للتسجيل اضغط هـنـا
أنظمة الموقع تداول في الإعلام للإعلان لديـنا راسلنا التسجيل طلب كود تنشيط العضوية   تنشيط العضوية استعادة كلمة المرور
تداول مواقع الشركات مركز البرامج
مؤشرات السوق اسعار النفط مؤشرات العالم اعلانات الشركات الاكثر نشاط تحميل
 



العودة   منتديات تداول > سوق المال السعودي > منتــــــدى الــموضوعات المــــــميزة



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 21-10-2006, 07:27 AM   #61
albrq1
متداول فعّال
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 136

 
افتراضي

بارك الــــــــــله فيك
albrq1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2006, 07:04 PM   #62
الوجيـه
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 904

 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقاوم الإنهيار
( المبلغ × 2.5 ) ÷ 100
بارك الله فيك أخي الكريم

هذه النسبة المئوية
الوجيـه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2006, 07:11 PM   #63
TNT666
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 498

 
افتراضي

شكرا لك وجزاك الله كل خير
TNT666 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2006, 11:06 PM   #64
saud280
فريق المتابعة اليومية
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2,657

 
افتراضي

بارك الله فيكم جميعا.....................................
saud280 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 05:22 AM   #65
الوجيـه
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 904

 
توضيح نقاش ساخن حول موضوع ( زكاة الفطر ) أرجو المشاركة !!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بسطَ لنا بساطَ شريعتهِ الغراء، وجعلنا في أهل دينهِ الحقِّ وملَّتهِ الكبرى؛ وصلى الله وسلَّم على سيدِ أهل الدنيا والأخرى، سيدِنا محمدٍ وعلى آله وأصحابه، ومن سار في دربه. إلى إخواننا مِن أهل لا إله إلا الله محمد رسول الله في كلِّ مكان ..

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لدي ملاحظة يا أخوان عن زكاة الفطر - بالامس الماضي أكرمني الله بالذهاب إلى مكان شراء الأرزاز كي أخرج الزكاة المفروضة و عند شراء الأرز أتوقفت قليلاً مع نفسي أفكر لمن هذه الزكاة طبعاً الجواب معروف للفقراء و المساكين و ....... ، لكن الأمر الذي حيرني و دعاني للوقوف مع نفسي هو ملاحظتي أن الكثير من الناس عندما يخرجون الزكاة يتم توزيعها على المتجمهرين (المستحقين) حول المحلات المخصصة لبيع أصناف الزكاة و هم كثر لدرجة لم أفرق بين البائع و المحتاج فالكل لديه كم كبير من أكياس الرز و الحب ، و أتضح لي بأن الأخوان المحتاجين من الفقراء و المساكين يأخذون تلك الزكوات و يبيعونها على أصحاب المحلات و تدويرها .

نقاش الموضوع هو: إذا كان سؤال المحتاجين للمال أمس من حاجة الأرز و الحب و خلافه لماذا لا نقدر قيمة الأخراج لكل فرد و نزكي عنه بأموال ؟
للمعلومة المحتاج حين يبيع أصحاب المحلات يتم البيع بنصف قيمة المشترى ولذلك لحاجته للمال،

للتذكير : انا أعلم بأن هذه سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و هذه الأمور لا جدال فيها لكن طرح الموضوع به سؤال هل يمكن أم لا

و كل عام و أنتم بخير
الوجيـه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 05:28 AM   #66
الرصيد الجائع
متداول فعّال
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 107

 
افتراضي

ذهب الثوري وأبو حنيفة وأصحابه رحمهم الله تعالى إلى جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر بناء على جوازها في عموم الزكاة ، وروي ذلك عن عمر ابن عبد العزيز والحسن البصري وعطاء وأبي إسحاق
الرصيد الجائع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 05:28 AM   #67
عبدالله العلي
أبو نورة - فريق المتابعة اليومية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 10,844

 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوجيـه
و أتضح لي بأن الأخوان المحتاجين من الفقراء و المساكين يأخذون تلك الزكوات و يبيعونها على أصحاب المحلات و تدويرها .



و كل عام و أنتم بخير

والله يبن الأجواد قابلني مثل هالأشخاص بس ما عطيتهم وجه ،، ،، بس عطيتهم ( نقد )

لإني بالفعل كنت أخاف يبيعون الفطرة

شكراً
عبدالله العلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 05:41 AM   #68
الرصيد الجائع
متداول فعّال
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 107

 
افتراضي

وإذا تأملنا النصوص الواردة في جنس المخرج وجدناها تنص على الطعام وكذا الأقوات المدخرة، وكذا جاءت النصوص بإغناء الفقراء عن الطواف يوم العيد وبأنها طعمة للمساكين، ومن هنا اختلف الفقهاء في جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر فيرى جمهور الفقهاء ومنهم الأئمة الثلاثة عدم إجزاء إخراج القيمة في زكاة الفطر لأنه خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ حيث فرضها صاعاً من تمر أو بر أو شعير، لذا لما سئل الإمام أحمد – رحمه الله – عن إعطاء الدراهم في زكاة الفطر؟ قال: أخاف أن لا يجزئه خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_.(10)
وقال النووي _رحمه الله_: "ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة وأجازه أبو حنيفة"(11)؛ لذا فالواجب هو إخراج زكاة الفطر من غالب قوت بلد المخرج ولو لم يكن من الأعيان المنصوص عليها في السنة.


كما قال ابن القيم – رحمه الله – لما ذكر الأنواع الخمسة قال: وهذه كانت غالب أقواتهم في المدينة، أما إذا كان أهل بلد أو محلة قوتهم غير ذلك فإنما عليهم صاع من قوتهم من غير الحبوب... أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائناً ما كان، هذا قول جمهور العلماء وهو الصواب الذي لا يقال بغيره، إذ المقصود سد خلة المساكين يوم العيد ومواساتهم من جنس ما يقتات أهل بلدهم"(12).

منقول من كلمة للشيخ د: حسين العبيدي
الرصيد الجائع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 05:48 AM   #69
ضميان حبك"
فريق المتابعة اليومية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 1,885

 
افتراضي

الله يجزاك خير ’’’’
ومن قال لا أعلم فقد أفتاء,,, بالنسبة لي أطبقها كما هي وأعلم أن أناس منهم من يبيعها
ولكن الأفضل تسليمها لهيئة الأغاثه وهم من سيقوم بتوزيعها على أناس لاأعتقد أنهم يبيعونها
لحاجتهم لها

والله أعلم’’
ضميان حبك" غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 05:49 AM   #70
الوجيـه
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 904

 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرصيد الجائع
وإذا تأملنا النصوص الواردة في جنس المخرج وجدناها تنص على الطعام وكذا الأقوات المدخرة، وكذا جاءت النصوص بإغناء الفقراء عن الطواف يوم العيد وبأنها طعمة للمساكين، ومن هنا اختلف الفقهاء في جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر فيرى جمهور الفقهاء ومنهم الأئمة الثلاثة عدم إجزاء إخراج القيمة في زكاة الفطر لأنه خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ حيث فرضها صاعاً من تمر أو بر أو شعير، لذا لما سئل الإمام أحمد – رحمه الله – عن إعطاء الدراهم في زكاة الفطر؟ قال: أخاف أن لا يجزئه خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_.(10)
وقال النووي _رحمه الله_: "ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة وأجازه أبو حنيفة"(11)؛ لذا فالواجب هو إخراج زكاة الفطر من غالب قوت بلد المخرج ولو لم يكن من الأعيان المنصوص عليها في السنة.


كما قال ابن القيم – رحمه الله – لما ذكر الأنواع الخمسة قال: وهذه كانت غالب أقواتهم في المدينة، أما إذا كان أهل بلد أو محلة قوتهم غير ذلك فإنما عليهم صاع من قوتهم من غير الحبوب... أخرجوا فطرتهم من قوتهم كائناً ما كان، هذا قول جمهور العلماء وهو الصواب الذي لا يقال بغيره، إذ المقصود سد خلة المساكين يوم العيد ومواساتهم من جنس ما يقتات أهل بلدهم"(12).

منقول من كلمة للشيخ د: حسين العبيدي
أحسن الله اليك أخي الرصيد الشبعان بإذن الله
لكن لدي ملاحظة بسيطة أخي الحبيب : الا ترى بأن هناك إستغلال من بعض المحلات التي تبيع أصناف الزكاة هؤلاء المساكين؟؟
الوجيـه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:26 AM. حسب توقيت مدينه الرياض

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.