن ثارت مع حاشد وتتبعهم بكيل
شمالها وجنوبها قالوا على الدنيا سلام
هذه نهاية كل ظالم يصبح الظالم ذليل
ذي طول عمره ظلّ متكبر وعايش بالظلام
ذي قال باقاتل لآخر قطره من دمي يسيل
قالوا له ارحل قال انا حاكم بدل حكم الامام
يستعبدون الشعب حد يُسجن وحد منهم قتيل
وبعضهم جا يعتصم نصب في الشارع خيام
والبلطجية ينشرون الرعب قد شفنا الدّليل
لكن عروش الظلم باتسقط وباتصبح حطام
مهما طغوا مهما بغوا بالبلطجية والصميل
الباطلي يُزهق ونور الحق يسطع عاالدوام
وكل دكتاتور جمّع ثروته ما هي قليل
من حق بيت المال جمّع له حرامه ما يُلام
بايجرفك دمّ الشّهيد اللّي سفكته يا رذيل
عاالظالمين الله بالمرصاد عينه ما تنام
عامين زايد اربعين بسّه معمر يستقيل
أمّا علي صالح ثلاثين عام واكثر بالتّمام
اثنين دجالين كذّابين موقفهم هزيل
معمر الطاغية والشاويش مرضى لنفصام
وشعبنا اللّيبي مع شعب اليمن كم من أصيل
يسفك دماهم مجرمين الحرب عاالشارع حرام
واللّي يناصرهم منافق والمنافق مو نبيل
ما تُقبل اعماله من المولى ولو صلى وصام

[شرواك]

0 يا شباب الحرمين ... إياكم أخاطب !!!
0 معاناة أهل السنة في ايران
0 ثورة حنين الرافضية وراءها أيدي رافضية خفية
0 ضحايا مجازر القذافي
0 ليبي غاضب من الخروج على القذافي !!!
0 جرائم مرتزقة القذافي في ليبيا
0 بيان من وزارة الداخلية السعودية
0 الثورة الليبية
0 الضحك على الذقون
0 قصيدة الفراعنة في الأحداث الراهنة

يا شباب الحرمين ... إياكم أخاطب !!!

--------------------------------------------------------------------------------

إلى كل من قرر الخروج في الثورة

التي يُنادى بها في بلادنا السعودية أقول لكم :

لا أرجوكم أمرا أكثر مما أرجوكم من أن تتأملوا في هذه الكلمات
التي ستأخذ من وقتكم أقل من عشر دقائق فقد يتبين لكم فيها أمرا
تُنقذون به أنفسكم وأهليكم وبلادكم.

يا أبناء الوطن الغالي على قلوبنا جميعا

يا أبناء بلاد الحرمين الشريفين التي تضم أغلى البقاع المقدسة على هذه الأرض
مكة المكرمة والمدينة المنورة.
والله لو لم يكن إلا هذه النعمة التي تفضل الله علينا واصطفانا بها من بين
مليار ونصف المليار مسلم لكفى بها من نعمة تجمعنا على هذه البلاد
متآخين متحابين محافظين على وحدتها واستقرارها.

أيها الأحبة

أنا لا أقول لكم أننا بِدْعا من الناس وأننا لا نملك الأحاسيس التي يملكها غيرنا
ولا نحتاج إلى ما يحتاج إليه غيرنا من بني البشر بل نحن كذلك.
ولكن
يقع علينا من المسؤولية العظيمة في هذه البلاد ما لا يقع على غيرنا ،
فهذه البلاد التي حبانا الله تعالى بسكناها ويراها كل من في هذه الأرض
منبعا للدين الإسلامي ومنطلقا لرسالة الإسلام الخالدة ومصدرا لقوة المسلمين ،
ينبغي أن يكون أهلها قدوة لجميع المسلمين في كل تصرفاتهم.
فمظاهر الإسلام في بلادنا ولله الحمد ناصعة أكثر من غيرها من بلاد المسلمين ،
فلا قبور ولا أضرحة تعبد من دون الله تعالى ، ولا طواف إلا بالبيت العتيق ،
ولا دور زنًا وخلاعة في الشوارع ، ولا حانات خمور ورقص ومجون ،
ولا كنائس يُنسب فيها الصاحبة والولد لله تعالى ،
ولا لحوم خنزير في مطاعمنا ومشاربنا ، ولا عصابات تتسكع في الطرق فتقتل وتُرهب ،
ولا قُطاع طرق ، و لا أحزاب تُفرق شملنا ..
و غيرها من الأمور التي اختص الله تعالى بها بلادنا دون غيرها.
ووالله ، ثم والله ، ثم والله ، لو لم يكن إلا هذه الخلال التي ذكرتها لكفى بها محفّزا لنا جميعا على التمسك بوحدتنا وجماعتنا.

يا شباب الوطن المحبين لوطنهم

أعلم أن هناك من قد زهّدكم في الخطاب الديني ووصمه بالرجعي وتهكّم به
وبأهله ولكن والله الذي لا اله غيره لن تجدوا عاصما بعد الله تعالى من هذه الفتن
إلا بالتمسك بمنهج العلماء الراسخين الذين أثنى الله تعالى عليهم
وزكاهم وأمرنا بالرجوع إليهم
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
أهل العلم ، الذين قال الله تعالى عنهم
(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)
فمن يخشى الله تعالى كان أهلا لأن نثق فيه وأن نُطيع أمره و كفى بالله تعالى مزكيا له.
ولعلي ألفت انتباهكم إلى أمر تعرفونه وربما فات عليكم
وكلنا بحاجة إلى أن يذكر بعضنا بعضا
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ).

أيها الأحبة

إن الله تعالى شرع لنا هذا الدين العظيم وجعله دينا خالدا موافقا

لمصالح العباد والبلاد متمشيا مع نهضات الأمم وتطور الشعوب
ولن نجد دينا وشريعة تتوافق مع فطر الناس السليمة وتطورات البشر المادية
مثل ديننا الإسلامي.
والله تعالى هو الذي خلقنا وهو أعلم بنا و بما يُصلح أحوال ديننا ودنيانا ،
فإذا تقرر هذا علمنا أنه يجب علينا أن نسير في كل أمورنا بما أمرنا الله تعالى به
وما أمرنا به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأن نجتنب ما نهيا عنه.

يا محبين الوطن

إن الثورة التي ينادي بها البعض من أبناء هذا الوطن لو تأملناها حق التأمل

لأدركنا عِظمَ الخلل الذي فيها ، ولعلمنا أنها قامت على غير هدى ،
فإن كان الهدف منها إصلاح أمورنا الدينية والدنيوية فليس هذا هو الطريق
الذي دلّنا الله تعالى عليه ، وطالما أنها تندرج تحت مطلب الإصلاح ؛
فلا إصلاح إلا بأوامر الدين التي أمرنا الله تعالى بها والذي سبق
أن قررنا أننا من أهله وتحت مظلته ، لذا دعونا نتأمل هذا الأمر برويّة وسكينة
فكلنا يطلب الحق وأسأل الله تعالى أن يُلهمنا إياه ويجعلنا من متبعيه.
إن هذه الثورة المعلن عنها اُستفتحت بالهدف الذي أقيمت من أجله وهي
(إسقاط النظام وتغيير الحاكم) وأما غيرها من الأمور التي ضمّنوها مطالبهم
فما هي إلا بنود لجلب المؤيدين لها ، فاستقلال القضاء وزيادة الرواتب
وتحسين أمور المعيشة و إغناء الفقراء ووضع سقف أدنى من الرواتب وغيرها ..
كل هذه الأمور يطالب بها جميع شعوب الأرض فهي محل اتفاق بين المسلمين وغيرهم ،
وقد طالب بها أهل الإصلاح المخلصين من أبناء هذا الوطن و ما زلوا يطالبون بها ،
ولكن زُجّ بهذه المطالبات تحت المطلب الرئيسي للفتنة حتى يمكن استساغته
عند الناس وإيهامهم بتحقيق مطالبهم الخاصة حتى لو ترتب على ذلك مفاسد
قد لا يدرك الكثير عواقبها ، وهذه الحيلة ينبغي أن لا تنطلي على شبابنا المسلم
الفطن الذي سلّم أمره لله تعالى ولكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
وفِهم سلفنا الصالح المبني عليهما ، ووالله لو لم يضعوا إلا مطلبهم الأول
فقط لما وجدوا كثير مؤيدين لهم فليُعلم هذا ..

أيها الشباب المحبين لبلادهم

ولي أمر هذه البلاد حفظه الله بُويع بيعة شرعية بايعه عليها أهل الحل والعقد

وقد قامت بذلك البيعة في أعناقنا جميعا فلا يجوز بحالٍ نزع هذه البيعة إلا بكفر بواح
لنا فيه من الله سلطان كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضي الله عنهم ،
وكيف لنا أن نعرف هذا إلا بالرجوع إلى أهل العلم الراسخين
الذين تعبدنا الله تعالى بالرجوع إليهم ،
فقد ورد في صحيح البخاري عن جنادة بن أبي أمية قال :
دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض قلنا أصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به
سمعته من النبي صلى الله عليه و سلم قال
دعانا النبي صلى الله عليه و سلم فبايعناه فقال
( فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا
وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا
عندكم من الله فيه برهان )
رواه البخاري
وهذا ولله الحمد ما ليس موجود في ولي أمرنا حفظه الله الذي أقسم أن يكون القرآن دستوره ،
و الذي ارتضى كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم حكما في قضائنا ،
والذي يأمرنا بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وكل هذا ظاهر جلي لا يخفى إلا على الحاقد الذي امتلأ قلبه غلا وحقدا على
ما يرى من اجتماعٍ وتآلف في هذه البلاد بين الراعي والرعية.
فإذا كان الأمر كذلك وهذا ما بايع عليه النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه
فكيف نسير في ثورة أصل دعوتها باطل ومخالف لما بايع عليه
النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه.
ولو قال لي قائل :
إننا لم نخرج إلا للمطالبة بحقوقنا من أموال ومساكن ووظائف
ولا نريد أن ننازع الأمر أهله.
فأقول لهم :
إنّ غيركم ممن يُريد إثارة الفتنة في هذه البلاد من القابعين في بلاد الكفار
الذين يأكلون ويتمتعون ويحرّضون من خلف الشاشات لم يقوموا بإشعال
هذه الفتنة إلا لأنهم يريدون أن يُنازعوا الأمر أهله وأن ينزعوا من السلطان
ما أذن الله تعالى له به من السياسة الشرعية التي يسوس بها هذه الدولة ،
لذا فلم يكن لهم سبيل إلى ذلك إلا أن يتخذوكم مطيّة لتحقيق مصالحهم
فتفطنوا يا راعاكم الله.
ولو سلّمنا جدلا أنكم ستخرجون للمطالبة بالحقوق الذاتية من توزيع
لثروات البلاد عليكم والمطالبة بالوظائف والرواتب المجزية والمساكن
و المطالب الدينية فأقول لكم هل هذا هو السبيل الصحيح للمطالبة بها ؟
إذن دعونا نحتكم لشرع الله تعالى الذي دلنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم
في مثل هذه الأمور.
وأنا بذلك أن لا ادعي أنه لا يوجد لديكم حقوق مشروعة ومطالب متأكدة
وإصلاحات من المفترض أن تتم ولكن لا ينبغي أن تتم إلا بالمنهج الشرعي الذي
وضعه الله تعالى ليس بالمنهج الغربي الذي وضعه بني البشر القاصرين
عن فهم مصالحهم الدينية والدنيوية.

يا أيها المحبين لدينهم و وطنهم

لنفترض أنكم قد خرجتم إلى هذه الثورة فهل تأملتم ما هي نتائج ذلك في هذه البلاد ؟
01 - إن هذا الأمر لم يكن له سابقة في بلادنا فمتى حصل فقد فتحتم المجال

لأكبر فئة تود أن تُشعل الفتنة في هذه البلاد بل وتنتظر مثل هذه الفرص لتخرج
كل حين لتعطل مصالح الناس وتحرمهم من أمنهم واستقرارهم فهل عرفتم من هم ؟
02 - إن خرجتم إلى هذه الثورة التي يُراد منها إثارة الفتنة في بلادنا
فهل تظنون أن أكثر الشعب السعودي المعارض لفكرة هذه الثورة
سيظل حبيس البيوت أم أنه سيخرج أيضا مدافعا عن حياض جماعة المسلمين
ولُحمتهم وعلى هذا فهل تأمنون إثارة الفوضى والقتل والدمار ،
ولو افترضنا أن شخصا منكم لقي حدفه ومات في هذه الثورة
فماذا سيجيب الله تعالى إذا سأله عن سبب إزهاق نفسه هل سيقول
(إنني خرجت لإعلاء كلمة الله) وهي شعار لهذه البلاد ويُنادى بها
في كل مسجد ليلا ونهارا في جميع بقاع البلاد ،
أم سيقول قد خرجت لإزالة السلطان الذي أمرتني بطاعته ولزوم جماعته.
03 - خروجكم إلى هذه الثورة التي يُراد بها الفتنة في البلاد
سيكون من آثاره تقطيع البلاد إلى أحزاب وجماعات ،
ويصبح كل حزب يُنادي أنصاره وكل جماعة تنادي أنصارها مع كل أمر لا يناسب
مخططاتهم وأجنداتهم ، فهل ترضون هذا في بلادكم
بعد أن كنا في سلامة وأمن وأمان وسكينة واطمئنان.

يا شباب الوطن دعونا نحتكم لشرع الله كما اتفقنا فأقول

إن كانت ثورتكم لأجل أمور أنكرتموها في دينكم أو من أجل أثرة في أموالكم

وهي لا تخرج عن ذلك فإن هذا الأمر لم يغفل عنه الشارع الحكيم الذي علّمنا
كيف نتعامل مع كل صغيرة وكبيرة تقع في امتنا الإسلامية فقد أخبرنا الصادق المصدوق
قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام بما ورد في الصحيح
" عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها)
قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال :
(أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم)
رواه البخاري
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
" أثرة : يعني : يستأثرون عليهم في المال والمساكن وكل شيء
وكذلك أيضا نرى أمورا ننكرها ولكنها دون الكفر البواح ،
يقول (أدوا إليهم حقهم) من السمع والطاعة وعدم المنابذة لكن بالمعروف
(واسألوا الله حقكم) أن نسأل الله لهم الهداية والتوفيق والقيام بما يجب خلافا
لبعض الناس الذين نصفهم بالسفه في الواقع يقولون لا تدعوا لحكام هذا الوقت
فلا تقل الله يهديه ، الله يصلحه ، الله يصلح به ، هؤلاء لايستحقون أن يُدعى لهم .
أعوذ بالله القلوب بيد من ؟ بيد الله ، ادعوا الله لأي حاكم كل الحكام ادعوا الله أن يصلحهم ..
وأن يصلح الله حكام المسلمين فالدعاء نافع واذا استجاب الله الدعوة أصلح الحاكم ،
إما بإصلاح حاله هو أو بإبداله بخير منه بدون فتنة
(أدوا إليهم حقهم وأسألوا الله حقكم) ويكون حقنا باستقامتهم وصلاحهم
ومن أسباب استقامتهم وصلاحهم أن ندعوا الله لهم
ولو أن الناس مشوا على هذه التوجيهات النبوية لحصل خير كثير واندرأ شر كثير ،
أن يقوم الإنسان بالواجب عليه ويسأل الله الحق الذي له حتى ولو رأيناهم
يستأثرون علينا بكل شيء ، فنحن مأمورون بشيء وهم مأمورون بشيء "
أنتهى من كتاب التعليق على السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية
لشيخ الاسلام ابن تيمية لفضيلة الشيخ ابن عثيمين ص(94)
الله اكبر ، انظروا يا رعاكم الله بماذا أمرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
في هذا التوجيه الرباني مع الأثرة التي نجدها في الأموال ومع الأمور التي ننكرها
في الدين إلا أنه أمرنا بإعطاء ولاة الأمر حقهم من السمع والطاعة ،
و الشارع الحكيم يعلم أين تكون المصلحة لنا ، فهذا توجيه نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم ،
ووالله لن تسمعوه من الداعين لهذه الثورة لكي تعلموا أن أهدافهم دنيّة
لا تتعدى أن تكون أحقادا وأطماعا في هذه البلاد ، وتأملوا أحبابي توجيه حبيبكم
محمد صلى الله عليه وسلم المشفق عليكم حيث قال
(من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه
فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية)
رواه البخاري ومسلم
وقال صلى الله عليه وسلم
(من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه)
رواه ابو داود وصححه الألباني
فيا الله لو هلك هالك منكم فماذا يقول لله تعالى وقد طرق سمعه وبصره هذا الوعيد الشديد
وقال صلى الله عليه وسلم
(اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل حبشي كأن رأسه زبيبة)
رواه البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم
(عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك)
رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم
( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي
وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )
قال قلت كيف أصنع ؟ يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال
( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )
رواه مسلم
فأين أنتم من هذه النصوص الصحيحة التي قرأتموها وهل بعد هذا البيان بيان ،
هل ذكرها لكم من دعاكم للخروج في هذه الثورة ، وهل خرجت مطالبكم
عن كونها إصلاحا لأمور الدين والدنيا فقد ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم
أننا سنرى أمورا ننكرها في ديننا وأثرة علينا ومع ذلك أمرنا بالسمع والطاعة
وعدم منازعة الأمر أهله ، فلا تجلبوا لبلادكم المفاسد العظيمة وتجروا لها الويلات
والشرور فنحن في بلد مسلم نحكم بكتاب الله تعالى
وبسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.

أيها الشباب المحبين لبلادكم

والله الذي لا اله غيره إن ما يُراد بنا فتنة عظيمة لو قُدّر لها أن تكون كما يريد الحاقدون

لأكلت الأخضر واليابس ولانفرط عقد هذا الأمن الذي نعيش فيه و نأمن فيه على أهلينا
وذرارينا وكم من دولة فقدت هذا الأمن فلم يرجع لها أبدا.

أيها الشباب المحبين لبلادكم

الحذر الحذر لا تخربوا علينا بيوتنا بأيدكم ولا تزرعوا نبتا يؤول على مستقبلنا

جميعا بثمار فاسدة تودون وقتها لو أنكم بذلتم أرواحكم وأموالكم
ولم تشاركوا في هذه الفتنة طرفة عين.

أيها الشباب المحبين لبلادكم

تعالوا لنقول لهؤلاء القابعين في بلاد المشرق والمغرب وينادون من على وثائرهم

وأسرتهم بخروجكم على جماعتكم وإمامكم : لا ، لا ،
لن نعصي أمر ربنا وأمر رسولنا صلى الله عليه وسلم
ولن نخرج عن طاعة علمائنا وولي أمرنا التي تعبدنا الله تعالى بها
ولن نُفرّط في أمننا واستقرارنا .

أخيرا يا أيها المحبون

الإصلاح مطلوب وبوادره قادمة ونحن نرى من عاهلنا المحبوب المبادرات

تلو المبادرات من حين توليه لمنصبه ولن يألوا جهدا بإذن الله تعالى على تقديم
المزيد لأبناء شعبه وليس له منا إلا الحق الذي أمرنا الله تعالى به وهو السمع والطاعة
في غير معصية الله والدعاء له سرا وجهرا
فقد قال الله تعالى
(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
فلنرفع أكف الضراعة لله تعالى ولندعوا سويا بأن يصلح الله شأننا في هذه البلاد
اللهم احفظ بلادنا من كل سوء اللهم
احفظ بلادنا من كل سوء
اللهم احفظ بلادنا من كل سوء
اللهم من أراد بلادنا وأراد أهلها وعلمائها وولاتها بسوء فأشغله في نفسه
وأجعل تدبيره في تدميره وأكفنا شره يا ذا الجلال والإكرام
و سائر بلاد المسلمين
اللهم وفق ولي أمرنا لما تحب وترضى و خذ بناصيته للبر والتقوى
وأرزقه البطانة الصالحة الناصحة التي تدله على الخير وتعينه عليه ،
اللهم احفظ بلاد المسلمين من كل شر ومتعهم بالأمن والأمان
ومكّن لهم دينهم الذي ارتضيته لهم ووفقهم للعمل بكتابك
وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[شرواك]

ثورة حنين الرافضية وراءها أيدي رافضية خفية

بعد جهود حثيثة من المتابعة والرصد تم رفع النقاب عن المخطِّطِين والمحرضين لما بات يعرف بـ "ثورة حنين"، وقد ثبت بالدليل القاطع وقوف الرافضة خلفها تخطيطا وتحريضا ودعما.
ومن الأسماء الرافضية المشاركة في هذه الفتنة الخبيثة:
• الدكتور حنين محمود القدو شيعي متواجد في سهل نينوى العراق.
• محمد صبيح ( مصري مترفض ).
• حسين على إبراهيم.
• محمد أحمد الموسوي ( إيراني الجنسية ).
• أحمد على الخضري.
وخلف هذا الحراك كله يظهر بوضوح الدعم الإيراني له، ويتجلى هذا في دعم القنوات الفضائية التي تمولها إيران لهذا التحرك والدعاية الواسعة له، وكذلك في الأبواق المستأجرة من تتلقى من إيران الأمول الطائلة.

هذا وقد أصدرت هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية بيانا بتاريخ 1/4/1432هـ.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فلقد أخذ الله - عز وجل - على العلماء العهد والميثاق بالبيان قال سبحانه في كتابه الكريم : (( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتب لتبيننه للناس ولا تكتمونه )) آل عمران : 187.
وقال جل وعلا : (( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) البقرة 159.
ويتأكد البيان على العلماء في أوقات الفتن والأزمات ؛ إذ لا يخفى ما يجري في هذه الأيام من أحداث واضطرابات وفتن في أنحاء متفرقة من العالم ، وإن هيئة كبار العلماء إذ تسأل الله - عز وجل - لعموم المسلمين العافية والاستقرار والاجتماع على الحق حكاماًَ ومحكومين ، لتحمد الله سبحانه على ما من به على المملكة العربية السعودية من اجتماع كلمتها وتوحد صفها على كتاب الله عز وجل ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل قيادة حكيمة لها بيعتها الشرعية أدام الله توفيقها وتسديدها ، وحفظ الله لنا هذه النعمة وأتمها .
وإن المحافظة على الجماعة من أعظم أصول الإسلام ، وهو مما عظمت وصية الله تعالى به في كتابه العزيز ، وعظم ذم من تركه ، إذ يقول جل وعلا (( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون )) آل عمران :103.
وقال سبحانه : (( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم )) آل عمران :105 وقال جل ذكره ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون )) الأنعام:159.
وهذا الأصل الذي هو المحافظة على الجماعة مما عظمت وصية النبي صلى الله عليه وسلم به في مواطن عامة وخاصة ، مثل قوله عليه الصلاة والسلام : " يد الله مع الجماعة " رواه الترمذي .
وقوله عليه الصلاة والسلام " من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " رواه مسلم .
وقوله عليه الصلاة والسلام : " إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان " رواه مسلم .
وما عظمت الوصية باجتماع الكلمة ووحدة الصف إلا لما يترتب على ذلك من مصالح كبرى، وفي مقابل ذلك لما يترتب على فقدها من مفاسد عظمى يعرفها العقلاء، ولها شواهدها في القديم والحديث .
ولقد أنعم الله على أهل هذه البلاد باجتماعهم حول قادتهم على هدي الكتاب والسنة ، لا يفرق بينهم ، أو يشتت أمرهم تيارات وافدة ، أو أحزاب لها منطلقاتها المتغايرة امتثالاً لقوله سبحانه : (( منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين ، من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون )) الروم :31-32.
وقد حافظت المملكة على هذه الهوية الإسلامية فمع تقدمها وتطورها ، وأخذها بالأسباب الدنيوية المباحة ، فإنها لم ولن تسمح - بحول الله وقدرته - بأفكار وافدة من الغرب أو الشرق تنتقص من هذه الهوية أو تفرق هذه الجماعة .
وإن من نعم الله عز وجل على أهل هذه البلاد حكاماً ومحكومين أن شرفهم بخدمة الحرمين الشريفين - اللذين وله الحمد والفضل سبحانه - ينالان الرعاية التامة من حكومة المملكة العربية السعودية عملاً بقوله سبحانه : (( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمناً واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود )) البقرة :125.
وقد نالت المملكة بهذه الخدمة مزية خاصة في العالم الإسلامي ، فهي قبلة المسلمين وبلاد الحرمين ، والمسلمون يؤمونها من كل حدب وصوب في موسم الحج حجاجاً وعلى مدار العام عماراً وزواراً .
وهيئة كبار العلماء إذ تستشعر نعمة اجتماع الكلمة على هدي من الكتاب والسنة في ظل قيادة حكيمة ، فإنها تدعو الجميع إلى بذل كل الأسباب التي تزيد من اللحمة وتوثق الألفة ، وتحذر من كل الأسباب التي تؤدي إلى ضد ذلك ، وهي بهذه المناسبة تؤكد على وجوب التناصح والتفاهم والتعاون على البر والتقوى ، والتناهي عن الإثم والعدوان ، وتحذر من ضد ذلك من الجور والبغي ، وغمط الحق.
كما تحذر من الارتباطات الفكرية والحزبية المنحرفة ، إذ الأمة في هذه البلاد جماعة واحدة متمسكة بما عليه السلف الصالح وتابعوهم ، وما عليه أئمة الإسلام قديماً وحديثاً من لزوم الجماعة والمناصحة الصادقة ، وعدم اختلاف العيوب وإشاعتها ، مع الاعتراف بعدم الكمال ، ووجود الخطأ وأهمية الإصلاح على كل حال وفي كل وقت.
وإن الهيئة إذ تقرر ما للنصيحة من مقام عال في الدين حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم " الدين النصيحة " قيل لمن يا رسول الله ؟ قال : " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه مسلم.
ومع أنه من أكد من يناصح ولي الأمر حيث قال عليه الصلاة والسلام : " إن الله يرضى لكم ثلاثاً ، أن تعبدوه ، ولا تشركوا به شيئاً ، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم " رواه الإمام أحمد .
فإن الهيئة تؤكد أن للإصلاح والنصيحة أسلوبها الشرعي الذي يجلب المصلحة ويدرأ المفسدة ، وليس بإصدار بيانات فيها تهويل وإثارة فتن وأخذ التواقيع عليها ، لمخالفة ذلك ما أمر الله عز وجل به في قوله جل وعلا (( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطان إلا قليلاً )) النساء83.
وبما أن المملكة العربية السعودية قائمة على الكتاب والسنة والبيعة ولزوم الجماعة والطاعة فإن الإصلاح والنصيحة فيها لا تكون بالمظاهرات والوسائل والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة ، وهذا ما قرره علماء هذه البلاد قديماً وحديثاً من تحريمها ، والتحذير منها .
والهيئة إذ تؤكد على حرمة المظاهرات في هذه البلاد ، فإن الأسلوب الشرعي الذي يحقق المصلحة ، ولا يكون معه مفسدة ، هو المناصحة وهي التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم ، وسار عليها صحابته الكرام وأتباعهم بإحسان .
وتؤكد الهيئة على أهمية اضطلاع الجهات الشرعية والرقابية والتنفيذية بواجبها كما قضت بذلك أنظمة الدولة وتوجيهات ولاة أمرها ومحاسبة كل مقصر.
والله تعالى نسأل أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه ، وأن يجمع كلمتنا على الحق ، وأن يصلح ذات بيننا ، ويهدينا سبل السلام ، وأن يرينا الحق حقاً ، ويرزقنا إتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ، ويرزقنا اجتنابه ، وأن يهدي ضال المسلمين ، وهو المسؤول سبحانه أن يوفق ولاة الأمر لما فيه صلاح العباد والبلاد ، إنه ولي ذلك القادر عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .