![]() |
![]() |
أنظمة الموقع |
![]() |
تداول في الإعلام |
![]() |
للإعلان لديـنا |
![]() |
راسلنا |
![]() |
التسجيل |
![]() |
طلب كود تنشيط العضوية |
![]() |
تنشيط العضوية |
![]() |
استعادة كلمة المرور |
![]() |
|
|||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
#11 |
متداول جديد
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 14
|
![]() من فترة مضت كنت مهتم بالاوبشن. و قرأت عنه في عدة مواقع عن فكرته و استراتيجاته. لكن حقيقة انصدمت لما قرأت رد الأخ ترايدر أن عليه شبهه و هناك من العلماء من حرمه. لأني كنت ماشي على مبدأ أن الأصل في المعاملات الإباحة إلا ما عليه دليل بالتحريم خصوصا أني ارى معاملات في البيوع أو الإيجار في مجتمعنا شبيهه بمدأ الاوبشن. فياريت تفيدوني بمن من العلماء حرمه و من اباحه و ادلتهم أو فتاويهم أو روابط في هذا الموضوع للمقارنه.
جزاكم الله خيرا مقدما. |
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
مشرف الاسهم الامريكية
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 1,262
|
![]()
اهلين اخي الكريم Intraday
اللي حرموه : 1. الشيخ ابن وسليم احد اعضاء الهيئة الشرعية في مصرف الراجحي قرأت الفتوى بنفسي وكان علة التحريم بان سبب انهيار اسواق فرنسا كانت بسبب الاوبشن من مبدأ (القياس) بالاضافة الى انه وصفه (بالقمار) فلابد من خاسر وكسبان . 2.الشيخ محمد العصيمي عندما كان في الهيئة الشرعية في مصرف الراجحي قبل انتقاله لبنك البلاد وكان سؤال مباشر مني وجهاً لوجه ولم يتم مناقشته ، لان اصل النقاش او سبب المقابله كانت بسبب النسب المالية التي اقرتها الهيئة الشرعية بمصرف الراجحي التي اقرها الشيخ عبدالله الاطرم والشيخ العلامة ابن منيع وكانت التأكد من تطبيق النسب المالية المقرة من الهيئة الموقرة وملائمة تلك القرارات مع الفلتر الاسلامي لذلك كان محور حديثنا حول النسب المعتمدة . عموما كلا من فضيلة الشيخين السويلم والعصيمي اختلفوا على شركة ينساب منهم من حلل ومنهم من حرم . الشيخ الذي اباح التعامل بالاوبشن هو الشيخ عبدالله فقيه احد اعضاء الهيئة الشرعية لدلة البركة واخذه من مبدأ انه (عربون) والعربون في الاسلام جائز واستند في ذلك ادله من السنه وكان راوي الحديث البخاري . لدي فتوة السويلم والفقيه وسيتم تزويدك بها ان امكن كونها في احد الدسكات المحتفظ بها . اختلاف العلماء رحمة بامتي او كما قال صلى الله عليه وسلم ========= عموما الاستثمار في الاسهم بشكل عام هناك اختلاف عليه . من خلال الفتوى الصادرة من هيئة مصرف الراجحي فان الاستثمار في الاسهم مقترن بالحاجه . الجانب الاخر فان الشيخ المطلق حرم المضاربه في الاسهم واباح الاستثمار . فضيلة الشيخ السدلان اباح اكتتاب المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق . الاكتتاب في المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق ليس حراما.. فالأصل في الأشياء الحل هل هي فتوى خاصه بالمجموعة السعودية للابحاث ام هي فتوى عامه . هناك اختلاف كبير في الاستثمار في شركات الذهب وكون الاتجار به يشترط القبض علما بان القروض المتوافقه مع الضوابط الشرعية التي تطبقها البنوك هي في المعادن ومن ضمنها الذهب . المتفق على حرمته هو المارجن كونه قرض جر نفع بالإضافة إلى أن معاملاته يدخلها في الرياء الصريح بالإضافة إلى الشورت سل وهو بيع مالا تملك لان الوسيط يقترض اسهم من مستثمر اخر ويقرضك هذه الاسهم ولكنها لاتدخل في ملكيتك وتقوم ببيعها وهي ليست في ملكيتك عن طريق الاقتراض من شخص اخر لذا فهي تدخل في معامله بيع مالا تملك وهو حرام في المعاملات الإسلامية . طبعا هذه المعاملات تستخدم في الاسواق الامريكية . ========= ترايدر |
![]() |
![]() |
![]() |
#13 |
متداول جديد
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 14
|
![]() أزيدك من الشعر بيت زي مايقولوا. سمعت الشيخ محمد القري في قناة سي ان بي سي عربية يحل البيع بالمكشوف وهو الشورت سيل أو البيع القصير. و شبهه ببيع السلم و هو من المعاملات المباحة في الإسلام. و بمعنى كلامه أو ما فهمته انه قال ان المزارعين قديما كانوا يبيعون محاصيلهم الزراعية قبل ان يبدأوا في الزراعة لحاجتهم للمال لشراء الحبوب و الأدوات اللازمة للزراعة. و كانوا يقبضون المال قبل ان يكون لديهم ما يبيعونه اصلا. |
![]() |
![]() |
![]() |
#14 |
مشرف الاسهم الامريكية
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 1,262
|
![]()
اهلين اخي الكريم
بكل امانه انا لست اهلاً في دراسة معاملات الاقتصاد الاسلامي وله اهله من المشائخ الافاضل . ولكن كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بمامعناه ان الاختلاف بين العلما رحمة بامتي او كما قال صلى الله عليه وسلم طبعا هذا لايعني جهلنا في الامور الشرعية بشكل عام او فيما يتعلق بمعاملات الاقتصاد الاسلامي ولكن من الصعب الفتوى او التحليل والتحريم لذلك فاننا ننسب هذه الفتاوي كما تفضلت لاصابها ولكن هناك حقيقه يجب ان لا تغيب عن الجميع ان التشريعات الاسلامية مبنيه على اربع قواعد وهي : 1. القران 2. السنة . 3. الاجماع . 4. القياس . ======= فمن خلال طرح فتوى فضيلة الشيخ السويلم فهو استند على القاعدة الرابعة القياس وكانت فتوى الشيخ الفقيه على القاعدة الثانية وهي السنة كونه اورد حديث في البخاري ومن هذا الباب بدأت اقتنع بالتعامل بالاوبشن رغم الاختلاف بين محلل ومحرم . ويبدو لي ان الشيخ محمد القري اخذ بالقاعدة الثانية والثالثة وهي الاجماع والقياس فيما يتعلق بالشورت سل . ===== ويجب ان لايغيب عن ذهن كل عضو انه يجب على ترايدر ان يكون اكثر مثالية في حالة السؤال عن التعاملات في الاسواق الامريكية من حيث الخطورة واختلاف العلماء مع احتفاظي الكامل بطريقة تعاملي مع هذه التعاملات . واحذر الجميع من اخذ قرض من اي بروكر امريكي لانه سيدخل فيه الربا الصريح وهذا لن تجدي معه اي فتوى كما هو المارجن . ====== تحيه خاصه لشخصك الكريم على التواصل ولجميع اعضاء المنتدى على المتابعه ========= ترايدر |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|