اقول في الادب العربي

[عبدالله هادي]

سؤال :

أيهما تفضل في التعبير ....؟



قوله

قد يدرك المتأني بعض حاجته

وقد يكون مع المستعجل الزلل




او
تزيد عليها بقوله



وربما ضر بعض الناس بطؤهم

وكان خيراً لهم لو أنهم عجلوا



____________________________________








( العدل أساس الملك )

غصب أحد الولاة ضيعة لرجل فشكا أمره الى الخليفة العباسي المنصور , وقال له : أصلحك الله يا أمير

المؤمنين , أأذكر حاجتي أم أضرب اليك فيها مثلاً ؟ قال : اضرب لي قبلها مثلاً , قال : ان الطفل اذا أصابه

ما يكره يشكو الى أمه ظناً منه أنه لا ناصر له غيرها , فاذا ترعرع شكا الى ابيه لاعتقاده أن أباه أقوى من

أمه على نصرته فاذا صار رجلاً ووقع به أمر شكا الى الوالى لعلمه أنه أقوى من أبيه , فاذا زاد عقله شكا

السلطان لعلمه أنه أقوى من جميع الناس , فان لم ينصفه شكا الى الله تعالى , وقد نزلت بي نازلة وليس

فوقك أحد من الخلق أقوى منك , فان أنصفتني فيها والا رفعت أمري الى الله , اذ ليس أقوى منك الا هو ,

قال : بل ننصفك , وكتب ال واليه بأن يرد اليه ضيعته ويهيئ له أسباب راحته ويؤمن له شؤون معيشته .

[عبدالله هادي]

أنشد الأصمعى
الـنـصــح أرخــص مـا بـاع الـرجــالُ فــلا ........... تردد عـلـى نـاصـحٍ نـصـحـاً ولا تـلـمِِ
ان الـنـصــائـح لا تـخـفــى مـنـاهـلُـهــا ............. عـلـى الـرجــال ذوى الألـبـاب والـفـهـــم

[عبدالله هادي]

اتمنى مشرفينا الكرام تعديل عنوان الموضوع

أقوال ....... إضافة الالف ..... ودمتم .. سالمين

[عبدالله هادي]

وقال طرفة
ولا تــرفــدنّ الـنـصــح مـن لـيـس اهـلُــهُ ===== وكــن حـيـن تـسـتـغـنــى بـرأيـك غـانـيــا
وانَّ أمــرأً يــومــاً تــولّــى بـرأيـــهِ ===== فــدعـهُ يـصـيــبُ الـرشــدَ أو يــك غــاويــا

[عبدالله هادي]

وقال محمد الوراق
ان الـلـبـيــب اذا تـفــرق امــره ===== فـتــق الامــور مـنـاظــراً ومــشــاورا
واخـو الـجـهــالـة يـسـتـبـد بـرايـه ===== فــتـراه يـعـتـســف الامـور مـخـاطــرا

[الـريـس]

قال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه -:

نعم المؤازرة المشاورة وبئس الاستعداد الاستبداد.

وقال بشار بن برد:

وإذا بلغ الرأي المشورة فاستعن
برأي نصيح أو نصيحة حازم
ولاتجعل الشورى عليك غضاضةً
فـإن الخوافي قـوةٌ للقـوادم

صفات المستشار:

يستشار العاقل اللبيب الفطن الذي يحسن ما استشير فيه فلا يستشار في الدعوة من لا يحسنها أو من يخذل عنها بل يستشار الداعية الفطن المعروف بسداد الرأي.
ولا يستشار في الأمور الخاصة من لا يحفظ سرا ولا يستر عيبا بل يستشار الأمين الحافظ.
ولا يستشار في أمور الشباب شيخاً مسناً قد تغير الزمان عليه واختلف بل يستشار من قرب منهم وأدرك أحواله وتطلعاتهم وطموحاتهم.

قال الشيخ محمد الحمد في كتابه (الهمة العالية):

فالعاقل اللبيب ذو الهمة العالية والنظرة الثاقبة، لا يستبد برأيه ولا يعتد بنفسه بحيث يقوده ذلك إلى ترك المشورة.

بل إنه يشاور أهل العقول السليمة والتجارب السالفة ممن يجمعون بين العلم والعمل والنصح والديانة.

قال الشيخ أ.د ناصر العمر عن ثمار الشورى، وأن منها:
- تنسيق الجهود وتجميعها، والإفادة من الطاقات وعدم تبديدها، والقضاء على الازدواجية والتداخل، وهذا أمر واضح وبيّن، ولذلك قال - سبحانه-: "وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ" فالشورى وسيلة للاجتماع، واستثمار الطاقات، وباب من أبواب التعاون على البر والتقوى، الذي أمر الله به: "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى".

[عبدالله هادي]

من حكماء العرب قبل الإسلام


قس بن ساعدة الايادي




إذا خاصمت فاعدل ، وإذا قلت فاصدق، ولا تستودعن سرك أحدا، فإنك إن فعلت لم تزل وجلا، وكان بالخيار، إن جنى عليك كنت أهلا لذلك، و إن وفى لك كان الممدوح دونك. وكن عف العيلة مشترك الغنى تسد قومك". ومنها: " من عيرك شيئا ففيه مثله، ومن ظلمك وجد من يظلمه، وإذا نهيت عن الشيء فابدأ بنفسك. ولا تشاور مشغولا وإن كان حازما، ولا جائعا وإن كان فهما، ولا مذعورا وإن كان ناصحا

[عبدالله هادي]

خطبته الشهيره في سوق عكاظ



(( يا أيها الناس اسمعوا وعوا وإذا وعيتم فانتفعوا إنه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت مطر ونبات وأرزاق وأقوات وآباء وأمهات وأحياء وأموات جمع وأشتات وآيات وأرض ذات رتاج ,وبحار ذات أمواج ما لي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا أقسم قس قسماً لا حانث فيه ولا آثماً إن لله ديناً هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه ونبياً قد حان حينه وأظلكم أوانه فطوبى لمن آمن به فهداه , وويل لمن خالفه وعصاه ثم قال تباً لأرباب الغفلة من الأمم الخالية والقرون الماضية يا معشر إياد أين الآباء والأجداد وأين ثمود وعاد وأين الفراعنة الشداد أين من بنى وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد أين من بغى وطغى وجمع فأوعى وقال أنا ربكم الأعلى ألم يكونوا أكثر منكم أموالاً وأطول منكم آجالاً وأبعد منكم آمالاً طحنهم الثرى بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذئاب العاوية كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس والد ولا مولود )) .... ثم أنشأ يقول


في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر
................................................ ورأيت قومي نحوها تمضي الأصاغر والأكابر
لا يرجع الماضي إلي ولا من الباقين غابر
................................................. أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر

[د. أحمد الخضير]

لولا الحياء لهاجني استــعبارُ ولزرت قبركِ والحـبيبُ يزارُ
ولقد نظرتُ وما تمتعُ نظــرةٌ في اللحدِ حيث تمكنُ المحفارُ
فجزاكِ ربكِ في عشيركِ نظرةٌ وسقي صداك مجلجل مدرارُ
ولَّهتِ قلبي إذ علتني كــــبرةٌ وذوو التمائم من بنيك صغارُ
أرعي النجومَ وقد مضـتْ غوريةٌ عصبُ النجومِ كأنهنَ صوارُ
نعم القرينُ وكنتِ عــلق مضنةٍ واري بنعف بلية ،الأحجـارُ
عمرت مكرمةَ المساكِ وفارقتْ ما مسها صلفٌ ولا إقتارُ

[ام الغالي2008]

عافاك الرحمن.....