هل أفتى الشبيلي أو المطلق في حكم الاكتتاب في عذيب؟

[مطارد]

الغريب أن الشبيلي يصدر فتاوى مستمرة عن الاكتتابات ولكن هذه المرة زرت الموقع ولم أجد

فتوى !!!!!!!!!!!!!

[#الكليفر#]

نفس الفكرة

الشبيلي لم اجد له فتوى

[مـــتداااول]

إن الحلال بين وإن الحرام بين

عـن أبي عبد الله النعمان بن البشير رضي الله عنه قـال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقــول :
{ إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن ، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى
ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله
وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب }
رواه البخاري ومسلم

[((سنام))]

الشبيلي لم يصدر فتوى في عذيب لانه لم يطلع على بيانات الشركه 0

وصعب يقدح من الرأس بدون علم 0

[أم الغالين]

جزاكم الله خير الجزاء

[khaled_73]

من المهم ان نعرف رأي الشيخ الشبيلي بالاكتتاب
من يفتينى وجزاكم الله خيرا

[راكب مستظل]

مهم جدا رأي الشبيلى في الاكتتاب انا منتظر فتوى الشيخ حتى واين فات الاكتتاب
!!!!!

[الفانوس السحري]

والله انك قديم مررررره يا صاحب الموضوع هو فيه ناس صاحية تكتتب هذي الايام يا اخي شركات قائمة في السوق وعلى عشرة ريال واقل وانت تروح تسأل عن اكتتاب في شركة من جد اللي يبغي يعيش ويستثمر يضحك على مثل هذي العقول .... اعذروني انفعالي هذا من اجلكم
قال فتوى يا اخوان تكفون صحصحوا شوي العالم لا يأخذوننا مضحكة يكفي مهااااازل

[فايز ابوانس]

والله انك قديم مررررره يا صاحب الموضوع هو فيه ناس صاحية تكتتب هذي الايام يا اخي شركات قائمة في السوق وعلى عشرة ريال واقل وانت تروح تسأل عن اكتتاب في شركة من جد اللي يبغي يعيش ويستثمر يضحك على مثل هذي العقول .... اعذروني انفعالي هذا من اجلكم
قال فتوى يا اخوان تكفون صحصحوا شوي العالم لا يأخذوننا مضحكة يكفي مهااااازل:601: :601: :601: :601: :601:

[الوسمي2006]

الشيخ / عبدالعزيز فوزان الفوزان

افتى بتحريم الاكتتاب في شركة عذيب

ولك يا اخي الفاضل ان تلاحظ اسمها قد يكون عذاب بالفعل على من يكتتب فيها

[هوميكس]

كل مافي الأمر إن الشيخ الشبيلي إكتتب بناءا على تشغيل الشركه من ناحية إجراءاتها
التشريعيه و الماليه النقيه وعدم علمه بطبيعة موظفينها وسبب غياب الفتوى فيها من قبله هو صدور فتوى بتحريمها من الشيخ البراك فإن قال جائزه يحدث تناقض في الفتاوي وإن قال محرمه يغالط نفسه بحيث هو إكتتب فيها فاختار الممانعه عن الفتوى فيها وهذه المعلومات صحيحه 100%

[هامور على خفيف]

الشيخ / عبدالعزيز فوزان الفوزان

افتى بتحريم الاكتتاب في شركة عذيب

ولك يا اخي الفاضل ان تلاحظ اسمها قد يكون عذاب بالفعل على من يكتتب فيها


اخوي الشيخ الفوزان افتى بجواز الاكتتاب





الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:

فقد سئلت عن حكم الاكتتاب في شركة "اتحاد عذيب للاتصالات" التي ستطرح للاكتتاب في الفترة من 27/1/1430هـ إلى 7/2/1430هـ، ويبلغ رأس مالها مليار ريال، مقسماً إلى مئة مليون سهم، بقيمة اسمية قدرها عشرة ريالات سعودية للسهم الواحد، وسيطرح 30% من رأس مال الشركة للاكتتاب العام بسعر عشرة ريالات للسهم الواحد.

وبعد الاطلاع على نشرة الإصدار التي أعلنتها الشركة لم يظهر لي مانع من جواز الاكتتاب فيها. وإن كنت أنصح من يريد الاكتتاب فيها أن يسأل أهل الخبرة، ويقارن سعرها بأسعار شركات الاتصالات المدرجة في السوق السعودي، وكلها أكبر منها وأقدم، لينظر هل من مصلحته الإقدام على الاكتتاب فيها أم الإحجام؟

والغرض من هذه الفتوى هو بيان الحكم الشرعي للاكتتاب فيها، وليس الحث على الاكتتاب فيها أو التحذير منه. وإن كان لي من عتب على إخواني في مجلس إدارة هذه الشركة فهو ما بلغني عبر رسائل واتصالات كثيرة، وما قرأته في بعض المواقع في الإنترنت من حصول الاختلاط والتبرج، وتوظيف النساء سكرتيرات للرجال في مبنى إدارة الشركة!! فإن كان هذا صحيحاً فهو نذير شؤم لهذه الشركة، وبداية غير موفقة لها. أسأل الله كما وفق القائمين عليها لاجتناب المعاملات الربوية في تمويلات الشركة واستثماراتها أن يوفقهم لاجتناب ما حرم الله تعالى من التبرج والاختلاط بين الرجال والنساء، اللذين حرمهما الله تعالى بقوله: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}، وقوله: {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} وقوله: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}، وقوله: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} أي: أن يعرفن بالحشمة والحياء والتحجب عن الرجال الأجانب، فلا يطمع بهن ذوو القلوب المريضة، والأعين الجائعة. والله تعالى إنما أباح الاختلاط بين الرجال والنساء فيما ليس منه بد كالاختلاط في المشاعر المقدسة والأسواق والأماكن العامة ونحوها، وهو اختلاط عارض لا خلوة فيه، ولا يعرف فيه الرجال من حولهم من النساء، ولا يتجرؤون فيه على الحديث مع المرأة الأجنبية والتبسط معها، أما الاختلاط في مقاعد الدراسة وأماكن العمل، كأن تكون المرأة سكرتيرة للرجل يدعوها متى شاء، ويتحدث معها كما يشاء، ويخلو بها إن أراد، وتحرص على استرضائه والتبسط معه لتبقى في وظيفتها، أو لتحصل على علاوتها، وهو أيضاً يبحث عن الجميلة الفاتنة، ليستمتع بالحديث معها والنظر إليها، ولتكون واجهته أمام الناس فإن هذا والله من أعظم دواعي الفتن، وتحريك كوامن الشهوات، والتحريض على الفواحش والمنكرات. والله المستعان، وهو حسبنا ونعم الوكيل