للتسجيل اضغط هـنـا
أنظمة الموقع تداول في الإعلام للإعلان لديـنا راسلنا التسجيل طلب كود تنشيط العضوية   تنشيط العضوية استعادة كلمة المرور
تداول مواقع الشركات مركز البرامج
مؤشرات السوق اسعار النفط مؤشرات العالم اعلانات الشركات الاكثر نشاط تحميل
 



العودة   منتديات تداول > سوق المال السعودي > منتــــــدى الــموضوعات المــــــميزة



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 22-10-2006, 04:47 PM   #101
الوجيـه
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 904

 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملكي11
انا من راييييييييييييك اخوي فعلا الناس الان حاجتهم للنقد اكثر من حاجتهم للرز والبر ...... والله اعلم
نعم أخي الكريم هذا هو القصد من الموضوع

ولك من وافر التحية و التقدير
الوجيـه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 04:55 PM   #102
عبدالعزيزالحمد
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 1,055

 
افتراضي

انت ابريت ذمتك
عبدالعزيزالحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 05:04 PM   #103
sltan200002
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 812

 
افتراضي

المتسولون الموجودون عند الباعة إذا باعو ما ياخذونه فهذا لكثرة ما يأخذون
ولكن أين انتم ممن يستحق وهو في منزله من أرامل وأيتام ومساكين فهم اشد حاجة للطعام
فالواجب على المسلم ان يعطي زكاته لمن يستحق ويتاكد بذلك بالذهاب الى منازلهم

السؤال الواجب طرحه هو لم تخصيص هذه الزكاة على مجموعة قليلة تجمهرت على البياعين مع جهل المزكي بحالهم هل يستحقون ام لا وترك من هو في منزله لا يسألون الناس إلحافا ويتعففون عن السؤال
فعند دفع الزكاة يجب على المسلم التحري في من ياخذها هل يستحق ام لا وليس العكس.
فليس الفقير مطلوب منه الترزز والركض وراء اهل الزكاة حيث إن الزكاة حق لهم يجب إعطاؤها لهم


فمن اراد ان يبرئ ذمته عليه ان يذهب الى الاحياء الفقيرة فيجد هناك امم من اهل الزكاة والذين هم في حاجة الى الغذاء اكثر من غيره

أو إرسالها للجمعيات التي تعهدت بإيصالها للفقراء حيث يوجد لديها معرفه مسبقة بمن يستحق الزكاة
sltan200002 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 08:57 PM   #104
الوجيـه
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 904

 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sltan200002
المتسولون الموجودون عند الباعة إذا باعو ما ياخذونه فهذا لكثرة ما يأخذون
ولكن أين انتم ممن يستحق وهو في منزله من أرامل وأيتام ومساكين فهم اشد حاجة للطعام
فالواجب على المسلم ان يعطي زكاته لمن يستحق ويتاكد بذلك بالذهاب الى منازلهم

السؤال الواجب طرحه هو لم تخصيص هذه الزكاة على مجموعة قليلة تجمهرت على البياعين مع جهل المزكي بحالهم هل يستحقون ام لا وترك من هو في منزله لا يسألون الناس إلحافا ويتعففون عن السؤال
فعند دفع الزكاة يجب على المسلم التحري في من ياخذها هل يستحق ام لا وليس العكس.
فليس الفقير مطلوب منه الترزز والركض وراء اهل الزكاة حيث إن الزكاة حق لهم يجب إعطاؤها لهم


فمن اراد ان يبرئ ذمته عليه ان يذهب الى الاحياء الفقيرة فيجد هناك امم من اهل الزكاة والذين هم في حاجة الى الغذاء اكثر من غيره

أو إرسالها للجمعيات التي تعهدت بإيصالها للفقراء حيث يوجد لديها معرفه مسبقة بمن يستحق الزكاة
أحسنت و بارك الله فيك ،

لكن هل تعتقد بأن المحتاجين الذين هم في منازلهم عددهم يتكافأ مع عدد مخرجات الزكاة طبعاً الجواب ؟؟؟؟.

و أنا أعتقد أنه لا يوجد محتاج للأرز أو التمر أو الأقط و خلافة وهذا الكلام ليس قطعاً و لا جزما ً بل العدد الأكبر هو سؤال المحتاج للمال .

و لك مني كل الود
الوجيـه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 09:32 PM   #105
فهد88
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 13,428

 
افتراضي

ليس بالضرورة إعطائها من يتواجد أو من ينتشر حول المحلات التجارية فينبغي تحري مستحقي الزكاة من الحبوب وخاصة أطيب المأكول .. و الأقرباء هم الأولى في ذلك ..فهناك الكثير إذا جلست مع نفسك وحاولت أن تجتهد في الأمر و وتستعرضهم أمامك ...وهو مطلب ينبغي تحقيقه أما من ينتشر حول المحلات فبالإمكان إعطائهم قليل من النقود وفقاً للإستطاعة .. الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
فهد88 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 09:58 PM   #106
أخو ريان
متداول فعّال
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 156

 
 اوافق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هراسي
هذي زكاة ماهي لعب .. وضحك علينا....عيني عينك

اذا ماتعرف شخص و تتاكد انه يستحقها اعطيها لمن اثق فية سواء شخص او جمعيات الخيرية لايصالها لمستحقيها

وارضي ضميري


اما النقد اذا افتى فيها هيئة كبار العلماء فسمعا وطاعة ......


تحياتي

بارك الله فيك اخي الكريم الاقربون اولى بالمعروف والانسان لازم يجتهد في بذلها والبحث عن ذوي الحاجه

والله اعلى واعلم
أخو ريان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-10-2006, 11:49 PM   #107
abuayad
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 2,811

 
افتراضي

اعطيها الجمعيات الخيرية
يوزعونها على المحتاجين
abuayad غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-10-2006, 02:48 AM   #108
أحمد مبارك
متداول فعّال
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 157

 
افتراضي

أنا أفضـّـل ان أعطيها الجمعيات الخيرية وخاصة ( الندوة العالمية للشباب الإسلامي ) وهما بطريقتهم يقوموا بتوزيعها على المحتاجين
وأحب أن أنبه على ملاحظة بسيطة أخبرني بها الموظف في مكتب الندوة العالمية وهي بالنسبة للأشخاص الذين يفضلون التبرع دائما عن طريق الهاتف المصرفي أو الصراف الألي أوعن طريق الشبكة الألكترونية وهي أن يقوم المتبرع بالإتصال بأقرب مكتب للجمعية المتبرع لها أو على الرقم المجاني للجمعية وإعطائهم بيانات التحويل مثل الإسم والبنك المحول منه والمبلغ حيث أن بعض الحوالات تتأخر كثيرا (وقد لاتصل ) وخاصة من المصرف سيء الذكر الراجحي وكل عام وأنتم بخير !
أحمد مبارك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-10-2006, 03:44 AM   #109
halhomrani
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 1,015

 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انزووو
زكاة الفطر لابد اتكو ن كما اخبرنا رسولنا صلي الله علية وسلم اما لماذا لا يكون بمال السبب انة المال متوفر فى بعض الازمان ويكون الطعام قليل حتى لو تلاحظ تاريخ الارض من بدات ابونا ادم حتى عصرنا هذاانة دائما يكون الاكل هو الاهم وليس المال حيث تاتى عصور يكون المال كثير جدا حتى انه روية من رسولنا انه راس الثور يشترى بحفنة قطعة ذهبية ومع هذا لايتوفر اللحم كما معلوم راس الثور لا يوجد به لحم كثير,,,باختصار ابقاء زكاة الفطر كما اخبرنا رسولنا على ما عليها هو حماية للامم القادمة حتى يزرعون الفرح بعيد الفطر لخواننا المسلمين الذين لا يتوفر لهم الطعام في ذلك العصر علما بانة يوجد لديهم المال الكثير لكن تشح مصادر الطعام لذلك لم يخالف اي عالم من علمائنا على الاجتهاد بهذي المسالة لعلمهم بحكمتها واهميتها اخوى لا يغرنك زماننا كله كم سنة ونرجع كما بدت الارض ويبداء الطعام يكون نادر ويكون المال كثير وياتي العيد ويبداء الناس يزكون فطرتهم بالمال ويبقون بالطعام عندهم ويومنعون فرحة جارة الفقر ويعطية المال لكن لا يجد الطعام الذي يشترية لانة نادرا لذلك لم يجتهد العلماء بهذى المسالة وابقوه كما اخبرنا رسولنا الحبيب وليس بالمال
اروع ما قرأت

جزاك الله خيرا
halhomrani غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-10-2006, 04:08 AM   #110
جاني الربح
متداول نشيط
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 600

 
افتراضي زكاة الأسهم والنقود

كيف أزكي ما عندي من أسهم ونقود وغيرها؟

االشيخ:
د. محمد بن سعود العصيمي التاريخ :
10/10/2005

كيف أزكي ما عندي من أسهم ونقود وغيرها؟





كيف يزكي من عنده نقود وأسهم ومشاركات في الصناديق الاستثمارية والمساهمات العقارية وعليه تقسيط أو تورق من بنك؟



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:



كثرت الأسئلة عن الزكاة، فمن كان عنده نقود، ثم اشترى أسهما أو وضع ماله في صناديق استثمارية، ثم عمل في العقار أو المساهمات العقارية، فكيف يزكي ماله. ولعلي أجيب بطريقة تكون واضحة لكل أحد كما في الآتي:





أولاً: الأفضل إخراج الزكاة على الأقارب لأنها على الأقارب زكاة وصلة رحم، ويشترط لذلك أمران:

أن يكون القريب ممن تحل له الزكاة، أي من الأصناف الثمانية فقط، فلا تجوز الزكاة على أحد من الأقارب المقتدرين.
ألا يكون القريب ممن تجب على المزكي نفقته، فلا تجوز الزكاة على الزوجة ولا على الولد وتجوز على الزوج وابن الخال.
ثانياً: لا يجوز صرف الزكاة للعمال أو الشغالات عند الشخص لما في ذلك من المحاباة التي تكون من العامل أو الشغالة واختلاط ذلك بالأجرة الواجبة.



ثالثاً: يجوز صرف الزكاة على الجمعيات الخيرية الموثوقة. وعلى الشخص التحري في ذلك قدر الاستطاعة. كما يجب على المزكي أن يخبرهم بأن هذا المال زكاة وليس من الصدقات العامة. لكن بالنسبة لغير الجمعيات الخيرية فلا يلزم الإخبار.





رابعاً: حدد أولا هل تريد أن تزكي كل مالك في موعد محدد كل سنة هجرية أم تريد أن تجعل لكل مال حولا. والطريقة الأولى أيسر كثيرا. والطريقة الثانية متعبة بعض الشيء، خاصة لمن عنده أنواع كثيرة من النشاطات المالية، ولكنها قد تكون أرفق بالمزكي، انظر التفصيل الآتي:



الطريقة الأولى: تزكية كل المال في وقت واحد:

حدد موعدا ثابتا في شهر هجري للزكاة. مثلا الخامس من رمضان.
ضع رصيدك من النقود التي توجد في الحساب الجاري في ذلك اليوم. [يدخل في ذلك أي مبلغ من الراتب حتى لو جاء قبل يوم واحد، وأي مال من دين قد سدد لك، أو إرث قد استلمته، أو هدية قد وصلت لك، أو ثمن سلعة بعتها أو ثمناً لإجارة عقارات تملكها أو عائدا من محلات تجارية تملكها أو غير ذلك]. وبالنسبة للراتب، فلا تحسب الرواتب القادمة عن السنة، بل اكتف بما تم صرفه فعلا لك في الشهر نفسه.
بالنسبة للديون التي عند الناس لك وهي في وضع جيد من حيث السداد، وليست متأخرة ولا مماطلا فيها، فاحسب منها ما يسدد لك عادة في السنة القادمة.
ضع القيمة السوقية للوحدات التي تملكها في الصناديق الإسلامية للبضائع حسب السعر المعلن للوحدة في ذلك اليوم.
ضع القيمة السوقية للأسهم التي تضارب فيها شخصيا. فإن كانت في محفظة، فاحسب القيمة السوقية لها في ذلك اليوم.
ضع القيمة السوقية للوحدات التي تملكها في الصناديق الاستثمارية للأسهم في ذلك اليوم.
إن كنت قد عرضت شيئا للبيع (أرضا او سيارة أو مواشي أو غير ذلك)، ولم تبع إلى الآن فضع القيمة السوقية له.
إن كنت قد ساهمت في مساهمة عقارية، ويظهر عليها السلامة، وأن المبلغ عند ثقة، وسيرجع في وقته المحدد، فاحسب القيمة السوقية لمساهمتك. وقد يكون أفضل شخص تسأله عن القيمة السوقية هو من ساهمت عنده. وإن كانت المساهمة متعثرة فلا تزكها حتى تعود لك عن سنة واحدة فقط.
إن كنت تملك محلات تجارية وفيها بضائع، فعليك تقييمها بالقيمة السوقية. وإن كانت محلات ليس فيها بضائع فيكتفى بتزكية المال المتحصل عليه منها، والذي أدخلته في الحساب الجاري الخاص بك في الفقرة الأولى.
اجمع كل ما سبق.
اخصم الدين الذي يحل عليك في السنة القادمة للآخرين، مثل الدفعات التي تدفعها عما أخذت من تسهيلات من البنك، أو عن التورق أو قسط إجارة المسكن الذي يجب عليك دفعه للمؤجر.
زك الناتج بنسبة 2.5%.


الطريقة الثانية: جعل حول لكل مال:

حدد موعدا لكل مال عندك. فقد تجعل 25 رمضان للرواتب. وتجعل اليوم الفعلي لبدء المحفظة الاستثمارية هو اليوم الذي تزكيها فيه. واذا جاءت مال مستفاد من إرث مثلا، فاجعل ذلك المال في حساب مستقل ثم احسب سنة من ذلك التاريخ. وإن استثمرت في بيع وشراء العقار، فاجعل لكل أرض يوما مستقلا تثبت فيه متى اعلنتها للبيع حتى تحسب الزكاة عليها بعد مرور سنة.
احسب الزكاة عند رأس الحول على كل مال على حدة.


وجدير بالذكر أن هذا التفصيل في زكاة الأموال النقدية وعروض التجارة فقط. أما من عنده حبوب وثمار كالنخيل وغيرها، أو السائمة من بهيمة الأنعام كالإبل والغنم فإن الزكاة فيها واجبة أيضاً ولها تفاصيل آخرى، خاصة وأن كثيراً من الناس يغفل عن أن النخيل التي في بعض البيوت والاستراحات والمزارع يجب فيها الزكاة لأنها تبلغ النصاب وبعضهم يوزع منها ويتصدق ولكنه لا ينوي بها الزكاة وكل هذا لا يبرئ الذمة؛ إذ لا بد في الزكاة من النية حين إخراجها
.



منقول للفائده موقع الربح الحلال

تحياتي
جاني الربح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:23 PM. حسب توقيت مدينه الرياض

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.