مواقف الشباب في صلاة الفجر

[شرواك]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (بلغوا عني و لو آية) ... رواه البخاري

السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

ماجاء في الرجل تفوته الصلوات يأيتهن يبدأ

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَبِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
الشــــــــــروح تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ) اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْأَسَدِيُّ مَوْلَاهُمِ الْمَكِّيُّ ، صَدُوقٌ إِلَّا أَنَّهُ يُدَلِّسُ مِنَ الرَّابِعَةِ ، كَذَا فِي التَّقْرِيب .
قَوْلُهُ : ( شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : فِي قَوْلِهِ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ تَجَوُّزٌ ؛ لِأَنَّ الْعِشَاءَ لَمْ تَكُنْ فَاتَتْ ، انْتَهَى . وَيَدُلُّ حَدِيثُ جَابِرٍ الْآتِي عَلَى أَنَّهُمْ شَغَلُوهُ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَحْدَهَا ، قَالَ الْيَعْمُرِيُّ : مِنَ النَّاسِ مَنْ رَجَّحَ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَصَرَّحَ بِذَلِكَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ أَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ الصَّلَاةَ الَّتِي شُغِلَ عَنْهَا وَاحِدَةٌ وَهِيَ الْعَصْرُ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي مُسْلِمٍ : " شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ " قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ جَمَعَ بِأَنَّ الْخَنْدَقَ كَانَتْ وَقْعَتُهُ أَيَّامًا ، فَكَانَ ذَلِكَ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ ، قَالَ : وَهَذَا أَوْلَى ، قَالَ : وَيُقَرِّبُهُ أَنَّ رِوَايَتَيْأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ لَيْسَ فِيهِمَا تَعَرُّضٌ لِقِصَّةِ عُمَرَ ، بَلْ فِيهِمَا أَنَّ قَضَاءَهُ لِلصَّلَاةِ بَعْدَ خُرُوجِ وَقْتِ الْمَغْرِبِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ حَدِيثِ الْبَابِ فَفِيهَا أَنَّ ذَلِكَ عَقِبَ غُرُوبِ الشَّمْسِ . انْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ .
( فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْفَوَائِتَ تُقْضَى مُرَتَّبَةً الْأُولَى فَالْأُولَى ، قَالَ الْحَافِظُ : وَالْأَكْثَرُ عَلَى وُجُوبِ تَرْتِيبِ الْفَوَائِتِ مَعَ الذِّكْرِ لَا مَعَ النِّسْيَانِ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ فِيهَا ، وَاخْتَلَفُوا فِيمَا إِذَا تَذَكَّرَ فَائِتَةً فِي وَقْتِ حَاضِرَةٍ ضَيِّقٍ هَلْ يَبْدَأُ بِالْفَائِتَةِ وَإِنْ خَرَجَ وَقْتُ الْحَاضِرَةِ ، أَوْ يَبْدَأُ بِالْحَاضِرَةِ أَوْ يَتَخَيَّرُ؟ فَقَالَ بِالْأَوَّلِ مَالِكٌ ، وَقَالَ بِالثَّانِي الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ بِالثَّالِثِ أَشْهَبُ ، وَقَالَ عِيَاضٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ تَكْثُرُ الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ ، وَأَمَّا إِذَا كَثُرَتْ فَلَا خِلَافَ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالْحَاضِرَةِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي حَدِّ الْقَلِيلِ فَقِيلَ صَلَاةُ يَوْمٍ ، وَقِيلَ أَرْبَعُ صَلَوَاتٍ ، وَقَالَ : وَلَا يَنْهَضُ الِاسْتِدْلَالُ بِهِ -يَعْنِي بِحَدِيثِجَابِرٍ الْآتِي- لِمَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِ تَرْتِيبِ الْفَوَائِتِ ، إِلَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّ أَفْعَالَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُجَرَّدَةَ لِلْوُجُوبِ إِلَّا أَنْ يُسْتَدَلَّ بِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَيَقْوَى وَقَدِ اعْتَبَرَ الشَّافِعِيَّةُ فِي أَشْيَاءَ غَيْرِ هَذِهِ ، انْتَهَى .
قُلْتُ : اسْتَدَلَّ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ عَلَى وُجُوبِ تَرْتِيبِ الْفَوَائِتِ بِحَدِيثِ الْبَابِ بِضَمِّ قَوْلِهِ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي حَيْثُ قَالَ : وَلَوْ فَاتَتْهُ صَلَوَاتٌ رَتَّبَهَا فِي الْقَضَاءِ كَمَا وَجَبَتْ فِي الْأَصْلِ ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُغِلَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَالْخَنْدَقِ فَقَضَاهُنَّ مُرَتَّبًا ، ثُمَّ قَالَ : صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . انْتَهَى . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الدِّرَايَةِ : فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ -يَعْنِي صَاحِبَ الْهِدَايَةِ- ثُمَّ قَالَ صَلُّوا إِلَى آخِرِهِ مَا يُوهِمُ أَنَّهُ بَقِيَّةٌ مِنَ الْحَدِيثِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ هُوَ حَدِيثٌ مُسْتَقِلٌّ ، فَلَوْ قَالَ : وَقَالَ صَلُّوا لَكَانَ أَوْلَى . انْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ . وَكَذَلِكَ قَالَ الْحَافِظُ الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْبِ الرَّايَةِ ، وَاسْتَدَلَّ الْحَنَفِيَّةُ عَلَى فَرْضِيَّةِ التَّرْتِيبِ بَيْنَ الْوَقْتِيَّاتِ وَالْفَوَائِتِ وَبَيْنَ الْفَوَائِتِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ : مَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ صَلَاتِهِ فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ صَلَاتَهُ الَّتِي نَسِيَ ، ثُمَّ لِيُصَلِّ بَعْدَهَا الصَّلَاةَ الْأُخْرَى . أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا ، وَرَفْعُهُ خَطَأٌ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ الْحَافِظُ فِي الدِّرَايَةِ : حَدِيثُ " مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ الَّتِي هُوَ فِيهَا ثُمَّ لِيُصَلِّ الَّتِي ذَكَرَهَا ثُمَّ لِيُعِدِ الَّتِي صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَهَمَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ فِي رَفْعِهِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ هَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَدْ رَوَاهُ يَحْيَىبْنُ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْخِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ فِيهِ فَوَقَفَهُ ، انْتَهَى . وَهَذَا الْمَوْقُوفُ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَحَدِيثُ مَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ فِي الْكُنَى : رَفْعُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَفْعُهُ خَطَأٌ . انْتَهَى مَا فِي الدِّرَايَةِ . وَاسْتُدِلَّ عَلَى وُجُوبِ التَّرْتِيبِ أَيْضًا بِحَدِيثِ " لَا صَلَاةَ لِمَنْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ " قَالَ الْعَيْنِيُّ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ بَاطِلٌ ، وَتَأَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَلَى مَعْنَى لَا نَافِلَةَ لِمَنْ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : هَذَا نَسْمَعُهُ عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ وَمَا عَرَفْتُ لَهُ أَصْلًا ، انْتَهَى .
قَوْلُهُ ( وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ ) أَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ " قَالَ حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ يَهْوِي مِنَ اللَّيْلِ " الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ " فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَقَامَ الظُّهْرَ فَصَلَّاهَا فَأَحْسَنَ صَلَاتَهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعَصْرَ فَصَلَّاهَا فَأَحْسَنَ صَلَاتَهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ فَصَلَّاهَا كَذَلِكَ " وَقَالَ : وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزِلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ .
قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ ) فَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ لَكِنَّهُ يَعْتَضِدُ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍالْمَذْكُورِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَيْضًا النَّسَائِيُّ .
قَوْلُهُ : ( وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ الرَّاجِحُ الْمُخْتَارُ يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ الْبَابِ وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَذْكُورُ .
ولمزيد من الأطلاع www.al-islam.com

اللـهـم إنها فى ذمتك وحبل جوارك فقها فتنة القبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر لها وارحمها انك انت الغفور الرحيم. اللـهـم انها امتك وبنت عبدك خرجت من الدنيا وسعتها ومحبوبيها وأحبائها إلي ظلمة القبر اللهم أرحمها ولا تعذبها اللـهـم انها نَزَلت بك وأنت خير منزول به واصبحت فقيرةً الي رحمتك وأنت غني عن عذابها .اللـهـم اّتها برحمتك ورضاك وقها فتنه القبر وعذابه و أّتها برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثها إلي جنتك يا أرحم الراحمين . اللـهـم انقلها من مواطن الدود وضيق اللحود إلي جنات الخلود .

[د.مـعـتـصـم]

موضوع جميل

شكرا جزيلا لك ..

[شرواك]

أكثر من 70 خطأ في الصلاة

تأصيل وتقعيد :

1- ضرورة القراءة في أبواب صفة الصلاة،

ومن أنفع الكتب: " صفة الصلاة " للإمام ابن باز والألباني

رحمهما الله تعالى.

2- التعلم في باب أخطاء الصلاة، ومن أنفع الكتب

: " القول المبين " للشيخ الفاضل مشهور حسن سلمان.

أسباب الوقوع في الأخطاء :

1- ضعف العلم والاطلاع على أبواب الصلاة في الكتب الفقهية والحديثية.

2- غياب القدوة في تطبيق صفة الصلاة الصحيحة.

3- ضعف المناهج الدراسية التعليمية في العناية بهذا الباب.

4- التقليد الأعمى للأئمة والمربين والقدوات في تطبيق صفة

الصلاة وعدم الرجوع للسنة الصحيحة.

5- غياب الدعاة وطلاب العلم عن مجالس العامة لأجل تعليمهم.

قبل الصلاة :

1- عدم إسباغ الوضوء.

2- الجهل بكيفية أدائها.

3- الغفلة عن فضائلها.

4- الصلاة في البيت بلا عذر.

5- ترك الوضوء، وهذا يوجد عند بعض الطلاب في المدارس.

6- الإسراع في الذهاب للصلاة.

7- إهمال تحية المسجد.

8- عدم الاجتهاد في البحث عن القبلة عند الجهل بها.

9- التلفظ بالنية عند الصلاة.

10- أقوال لا دليل عليها: أقامها الله وأدامها – استوينا لله –

اللهم أحسن وقوفي بين يديك.

11- التقصير في اتخاذ سترة للصلاة.

12- عدم إغلاق الجوال أو وضعه على الصامت.

13- عدم الإتيان بدعاء دخول المسجد والخروج منه.

14- الغفلة عن عمارة الوقت بين الأذان والإقامة بالذكر

والدعاء والحديث في أمور الدنيا.

15- رفع الصوت بقراءة القرآن بين الأذان والإقامة مما يسبب

إزعاج للمصلين وغيرهم ممن يقرأ القرآن أو يدعو ربه.

16- الصلاة بثياب شفافة في الصيف مع لبس سروال قصير

مما يظهر الفخذ.

17- الدخول في الصلاة والبال مشغول بموعد أو قضاء حاجة.

18- الدخول في الصلاة برائحة الدخان مما يزعج المصلين.

19- الصلاة في مكان فيه صور وزخارف.

في ضمن الصلاة :

20- عدم العناية بالتزين لها.

21- عدم تسوية الصفوف.

22- عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام. نقلا من موقع ياله من

دين بتصرف بسيط من كتابات مشرف الموقع الشيخ سلطان

بن عبد الله العمرى

23- المداومة على دعاء استفتاح واحد, والسنة التنويع.

24- إهمال قراءة الفاتحة في القيام مع أنها ركن.

25- وضع اليدين على السرة؛ والسنة وضعها على الصدر.

26- الصلاة خلف الصف منفرداً بلا عذر.

27- عدم تحريك اللسان بالقراءة والأذكار.

28- مد لفظ " أكبر " فيكون " أكبار " وأكبار جمع " كبر "

وهو الطبل.

29- عدم كظم التثاؤب في الصلاة.

30- الاتكاء في القيام لصلاة الفريضة بدون سبب.

31- الإسراع في أداء الصلاة والواجب الطمأنينة والهدوء.

32- كشف الكتفين أو أحدهما في الصلاة.

33- تشبيك اليدين في الصلاة.

في الركوع وبعده :

34- عدم استواء الظهر في الركوع.

35- الانحناء الكثير في الركوع.

36- عدم وضع اليد على الركبة مفرجة الأصابع.

37- عدم تنويع الأدعية في الركوع والسجود والمداومة على

دعاء واحد.

38- رفع اليدين بعد الركوع مثل هيئة الدعاء والصواب أن ترفع

حذو المنكب أو الأذن.

39- زيادة " والشكر " بعد الرفع من الركوع.

في السجود :

40- إهمال الدعاء في السجود.

41- عدم تمكين الجبهة والأنف في السجود.

42- بسط الذراعين في السجود.

43- المبالغة في التجافي في السجود حتى يضايق من بجواره.

44- رفع القدمين عن ملاصقة الأرض في السجود ,

والصواب وجوب ملاصقتها للأرض.

45- عدم توجيه أطراف أصابع اليدين والقدمين للقبلة.

46- اعتقاد التفريق بين صفة سجود الرجل عن سجود المرأة,

والصواب أنهما سواء في الصفة.

التأخير والجمع بدون عذر :

47- الجمع بين الصلاتين بدون سبب يبيح ذلك.

48- تأخيرها عن وقتها بنوم أو لعب أو سهر.

بعد الصلاة

49- إهمال الأذكار التي بعد الصلاة.

50- الدعاء الجماعي بعد الصلاة.

51- اعتياد المصافحة بعد الصلاة.

52- الدعاء بعد الصلاة الفريضة.

53- خروج المأموم من المسجد قبل انصراف الإمام.

متفرقات :

54- صلاة الفريضة في المقبرة.

55- الصلاة في مسجد فيه قبر.

56- عدم رد المار أمام المصلي.

57- عدم الصلاة مع الجماعة أثناء العمل الوظيفي إلا لسبب شرعي.

58- الجهل بكيفية صلاة المريض وعدم التفقه في ذلك.

59- بعض المرضى يترك الصلاة اعتقاداً منه بجواز ذلك.

60- بعض الناس يكمل صلاته عند انتقاض وضوئه

أو يقينه بأنه على غير طهارة.

61- بعض المرضى يرفع الوسادة ليسجد عليها والصواب أنه

يكفي أن يومئ برأسه.

62- اعتقاد أن هناك دعاء محدد في سجود السهو,

والصواب أنه يقول كما يقول في سجود الصلاة.

63- إهمال سنن الصلاة؛ ومنها: السواك قبلها, رفع اليدين,

إطالة السجود.. وغيرها من السنن.

64- ضعف الخشوع وعدم المجاهدة على تحقيقه.

65- الالتفات في الصلاة.

66- رفع الصوت بالأدعية والقرآن في الصلاة مما يؤذي بقية

المصلين.

67- زيادة " سيدنا محمد " في التشهد الأخير والصواب حذفها.

68- مسابقة الإمام في الصلاة.

69- التأخر عن الإمام.

70- ترك رفع اليدين في مواضع الرفع:

عند تكبيرة الإحرام, عند الركوع, وعند الرفع منه

, وعند الرفع من التشهد الأول.

71- بعضهم إذا دخل والإمام ساجد ينتظر حتى يقوم والسنة

الدخول معه في أي هيئة يكون فيها الإمام.

72- النظر للأعلى في الصلاة.

73- تغميض العينين.

74- كثرة العبث والحركة داخل الصلاة.

نقل عن مجموعة عطاء الخير بارك الله لهم وبهم
--
كيف تكسب ثلاث مليون حسنة في نصف دقيقة؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تحب أن تكسب اكثر من ثلاث مليون حسنة في نصف دقيقة بإذن الله تعالى

ردد واقرأ معي

بسم الله الرحمن الرحيم

( قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد )

( قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد )

(قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد ) سورة الاخلاص

لكنك ستسألنى كيف أكسب اكثر من ثلاث مليون حسنة في نصف دقيقة؟

احب اولا أن اهنئك بأن الله قد احتسبها لك ان شاء الله تعالى حيث وفقك وقرأت سورة الاخلاص ثلاث مرات وقد

ورد ذلك فيما معنى الحديث الذي رواه مسلم وصححه الالباني

عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيعجز أحدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟. قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟. قال : قل هو الله أحد . تعدل ثلث القرآن ) رواه مسلم وصححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب 1480

================================================== =========================
هـيـا نـوحـد عزمـنـا ومضـاءنـا فاضت مشاعرنا وجاش حنين للقدس للاقـصى فـمسرى احــمـد لنا في هواه مواقـف وشـجـون قسما سنرج ارضنا ارض الهدى والوعـد عـنـد الصـادقين يحيـن قســمـا سـنـرفــع رايــــة خفــاقـة وبـهـا ستـعـلـو جـبـهـة وجبـيـن يا امة الاقصى استفـيقي وانهـضي من فوض الرحمن فـهـو يعـيـن

[شرواك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هزني المقطع

بكل ماتعنيه هذه الكلمة

لنسعى في نشره
مشهد قصير
يغني عن آلآف الكلمات
رسالة
لكل
من قصر في
في الصلاة
لكل
من قصر
صلاة الجماعة>>شاهد المرفق


http://www.4shared.com/video/Ca68XuBh/___2006.html

[شرواك]

بسم الله الرحمن الرحيم

قدمت إحداهن شكوى تقول فيها

لي أربع شقيقات، أنا أكثرهن غنى، لكن لا أدري لماذا يأتي أقاربي لزيارة أخواتي بكثرة،وحينما يأتي موعد زيارتي لا يأتي سوى القليل، فهم يزورون أخواتي الأربع كل يوم، أما أنا فلا أكاد أرى إلا القلة، فهم مقصرون جداً في زيارتي، بل ويقطعونني أياماً عدة، حتى أن بعضهم لا أكاد أراه مطلقاً وكأنني سقطت من قاموسهم، والبعض منهم يأتي وبه كسل وخمول غريب ولهم أعذار غير مقبولة مطلقاً...

ماذا أفعل؟

أنا أكثر أخواتي عطاءً لمن يأتيني.... لا أتهم أخواتي بالتقصير أبداً، ولكن الكل يعرف أني أكثرهن عطاءً...

كثيرون ينصحون أقاربي بأن يأتوني، فلدي خير كثير وأعطي بكرم من يأتيني ومع ذلك يبتعدون عني، فلا حياة لمن تنادي ..

ما المشكلة؟

لماذا هذا الهجران؟

ألست واحدة من خمسة أخوات؟؟

لماذا يحرموني أُنسهم؟ لماذا ينسونني؟

انتهت شكواها وبقي أن نعرف من هي صاحبة الشكوى؟

اسمها يتكون من ثلاثة حروف فقط ،

ختمت بالراء وتوسطت بالجيم وبدأت الفاء ،

إنها الغالية صلاة الفجر

تشتكي هجر الكثير من المسلمين لها

فهل لها مِنّا زيارة لا تنقطع؟؟؟

"جعلنا الله وإياكم ممن يلتزمون بها "

[شرواك]

http://tv.7dod.com/musicvideo.php?vid=64eecdf68

[شرواك]

http://tv.7dod.com/musicvideo.php?vid=9ae08868f

[شرواك]

أمــــور إذا عرفتها شوقتك للصلاة

هل فكرت يوماً


ღ♥ღ وأنت تسمع الآذان ღ♥ღ
بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة


ღ♥ღ وأنت تتوضأღ♥ღ
بأنك تستعد لمقابلة ملك الملوك
وأنت تتجه إلى المسجد
بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد


ღ♥ღ وأنت تكبر تكبيرة الإحرامღ♥ღ
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم


ღ♥ღ وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة ღ♥ღ
بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين
ღ♥ღ وأنت تؤدي حركات الصلاةღ♥ღ
بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله
من الملائكة راكعون وآخرون ساجدون منذ آلاف السنين حتى أطَّت السماء بهم
ღ♥ღ وأنت تسجد ღ♥ღ
بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه الواحد الأحد


ღ♥ღ وأنت تسلم في آخر الصلاة ღ♥ღ
بأنك تتحرق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم


إذا أحسست بضيق او حزن ،


ردد دائمــــــــــــــاً
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين


هي طب القلوب
نورها سر الغيوب
ذكرها يمحو الذنوب
لا إله إلا الله
اللهم حرم وجه
من يقرأ هذا الموضع على النار
واسكنه الفردوس الأعلى بغير حساب آمين
من قال حين يمسى


** اللهم ماامسى بى من نعمة او بأحد من خلقك
فمنك وحدك لاشريك لك فلك الشكر ولك الحمد**


ومثلها فى الصباح ....


1-يكون قد ادى شكر يومه

2-أذهب عن قلبه الحسد

[شرواك]

http://www.youtube.com/watch?v=qfpsW..._order&list=UL

[ام الغالي2008]

صلاة الفجر في ماليزيا ...





بتقــابل الله بـــــأي وجه ...... والا بتقول انــك نسيــــت ؟؟


الله عطاك ,,,اللـــــي تبي !! ..... الـــــى متــــى يا صاحبي ؟؟


لا تــــامن,, الدنيــــا ترى !! ...... من يامــــــن الدنيا غبــــي


يا لاهي بلبس البشـــــــوت ...... وتفكر ,,,, تعمر بيــــــــوت


سؤال,, واحــــــد ,,,جاوبـــه..... ماجا على بالك تموت؟


أنت وانا نبغى ,,, الأجر ..... وقلوبنا ,,,,, ماهي حجر


يالله --- نتعاهد بالصلاه ..... من بكره ما نخلي الفجر