امر مهم يخص الاسهم فيجب الحذر

[عبدالرحمن البشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجــر

اخوي عبدالرحمن
ليه ساكت هذا الوقت كله ومع رمضان جيت
بدل ماتحلل في الاسهم اصبحت تفتحي بهذا حلال وهذا حرام
بعد ماكلت الناس وشبعت ترا تتحمل وزر كل اللي بسوق الاسهم
اذا كلامك صحيح

انت كان عندك معلومة واخفيتها عن الناس
والوعيد عند الله بلجام من نار لمن كتم علم عن الناس

انا ماسكت

اول شي كنت متوقف 4 سنوات

ورجعت قبل سنه في منتدى اخر

وبعد 5 اشهر من رجوعي وبعد بحث وتقصى عن احكام الاسهم وقول كبار العلماء فيها

وهم يمثلون المجمعات الفقيه التي تفتي للمسلمين وهم :

اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية

المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي

المجمع الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي

نزلت موضوع خاص بالاسهم واحكامها في المنتدى الذي كنت احلل فيها

تم تقفيله وكنت فيها امر بالمعروف وانهاء عن المنكر

وعند رجوعي للمنتدى تداول نزلت الموضوع

وقراءه الجميع والاغلبيه لم ياخذو به واغلب الموضوعات التي يتم طرحها

للاسهم المختلطه او المحرمه

وهنا استبراء الى الله

اني امرت بالقول بالمعروف ونهيت عن المنكر

[عبدالرحمن البشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المنتدى

ليس من حقك ان تورد قائمة الشيخ وتقول شلت منها البنوك......الخ
كان الاولى بك ان تضع قائمة الشيخ كما هي طالما نسبتها اليه وتقول بعدها انا لن اتعامل بالاسهم كذا وكذا او ان تضع قائمة وتقول هذه قائمة وضعتها لنفسي احتطت فيها وساتعامل بها فقط
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

الا من حقي

السبب الاستبراء لدين ولما اكتب في مواضيعي من الربا والشبهات في الاسهم

ومن باب التوضيح

البنوك ينطبق عليها هذا الحديث

فعند مسلم وغيره من حديث جابر : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم في الإثم سواء ولأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه وفي رواية الترمذي بالتثنية ، وفي رواية النسائي من وجه آخر عن ابن مسعود : آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم .

لتوضيح

الجميع يبيع ويشتري عن طريق البنوك

سواء الاسهم الحلال او الحرام

الاخوان الي يشترون اسهم البنوك كمثال

اسهم البنوك من الاسهم المحرمه

وفي الغالب عن طريق بنك الراجحي

وهي في القائمه من الشركات المباحه

البنك يسمح بشراء وبيع الاسهم المحرمه كسابك وغيرها

وياخذ نسبه ويكتب الاتفاقيه عن طريق النت ويشهد بذلك و يدخلها محفظتك

والحديث ينطبق عليه في التعاملات الحديثه

وعلشان شبه الربا ابعدتها من القائمه واقتدى برسول الله صلى الله عليه وسلم

كما ورد في الحديث الصيحيح كما رواه البخاري ومسلم وغيرهم

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.

[رفحاوي]

أخي عبدالرحمن لم تورد روابط تثبت ما قلت.
شركة طيبة (رقم 46 من ضمن قائمتك النقية) أخذت قرضاً من بنك ربوي (الرياض) فلماذا لم تخرجها من قائمتك؟
http://www.tadawul.com.sa/wps/portal...EMENT_NO=35343

جزاك الله خيراً.

[عبدالرحمن البشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفحاوي

أخي عبدالرحمن لم تورد روابط تثبت ما قلت.
شركة طيبة (رقم 46 من ضمن قائمتك النقية) أخذت قرضاً من بنك ربوي (الرياض) فلماذا لم تخرجها من قائمتك؟
http://www.tadawul.com.sa/wps/portal...EMENT_NO=35343

جزاك الله خيراً.

الاخ رفحاوي

انا مااقدر اقيم الشركات هل قروضها ربويه او قروض اسلاميه

من اعلان الشركه ان القرض اسلامي

وبصرحه هذا اختصاص الشيوخ وفي ذمتهم

على كلام الشيخ الفوزان

ان اغلب الشركات النقيه لاتخلو من معاملات محرمه

وعلى كلام الشيخ يجب اخراج بشي يسير من المربح للاستبراء للمال

[درع1]

وفقك الله نسال الله الحلال والمطعم الحلال

[namer2006]

بارك الله فيك ويعطيك العافية

[توأم روحي]

وش هالكلام تاخذ الي يعجبك وتترك الي مو عاجبك …. ما يصلح انت تشيل البنوك والتامين

وشيخك حاطهن يا خذ كل شي يا اترك كل شي

[عبدالرحمن البشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توأم روحي

وش هالكلام تاخذ الي يعجبك وتترك الي مو عاجبك …. ما يصلح انت تشيل البنوك والتامين

وشيخك حاطهن يا خذ كل شي يا اترك كل شي

وش الي مايصلح الله يهديك

البنوك وشركات التامين والشركات المختلطه

محرمه

والي محرمها عموم المجمعات الفقهيه على راسهم دار الافتاء

وهذا الي اخذه

اما الشيوخ الي شغالين في البنوك ويفتون مااخذ برايهم


والي يحكم ويفصل في الموضوع

قدوتنا رسول الله صلى عليه وسلم في حديث البخاري ومسلم

قال ابعدو عن المتشابهات ومن وقع فيها وقع في حرام

مشكلتنا الاستكبار والواحد يدور على الحرام

والله لو واحد من الشيوخ يفتي في الزنا انه حلال

تلقى المطامره والواحد مايصدق ان شيخ يفتي الا ويطمر وراه



قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.

[رفحاوي]

أخي عبدالرحمن الفتوى التي نقلتها لا تؤيد كلامك بأن شركات البنوك والتأمين محرمة بل خاصة بالشركات التي تتعامل بالربا وهذا لا جدال فيه.
لا أتفق مع الأخت توأم وفي نفس الوقت لا أتفق معك بالتعميم ونسبه الى علمائنا حفظهم الله.
جزاك الله خيراً.

[عبدالرحمن البشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفحاوي

أخي عبدالرحمن الفتوى التي نقلتها لا تؤيد كلامك بأن شركات البنوك والتأمين محرمة بل خاصة بالشركات التي تتعامل بالربا وهذا لا جدال فيه.
لا أتفق مع الأخت توأم وفي نفس الوقت لا أتفق معك بالتعميم ونسبه الى علمائنا حفظهم الله.
جزاك الله خيراً.

الله يحيك اخوي رفحاوي

من باب التوضيح والماخذ الي اخذته على بعض العلماء الذين اجازو الاسهم المختلطه

الماخذ الاول

لو سالت عموم المسلمين الى طلبت العلم الى اكبر عالم

هل الاسهم المختلطه من المشتبهات

بيكون كلام الجميع

نعم من المشتبهات

العلماء وطلاب العلم الذين اجازو الاسم المختلطه

لم ينفذو كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

في الحديث الصحيح قال ابتعدو عن المشتهات ومن وقع فيها وقع في الحرام

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.





الماخذ الثاني على العلماء الذين اجازو الاسهم المختلطه

حددو شروط ومن ظمن الشروط

الدخول في الاسهم التي اخذت قروض ربويه اقل من 20% من راس المال جائز

والتي اكثر من 20% الدخول فيها حرام


نلاحظ هنا انهم ورطو الناس

لم يحددو الشركات التي اقل من 20% التي جائز الدخول فيها

ولم يحددو الشركات التي اكثر من 20% المحرمه


الماخذ الثالث

لم يحدثو قوائمهم لشركات ولم يحدثو نسبه التطهير

اخر تحديث لهم مابين 1431 الى 1432


الملاحظه الاخيره


الكل من الاعضاء اخذ بجواز الدخول في الاسهم المختلطه

ولم ياخذ بشروط الدخول فيها

ومن احد الشروط

الدخول للحاجه

هل حنا محتاجين الدخول فيها وعندنا 71 شركه نقيه تقريباً

اتمنى من الجميع

مراجعه النفس والاستبراء للمال لان الله طيب ولا يقبل الا طيب

وكلامي كله القصد فيه

الامر بالمعروف وانهي عن المنكر

واذا فيه اي نقاش انا حاضر

وعلى فكره

قبل فتره كنت جاهل في حكم الاسهم وبفضل الله صار عندي خلفيه طيبه في الاحكام والرجوع

لكبار العلماء من هيئه الافتاء في السعوديه والمجمعات الفقهيه لرابطه المسلمين

ونسال الله التوفيق للجميع