صوت القرآ ن < أضغط >
[URL="http://quransound.com/index.php"][COLOR=#22229c]http://quransound.com/index.php[/COLOR][/URL]

[IMG]http://q8st.net/forum/uploaded/9888_1280991678.jpg[/IMG]

جريان الشمس والقمر وسكون الأرض بطريقة ابن القيم (2-2)
خالد بن صالح الغيص | 23/4/1432 هـ


[IMG]http://www.almoslim.net/files/images/thumb/moonn-thumb2.jpg[/IMG]
[FONT=Arial][SIZE=4]والآن نأتي إلى مناقشة استدلالهم الثاني - آيات توليد الليل والنهار بالإغشاء والتكوير والإيلاج والسلخ والسبح - [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4]قالوا: ومن تلك الإشارات القرآنية ما يتحدث عن جري الأرض في مدارها حول الشمس، ومنها ما يتحدث عن دوران الأرض حول محورها أمام الشمس، وقد استعاض القرآن الكريم في الإشارة إلى تلك الحركات الأرضية بالوصف الدقيق لسبح كل من الليل والنهار واختلافهما وتقلبهما، وإغشاء كل منهما الآخر، وإيلاج كل منهما في الآخر، وسلخ النهار من الليل، ومرور الجبال مر السحاب كما يتضح من الآيات القرآنية...، ثم ذكروا تلك الآيات والتي منها قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33). ثم قالوا بعد ذلك: مما تقدم يتضح أن النتائج المستنبطة من آيات توليد الليل والنهار بالإغشاء والتكوير والإيلاج والسلخ نتائج علمية هامة، ولكنها صعبة الفهم على ذهن من لم يكن ملماً بعلم الطبيعة والفلك إلماماً كافياً، وكما أنها نتائج لم يصل إليها علماء التفسير من قبل لتمسكهم بالمعنى الزمني لليل والنهار، وكان لهم في ذلك عذر واضح..... إلى آخر قولهم. [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4]قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله فهم لم يقفوا عند حد التأويل والتحريف بل تعدوا ذلك إلى الطعن في سلفنا الصالح، فهم إذ لم يجدوا من علماء السلف المعتبرين من يوافقهم إلى ما ذهبوا إليه طعنوا فيهم ولمزوهم وتنقصوهم بل وأكدوا هذا الطعن في نهاية البحث حيث قالوا: والقرآن لا ينكر صعوبة القضية، بل يصرح بها في آيات مختلفة بقوله سبحانه: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لإولِي الألْبَابِ (190) آل عمران، وألو الألباب، أي: أصحاب العقول المتعلمة المتخصصة (قلت: يقصدون أنفسهم)، وقوله تعالى مشيراً إلى دوران الأرض حول نفسها: وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) الفجر، والحجر معناه: العقل المفكر." وقالوا أيضاً بعد ذلك: لقد أخطأ المفسرون القدامى عندما اعتبروا هذه الآية إشارة إلى نسف الجبال نسفاً يوم القيامة، وهم معذورون في ذلك، لأنهم لم يكونوا على معرفة بأن للأرض حركة ما، لا يومية ولا سنوية، ومن ثم فليس صحيحاً أن يحتج الطاعن بكلام المفسرين في ذلك الوقت الذي لم يكن لديهم فيه علم بهذه الحقيقة الكونية، وهم في النهاية بشر يؤخذ من كلامهم ويرد ". انتهى (نقلاً بالنص من موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة)، [/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4]وهذا فيه جناية عظيمة وطعن في سلفنا الصالح الذين أمرنا الله تعالى بعدم الخروج عن طريقتهم أو رأيهم أو فهمهم كما قال تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء، وقال: وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) التوبة، وفيه جرأة عظيمة على تخطئة أمة بأكملها إلى أن خرج علينا الألوسي بقوله، مع أن القول بدوران الأرض حول نفسها وحول الشمس قد كان موجوداً قديماً ويقول به طائفة من الفلكيين كما نقلتُ قول ابن حجر في مقالي "جريان الشمس والقمر وسكون الأرض " الجزء الثاني حيث قال رحمه الله: وَظَاهِره مُغَايِر لِقَوْلِ أَهْل الْهَيْئَة أَنَّ الشَّمْس مُرَصَّعَة فِي الْفَلَك، فَإِنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ الَّذِي يَسِير هُوَ الْفَلَك وَظَاهِر الْحَدِيث أَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَسِير وَتَجْرِي. انتهى (نقلاً من الفتح بَاب صِفَة الشَّمْس وَالْقَمَر بِحُسْبَانِ). فهذا القول كان موجوداً ومع هذا لم يعبأ به أحد من علماء السلف لمخالفته لصريح القرآن، وقد حاربته الكنيسة - كما ذكروا في موقعهم – لمخالفته للكتب المقدسة لديهم – التوراة والإنجيل – فالقول بأن سلفنا لم يكن لديهم فيه علم بهذه الحقيقة الكونية فيه مغالطات وتجني عليهم، وهم وإن عذروهم ولكن هذه جناية كبيرة لابد أن يتراجعوا عنها ولا يكونوا كحال السابقين من أهل التأويل والتحريف الذين يقولون: إِنَّ طريقة السّلف أسلم، وطريقة الخلف أعلم وأحكم، وهذا تنقّص للسّلف، وطعن في علمهم وإيمانهم، وتناقض ظاهر، إذ مقتضى السّلامة العلم والحكمة!! كل ذلك ليوفقوا بين الآيات والنظريات الحديثة في ظنهم، وحتى لا يطعن – بزعمهم - أهل الإلحاد بالقرآن لأنه يثبت دوران الشمس حول الأرض، وكأن أهل الإلحاد إذا اتبعناهم في قولهم هذا سيرضون عنّا، بل لن يرضوا عنّا حتى نتبع ملتهم ونلحد في آيات الله، قال تعالى: وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (120) البقرة، فلنصدع بكلمة الحق ولا نخاف في الله لومة لائم ولا يضرنا بعد ذلك من وافقنا أو من خالفنا.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4]واستدلالهم هذا يدل على العجب!! وأنهم يتعلقون بمثل خيط العنكبوت، ومثلهم كمثل رجل اتهم رجلاً بسرقة ماله، وعندما طلب منه القاضي دليلاً على السرقة، قال: الدليل هو أن السمك يسبح في الماء!! فكما أنه لا علاقة بين سبح السمك في الماء وبين سرقة الرجل، فكذلك لا علاقة بين آيات توليد الليل والنهار بالإغشاء والتكوير والإيلاج والسلخ والسبح وبين دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس، وأتوا بكلام كثير وتصاوير ورسومات لا فائدة منها سوى موافقة الفلكيين المعاصرين والتدليس على الناس، وقولهم هذا يدل على أنهم يلوون أعناق الآيات لتوافق قولهم ومذهبهم، بل ويؤولونها ويحرفون الكلم عن موضعه ويتبعون المتشابه من نصوص الآيات، ولديهم مقررات سابقة، وأحكام مبيَّتة، يريدون تبريرها وإقناع الناس بها، بل ويقتطعون من الآية ما يناسبهم من كلماتها ويغفلون عن بقيتها ليتم لهم الاستدلال – زعموا – فإذا كان بعض السابقين من أهل التأويل والتحريف يقتطعون الآية عن مثيلتها أو عن نسق الآيات، فهؤلاء قد اقتطعوا من نفس الآية ما يناسبهم ويغفلون عن بقيتها، فمثلاً: استدلوا بآيات إغشاء الليل النهار فقالوا: ويقول تعالى: (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا (54) الأعراف، وهذه الآية جاءت لتصف تعاقب الليل والنهار عقب تمام خلق السماوات والأرض، حيث جعل الله ظلمة الليل تطلب مكان النهار، وضياء النهار يطلب مكان الليل على الأرض وهذا لا يحدث إلا بدورانها سريعاً حول محورها، بحيث يتعاقب الليل والنهار، بدليل العبارة القرآنية (يطلبه حثيثاً)، وبذلك لا يبقى مكان على الأرض دائم الليل أو دائم النهار. انتهى نقلاً من موقعهم. قلت: نص الآية التي يستدلون بها هو قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) الأعراف، فهم قد اقتطعوا من الآية ما يريدون وحمّلوها المعنى الذي ويَهوون!! فمن أين لهم من الآية التفصيل السابق الذي ذكروه في طريقة إغشاء الليل النهار أشهدوا خلق ذلك، فالله تعالى قادر على أن يخلق إغشاء الليل النهار بغير التفصيل الذي ذكروه، أم أن التفصيل الذي ذكروه هو نفس كلام النظرية الفلكية التي نحن وإياهم في خلاف عليها، وإذا أرادوا أن يحتجّوا علينا بآيات من القرآن فعليهم أن يأتوا من نص القرآن على المعنى والتفصيل الذي يحتجون به علينا، لا أن يأتوا بنص متشابه من القرآن فيحملونه على المعنى الذي يوافق نظريتهم وهواهم ويلزموننا به، بل عليهم أن يحملوا النص القرآني المتشابه على معنى النصوص القرآنية المحكمة الأخرى كما ذكرت في أول هذا الرد، وآيات القرآن الدّالة على دوران الشمس حول الأرض والذي به يحصل تعاقب الليل والنهار كثيرة ومحكمة، كما استدللت بآية البقرة المذكورة في أول هذا الرد ومن أراد الاستزادة فعليه الرجوع إلى مقالي "جريان الشمس والقمر وسكون الأرض" الجزء الأول وهو الأدلة من القرآن، ثم أن نسق الآية دليل لنا عليهم، فإن الله تعالى ذكر الشمس مع القمر والنجوم وهذه باتفاق الناس أنها سيارة (النجوم منها سيار ومنها ثابت)، وذكر الأرض مع السماوات وهي باتفاق الناس ثابتة وهكذا في جميع آيات القرآن (راجع إن أردت التفصيل مقالي " جريان الشمس والقمر وسكون الأرض " الجزء الأول وهو الأدلة من القرآن) وكذلك نجد أن نص الآية يصف الشمس بأنها مسخرة ولا يصف به الأرض فدلت الآية أن معنى التسخير المراد ليس هو المعنى العام بل هو معنى خاص بالشمس لا توصف به الأرض – وهذا بنص الآية من غير حاجة إلى إشارات ضمنية كما في استدلالاتهم - فهم قد اقتطعوا من الآية ما يريدونه ويناسب قولهم وغفلوا عن الباقي والذي قد يكون فيه دليل عليهم كما ذكرت.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4]وكذلك يقتطعون الآية عن النسق العام للآيات كما في استدلالهم بآية سورة الأنبياء: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) فقالوا: [/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Arial]يقول الله سبحانه وتعالى في وصف حركات كل من الأرض والشمس والقمر: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)، وقال: لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) يس. فالليل والنهار ظرفا زمان لا بد لهما من مكان، والمكان الذي يظهران فيه هو الأرض، ولولا كروية الأرض ودورانها حول محورها أمام الشمس لما ظهر ليل ولا نهار، ولا تبادل كل منهما نصفا سطح الأرض، والدليل على ذلك أن الآيات في هذا المعنى تأتي دوما في صيغة الجمع (كل في فلك يسبحون)، ولو كان المقصود سبح كل من الشمس والقمر فحسب، لجاء التعبير بالتثنية (يسبحان). كما أن السبح لا يكون إلا في الأجسام المادية التي أقل منها، والسبح في اللغة هو الانتقال السريع للجسم بحركة ذاتية فيه من مثل حركات كل من الأرض والشمس والقمر في جري كل منهما في مداره المحدد له، فسبح كل من الليل والنهار في هاتين الآيتين إشارة ضمنية رقيقة إلى جري الأرض في مدارها حول الشمس وإلى تكورها وحول محورها أمام الشمس. انتهى نقلاً من الموقع، فهم قد اقتطعوا الآية من النسق العام للآيات، فالآية جاءت في السورة هكذا: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الأرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)، فسياق الآيات يدل على أن قوله تعالى: (كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) يعود إلى اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ولا يعود إلى الأرض ولو عاد إلى الأرض لعاد إلى السماء وهي أقرب مذكور قبل الأرض وهم لا يقولون به، فكيف يعيدون المعنى إلى الأرض وهي أبعد من السماء ويحملون الآية ما لا تحتمل، ثم نجد أن الله تعالى بعد أن قال: وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) قال بعدها: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) أي أن هذه المذكورات هي آيات السماء، قال القرطبي رحمه الله في تفسيره: بين أن المشركين غفلوا عن النظر في السموات وآياتها، من ليلها ونهارها، وشمسها وقمرها، وأفلاكها ورياحها وسحابها، وما فيها من قدرة الله تعالى، إذ لو نظروا واعتبروا لعلموا أن لها صانعا قادراً واحداً فيستحيل أن يكون له شريك، قوله تعالى: (وهو الذى خلق الليل والنهار) ذكرهم نعمة أخرى: جعل لهم الليل ليسكنوا فيه، والنهار ليتصرفوا فيه لمعايشهم، (الشمس والقمر) أي وجعل الشمس آية النهار، والقمر آية الليل، لتعلم الشهور والسنون والحساب، كما تقدم في " سبحان " بيانه. (كل) يعني من الشمس والقمر والنجوم والكواكب والليل والنهار (في فلك يسبحون) أي يجرون ويسيرون بسرعة كالسابح في الماء. انتهى.[/FONT][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=4]قد يقول قائل منهم: النجوم والكواكب لم تذكر في الآية، فأقول له: بل ذكرت بقوله تعالى: سقفاً محفوظاً، فالسماء حفظت بالنجوم والكواكب بنص القرآن، وأما قولهم: ولو كان المقصود سبح كل من الشمس والقمر فحسب، لجاء التعبير بالتثنية (يسبحان)، قلت: بيّن القرطبي آنفاً أن "كلٌ" تعود إلى الشمس والقمر والنجوم والكواكب والليل والنهار، فإن أبوا تفسير وتوضيح القرطبي، فيرد عليهم الشوكاني في تفسيره لآية يس: لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) قال: التنوين في " كلٌ " عوض عن المضاف إليه: أي وكل واحد منهما. انتهى ، وإن أبوا تفسير وتوضيح الشوكاني - أيضاً – فترد عليهم آية سورة الرعد حيث يقول الله تعالى : اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الأمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (2) فإنه لم يأت ذكر للأرض إلا بعد ذلك ، والقرآن يفسر بعضه بعضاً – كما بيّن علماء التفسير - فالخلاصة : سياق الآيات يدل على أن قوله تعالى : ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) يعود الى اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ولا يعود الى الأرض ، وأما قولهم : كما أن السبح لا يكون إلا في الأجسام المادية التي أقل منها ، والسبح في اللغة هو الانتقال السريع للجسم بحركة ذاتية فيه ...الى آخر قولهم . قلت : فهذا على فهمهم وعلى مايريدون تحميل الآية به ، والله تعالى على كل شيء قدير ويخلق مايشاء كيف ما شاء ، فلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4]وحتى لا يطول بنا المقام فما قيل عن آية سورة الأنبياء يقال عن آية سورة يس وبقية الآيات التي استدلوا بها في هذا القسم، وبهذا الرد يسقط استدلالهم بآيات توليد الليل والنهار، ويكون بذلك لا حجة لهم ولا استدلال بآيات القرآن كما ظنوا وزعموا على أن القرآن أثبت أو أشار إلى دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس وبه يتعاقب الليل والنهار.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4]وهم لم يكتفوا بجنايتهم على علماء السلف حتى أضافوا إليها طامة كبرى من حيث لا يشعرون وهي جنايتهم على كتاب الله بقولهم: فليس في القرآن ما يدل على ثبات الأرض كما يُدعى، ففي الوقت الذي ساد فيه اعتقاد الناس في ثبات الأرض وسكونها، تنزل القرآن بالتأكيد على حركتها، وعلى حركة باقي أجرام السماء، ولكن لما كانت تلك الحركة خفية على الإنسان، جاءت الإشارات القرآنية إليها لطيفة غير مباشرة حتى لا تصدم أهل الجزيرة العربية وقت نزول القرآن فيرفضوه لأنهم لم يكونوا أهل معرفة علمية، فلو أن الإشارات القرآنية المتعددة إلى حركات الأرض جاءت صريحة صادعة بالحقيقة الكونية في زمن ساد فيه الاعتقاد بسكون الأرض وثباتها لكذب أهل الجزيرة العربية القرآن والرسول والوحي، ومن ثَم فإن جميع الإشارات القرآنية إلى حقائق الكون التي كانت غائبة عن الناس في عصر الوحي جاءت بأسلوب غير مباشر وصيغ بصيغة بالغة الدقة حتى تبقى مهيمنة على المعرفة الإنسانية مهما اتسعت دوائرها.انتهى نقلاً بتصرف من الموقع.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=4]قلت: جنايتهم على القرآن بقولهم:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=4][FONT=Arial]1- فليس في القرآن ما يدل على ثبات الأرض كما يُدعى، قلت: وهذه الآيات الكثيرة والمحكمة والصريحة التي تثبت دوران الشمس حول الأرض وبه يحدث تعاقب الليل والنهار، ألا تدل على أن الحركة هي للشمس وليس للأرض في تعاقب الليل والنهار. [/FONT][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=4]2- فلو أن الإشارات القرآنية المتعددة إلى حركات الأرض جاءت صريحة صادعة بالحقيقة.... إلى آخر كلامهم. قلت: سبحانك هذا بهتان عظيم، فقولهم هذا يُفهم منه أن القرآن أو النبي صلى الله عليه وسلم كان يخشى الناس أو يحابيهم ويداهنهم، بل أُمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدع بكلمة الحق ولا يخاف في الله لومة لائم كما قال تعالى: فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) الحجر، فقام النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الواجب فصدع بالحق وبكلمة التوحيد وكذُب من أجلها واستهزؤا به وعجبوا منها كما قال تعالى: أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) ص، بل وصدع بالإسراء بعد ذلك عندما أسري به وكذبوه به كذلك، وما سمي أبو بكر بالصديق إلا لأنه أول من صدّق به، أفبعد كل هذا يأتي من يزعم أن القرآن خشي من تكذيب الناس له، أو أنه قصّر في بيان الحق أو أنه كان يورّي (من التورية) في تبيان الحقيقة؟!! فالقرآن لا يأتي بالمعنى وبما يخالفه أفبعد أن قال الله على لسان نبيه إبراهيم: (فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ) وغيرها من آيات - وأحاديث محكمة - يأتي من يقول أن الآية تشير إلى حركة الأرض وهي المقصودة بالحركة لا الشمس؟!!! أي تلاعب بكتاب الله أعظم من هذا؟ وهذا من لوازم قولهم الباطل، ويدل على فساد قولهم، وأدعوهم إلى التوبة إلى الله، والرجوع عن هذا القول: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ (159) إِلاّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) البقرة، ولا يأتي قائلهم فيقول الموضوع لا يحتاج كل هذا الاهتمام، فأقول: لا وألف لا، بل فيه الذبّ عن كتاب الله أن ينسب إليه مثل هذا القول، وكما قيل: ولو سكتوا لسكتنا، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فيكون قوله تبارك وتعالى: {وترى الجبال تحسبها جامدةً وهي تمر مر السحاب} يعني يوم القيامة ولا شك، ومن فسرها بأن ذلك في الدنيا وأنه دليل على أن الأرض تدور فقد حرَّف الكَلم عن مواضعه، وقال على الله ما لا يعلم، وتفسير القرآن ليس بالأمر الهين، لأن تفسير القرآن يعني أنك تشهد على أن الله أراد به كذا وكذا، فلابد أن يكون هناك دليل: إما من القرآن نفسه، وإما من السنة، وإما من تفسير الصحابة - رضي الله عنهم - أما أن يحول الإنسان القرآن على المعنى الذي يراه بعقله أو برأيه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار». نقلاً من تفسير سورة الطور للشيخ، وقال أيضاً رحمه الله: أما مسألة دوران الأرض فإننا كما قلنا أولاً ينبغي أن يعرض عنها لأنها من فضول العلم ولو كانت من الأمور التي يجب على المؤمن أن يعتقدها إثباتاً أو نفياً لكان الله تعالى يبينها بياناً ظاهراً لكن الخطر كله أن نقول إن الأرض تدور وأن الشمس هي الساكنة وأن اختلاف الليل والنهار يكون باختلاف دوران الأرض هذا هو الخطأ العظيم لأنه مخالف لظاهر القرآن والسنة. انتهى من فتاوى نور على الدرب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4]أسأل الله العلي القدير أن أكون قد وفقت في تبيان الحق، ومن أراد الاستزادة فأنصحه بالرجوع إلى مقالاتي السابقة وإلى مقالي "رأس التأويل والتحريف يطل من جديد" وأستغفر الله وأتوب إليه.[/SIZE][/FONT]

[SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=darkorange]في دقيقة واحدة ...[/COLOR][/COLOR][/SIZE]





[IMG]https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580%25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg[/IMG][IMG]https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580%25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg[/IMG]




[SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=darkorange]في دقيقة واحدة ...[/COLOR][/COLOR][/SIZE]




[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع أن تقرأ " سورة الفاتحة " 5 مرات فتحصل على أكثر من 7000 حسنه .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع أن تقرأ " سورة الإخلاص " 15 مره فإنها تعدل قراءة القران 5 مرات .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع أن تقول " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير" [/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول "سبحان الله وبحمد" 100 مره و من قال ذلك في يوم غفرت ذنوبه و إن كانت مثل زبد البحر .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع ان تقول " لا حول ولا قوة إلا بالله " أكثر من 40 مرة و هي كنز من كنوز الجنة .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع ان تقول " سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " أكثر من 10 مرات و هي كلمات تعدل أضعاف مضاعفة من أجور التسبيح والذكر .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع ان " تستغفر الله " أكثر من 100 مره فالاستغفار سبب للمغفرة و دخول الجنة ، للمتاع الحسن ، و زيادة القوه ، و دفع البلاء ، و تيسير الأمور ، و نزول المطر ، و الإمداد بالأموال و البنين .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع ان " تصلي على النبي " 20 مرة فيصلي عليك الله مقابلها 200 مرة .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع ان تقول " سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم " 50 مرة وهي خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول " لا إله إلا الله " 50 مره وهي أعظم كلمه .[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول " سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله اكبر " 25 مرة و هذه الكلمات أحب الكلمات إلى الله سبحانه وتعالى.[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=navy][SIZE=4]في دقيقه واحدة " تستطيع ان ترفع يديك و تدعو بما شئت من جوامع الدعاء ". [/SIZE][/COLOR]



[SIZE=4][COLOR=#000080][IMG]https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580%25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg[/IMG][IMG]https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580%25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE]

[IMG]https://lh5.googleusercontent.com/-g1aNrkAcryk/UL4E5E4-zQI/AAAAAAAAXyo/7d32y3XbHjM/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285433%2529%25E2%2580%25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg[/IMG][IMG]https://lh5.googleusercontent.com/-ZTQ65qB5I1A/ULdsMGu9xtI/AAAAAAAAXog/Db0e7fH7a9E/w497-h373/ashgzar%2B%25E2%2580%25AB%25285976%2529%25E2%2580%25AC%2B%25E2%2580%25AB%25E2%2580%25AC.jpg[/IMG]]

[CENTER][IMG]http://www.dawah.ws/bg/0002a.jpg[/IMG][/CENTER]

[COLOR=#ff8c00]في دقيقة واحدة ...[/COLOR]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B]مسألة: [/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][B]الجزء السادس[/B][/FONT][FONT=New Islamweb][SIZE=4][COLOR=red]التحليل الموضوعي[/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]( 37 ) [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]( 38 ) [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]( 39 ) [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]( 40 ) ) [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]يقول تعالى : ومن الدلالة لهم على قدرته تعالى العظيمة خلق الليل والنهار ، هذا بظلامه وهذا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 576 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]بضيائه ، وجعلهما يتعاقبان ، يجيء هذا فيذهب هذا ، ويذهب هذا فيجيء هذا ، كما قال : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الأعراف : 54 ] ; ولهذا قال عز وجل هاهنا : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وآية لهم الليل نسلخ منه النهار [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي : نصرمه منه فيذهب ، فيقبل الليل ; ولهذا قال : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]فإذا هم مظلمون [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]كما جاء في الحديث : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]" [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]إذا أقبل الليل من هاهنا ، وأدبر النهار من هاهنا ، وغربت الشمس ، فقد أفطر الصائم " [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]هذا هو الظاهر من الآية ، وزعم [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قتادة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أنها كقوله تعالى : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الحج : 61 ] وقد ضعف [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن جرير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قول قتادة هاهنا ، وقال : إنما معنى الإيلاج : الأخذ من هذا في هذا ، وليس هذا مرادا في هذه الآية . وهذا الذي [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قاله [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن جرير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]حق . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، في معنى قوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]لمستقر لها [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قولان : [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]أحدهما : أن المراد : مستقرها المكاني ، وهو تحت العرش مما يلي الأرض في ذلك الجانب ، وهي أينما كانت ف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هي تحت العرش وجميع المخلوقات ; لأنه سقفها ، وليس بكرة كما يزعمه كثير من أرباب الهيئة ، وإنما هو[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] قبة ذات قوائم تحمله الملائكة ، وهو فوق العالم مما يلي رءوس الناس ، فالشمس إذا كانت في قبة الفلك وق[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ت الظهيرة تكون أقرب ما تكون من العرش ، فإذا استدارت في فلكها الرابع إلى مقابلة هذا المقام ، وهو وقت ن[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]صف الليل ، صارت أبعد ما تكون من العرش ، فحينئذ تسجد وتستأذن في الطلوع ، كما جاءت بذلك الأحاديث . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]البخاري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو نعيم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأعمش ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إبراهيم [ التيمي ] [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن أبيه ، [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي ذر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، رضي الله عنه ، قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : " يا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبا ذر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، أتدري أين تغرب الشمس ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]: ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14171"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن الزبير الحميدي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17277"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]وكيع [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأعمش [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إبراهيم ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن أبيه ، [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي ذر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والشمس تجري لمستقر لها [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، قال : " مستقرها تحت العرش " [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]كذا أورده هاهنا . وقد أخرجه في أماكن متعددة ، ورواه بقية الجماعة إلا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن ماجه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، من طرق ، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأعمش ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]به . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]الإمام أحمد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد بن عبيد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأعمش ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إبراهيم التيمي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن أبيه ، [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي ذر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حين وجبت الشمس ، فقال : " يا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبا ذر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، أتدري أين تذهب الشمس ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 577 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ربها عز وجل ، فتستأذن في الرجوع فيؤذن لها ، وكأنها قد قيل لها : ارجعي من حيث جئت . فترجع إلى مطلعه[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ا ، وذلك مستقرها ، ثم قرأ : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والشمس تجري لمستقر لها [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][/COLOR]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16004"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]سفيان الثوري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الأعمش [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إبراهيم التيمي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن أبيه ، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي ذر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، رضي الله عنه ، قال : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]لأبي ذر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]حين غربت الشمس : " أتدري أين هذا ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، ويقال لها : ارجعي من حيث جئت . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فتطلع من مغربها ، فذلك قوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الرزاق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أخبرنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]معمر ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي إسحاق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وهب بن جابر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن عمرو [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال في قوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والشمس تجري لمستقر لها [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، قال : إن الشمس تطلع فتردها ذنوب بني [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]آدم ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]حتى إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت فيؤذن لها ، حتى إذا كان يوم غربت فسلمت وسجدت ، واستأذنت فلا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] يؤذن لها ، فتقول : إن المسير بعيد وإني إلا يؤذن لي لا أبلغ ، فتحبس ما شاء الله أن تحبس ، ثم يقال لها[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] : " اطلعي من حيث غربت " . قال : " فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها ، لم تكن آمنت من قبل ، أو ك[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]سبت في إيمانها خيرا " [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقيل : المراد بقوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]لمستقر لها [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هو انتهاء سيرها وهو غاية ارتفاعها في السماء في الصيف وهو أوجها ، ثم غاية انخفاضها في الشتاء وهو الحض[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يض . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]والقول الثاني : أن المراد بمستقرها هو : منتهى سيرها ، وهو يوم القيامة ، يبطل سيرها وتسكن حركتها و[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تكور ، وينتهي هذا العالم إلى غايته ، وهذا هو مستقرها الزماني . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قتادة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]لمستقر لها [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي : لوقتها ولأجل لا تعدوه . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقيل : المراد : أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها ، يروى هذا عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن عمرو [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقرأ [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن مسعود [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]وابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: " [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]والشمس تجري لا مستقر لها " [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي : لا قرار لها ولا سكون ، بل هي سائرة ليلا ونهارا ، لا تفتر ولا تقف . كما قال تعالى : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وسخر لكم الشمس والقمر دائبين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]إبراهيم : 33 ] أي : لا يفتران ولا يقفان إلى يوم القيامة . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ذلك تقدير العزيز [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي : الذي لا يخالف ولا يمانع ، ( العليم ) بجميع الحركات والسكنات ، وقد قدر ذلك وقننه على منوال لا اختل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]اف فيه ولا تعاكس ، كما قال تعالى : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الأنعام : 96 ] . وهكذا ختم آية حم السجدة " بقوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ذلك تقدير العزيز العليم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فصلت : 12 ] . ثم قال : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والقمر قدرناه منازل [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي : جعلناه يسير سيرا آخر يستدل به على مضي الشهور ، كما أن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 578 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]الشمس يعرف بها الليل والنهار ، كما قال تعالى : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]البقرة : 189 ] ، وقال ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الآية [ يونس : 5 ] ، وقال : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]موا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الإسراء : 12 ] ، فجعل الشمس لها ضوء يخصها ، والقمر له نور يخصه ، وفاوت بين سير هذه وهذا ، فالشمس تطلع [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]كل يوم وتغرب في آخره على ضوء واحد ، ولكن تنتقل في مطالعها ومغاربها صيفا وشتاء ، يطول بسبب ذلك الن[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هار ويقصر الليل ، ثم يطول الليل ويقصر النهار ، وجعل سلطانها بالنهار ، فهي كوكب نهاري . وأما القمر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] ، فقدره منازل ، يطلع في أول ليلة من الشهر ضئيلا قليل النور ، ثم يزداد نورا في الليلة الثانية ، وير[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]تفع منزلة ، ثم كلما ارتفع ازداد ضياء ، وإن كان مقتبسا من الشمس ، حتى يتكامل نوره في الليلة الرابعة[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] عشرة ، ثم يشرع في النقص إلى آخر الشهر ، حتى يصير كالعرجون القديم . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وهو أصل العذق . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مجاهد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]العرجون القديم أي : العذق اليابس . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]يعني [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أصل العنقود من الرطب إذا عتق ويبس وانحنى ، وكذا قال غيرهما . ثم بعد هذا يبديه الله جديدا في أول الش[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]هر الآخر ، [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]والعرب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]تسمي كل ثلاث ليال من الشهر باسم باعتبار القمر ، فيسمون الثلاث الأول " غرر " واللواتي بعدها " نفل " ، و[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]اللواتي بعدها " تسع " ; لأن أخراهن التاسعة ، واللواتي بعدها " عشر " ; لأن أولاهن العاشرة ، واللواتي بعده[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ا " البيض " ; لأن ضوء القمر فيهن إلى آخرهن ، واللواتي بعدهن " درع " جمع درعاء ; لأن أولهن سود ; لتأخر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] القمر في أولهن ، ومنه الشاة الدرعاء وهي التي رأسها أسود . وبعدهن ثلاث " ظلم " ثم ثلاث " حنادس " ، وث[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لاث " دآدئ " وثلاث " محاق " ; لانمحاق القمر أواخر الشهر فيهن . وكان [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو عبيد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ينكر التسع والعشر . كذا قال في كتاب " غريب المصنف " . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مجاهد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لكل منهما حد لا يعدوه ولا يقصر دونه ، إذا جاء سلطان هذا ذهب هذا ، وإذا ذهب سلطان هذا جاء سلطان هذا . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الرزاق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أخبرنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]معمر ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الحسن [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في قوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال : ذلك ليلة الهلال . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وروى [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن أبي حاتم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]هاهنا عن [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16418"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن المبارك [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]أنه قال : إن للريح جناحا ، وإن القمر يأوي إلى غلاف من الماء . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الثوري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إسماعيل بن أبي خالد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي صالح [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لا يدرك هذا ضوء هذا ، ولا هذا ضوء هذا . [/FONT][/B]

[FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 579 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وقال عكرمة في قوله ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يعني : أن لكل منهما سلطانا ، فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ولا الليل سابق النهار [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يقول : لا ينبغي إذا كان الليل أن يكون ليل آخر حتى يكون النهار ، فسلطان الشمس بالنهار ، وسلطان القمر ب[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الليل . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الضحاك [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لا يذهب الليل من هاهنا حتى يجيء النهار من هاهنا . وأومأ بيده إلى المشرق . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مجاهد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ولا الليل سابق النهار [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يطلبان حثيثين ، ينسلخ أحدهما من الآخر . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]والمعنى في هذا : أنه لا فترة بين الليل والنهار ، بل كل منهما يعقب الآخر بلا مهلة ولا تراخ ; لأنهما م[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]سخران دائبين يتطالبان طلبا حثيثا . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وكل في فلك يسبحون [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يعني : الليل والنهار ، والشمس والقمر ، كلهم يسبحون ، أي : يدورون في فلك السماء . قاله [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وعكرمة ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]والضحاك ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]والحسن ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وقتادة ، [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16566"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]وعطاء الخراساني [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الرحمن بن زيد بن أسلم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]في فلك بين السماء والأرض . رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن أبي حاتم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، وهو غريب جدا ، بل منكر . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغير واحد من السلف : في فلكة كفلكة المغزل . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مجاهد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الفلك كحديد الرحى ، أو كفلكة المغزل ، لا يدور المغزل إلا بها ، ولا تدور إلا به . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]أضغط = تفسير ابن كثير[/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent][URL]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1558&idto=1558&bk_no=49&ID=1596[/URL][/FONT][/B]

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه الله تعالى
تفسير قوله تعالى وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
أضغط
[URL]http://www.binbaz.org.sa/mat/9141[/URL]

[IMG]http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s480x480/260177_386839298056663_1704622269_n.jpg[/IMG][IMG]http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s480x480/260177_386839298056663_1704622269_n.jpg[/IMG][IMG]http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s480x480/260177_386839298056663_1704622269_n.jpg[/IMG]