رأي الشيخ / المنيع في التأمين...

[رواد الأسهم]

رأي الشيخ / المنيع في التأمين .. نشره مفصلة على هذا الرابط .. أرجو قراءته النشرة كاملةً

http://www.olamaashareah.net/nawah.php?tid=665

[رجل من الصحراء]

من السبت ان شاء الله بادفس السيوله في التامين ولا ذنبي علي الي يقرا كلامي هذا ولا يعطيني نصيحه

[السهم الاشهب]

اول شي مافي سوال موجهه الى الشيخ بخصوص شركات التامين التي في السوق السعودي
لان جميع المشايخ لم يقولون بان التامين محرم
ولكن حرمو التامينات التي في سوقنى لانها ماتطبق الشريعه الحقيقيه في تاميناتها
وغير متوافقه مع الشريعه الاسلاميه
ومن يعود الى فتاوي الشيخ العصيمي او الشبيلي يجد هذا الكلام

[المولع AZIZ]

مشكور هل شركات الاكتتاب الثلاث جائزه ام محرمه

[السهم الاشهب]

جميع شركات التامين حراااااااااااااااام

[bxb111]

يوم موفق للجميع ان شاء الله تعالي

[ابو1عبدالله]

جزاك الله خير وكثر الله من امثالك ياالسهم الاشهب
وهذا رابط الشيخ الشبيلي يبين ان جميع شركات التامين الي عندنا حراااااااااااااااام
http://69.20.50.243/shubily/books/insurance.pdf
الحمد لله ان الشعب السعودي والعالم كلهم يدرون ان التامين حرام
الي يستعبط اسئله عن الربا يقول حرام شف ارباح التعاونيه للتامين كم وخسايرك عليهم انت واهلك والي تعرفهم كل سنه كم
والله لو يصير السهم بريال واحد وادري انه يبي يروح لالف ريال ما ادخله ان شاء الله
ياشباب لا يغرونكم بكم تدبيله على حساب دينكم

[راعي الذود]

بارك الله فيك

الشيخ المنيع مجتهد

وهو هنا اخي الحبيب يتكلم عن التأمين كظاهرة

ولكنه لايتكلم عن شركات التأمين الموجودة في سوقنا

وحكم تداول اسهمها

والمجمع بين العلما على تحريمها

تحياااااتي

[empiror]

بصراحة حلو الواحد يتفادى المقولة الشهيرة: حط بينك وبين النار مطوع ... لانها تنافي مطلب الرسول: إستفت قلبك.

وانا استفتيت قلبي ولقيت التالي:

الشيخ ابن باز والكثير من مشائخ هذا الزمان ومن فوقهم مجمع الفقه الإسلامي لديهم رؤية أن التأمين بشكله الحالي لا يجوز لإشتماله على عدة محظورات: الغرر والجهالة وإلى آخره.

الشيخ ابن منيع على النقيض من ذلك يرى خلاف مايرون, وبرر نظرته في برنامج إضاءات أن التأمين هو كعقد شراء أمان. وبصراحة تفسيره للموضوع سوى لي ربكة. لأنه فعلا التأمين هو عقد شراء للأمان, يستفيد منه المشتري بفترة الغطاء. السؤال ماذا إذا لم يحصل حادث للمؤمن؟ هل يتحقق الغرر والجهالة.

ربما, إلا أن الشيخ ابن منيع في إجتهاده يرى أنه لا يحدث, وهو ذكر ذلك, للسبب المذكور, وهو أن المؤمن لم يقم بغير شيء إلا أنه قام بشراء عقد أمان.

هذا الكلام موجه خاصة للأخ رجل من الصحراء.

نعم قد تكون رؤيته صحيحة, والكل يؤخذ بكلامه ويرد إلا قول الرسول, إلا أنه لا يمكن تجاهل شبه الإجماع بأن التأمين بهذه الصورة حرام.

مشكلة التأمين أنه منتج عصري, وسبحان الله أن جعل هذا الدين صالحا لكل زمان ولكل مكان, أي إما أن التأمين حرام حرام أو حلال حلال.

أخي رجل من الصحراء, أنا لست شيخا, ولست أفتي, وأعوذ بالله من ذلك, إلا أني أرى أنه لا يمكن تجاهل الإجماع شبه التام بحرمة التأمين. نعم قد تكون نظرتهم خاطئة, إلا أنه ماهي إحتمالية ذلك؟

إلى أن يكون هناك إجماع آخر بأن التأمين بهذه الصورة يجوز, عن نفسي سأستمر مع الجماعة.

[برنااامج]

تحياتي للجميع
لا يختلف اثنان على أن الشيخ عبد الله بن منيع من علماء المسلمين الكبار وهو عضو هيئة كبار العلماء، وبالتالي فإنَّه عند صدور فتوى من فضيلته حول مسألة معينة، وصدرت فتوى أخرى من الشيخ الشبيلي أو العصيمي حول نفس المسألة، وحدث اختلاف بين ما صدر منهم جميعاً فانني شخصياً ارجح الأخذ بفتوى الشيخ بن منيع مع خالص احترامي للشيخ العصيمي والشيخ الشبيلي؛ كونه يعتبر بمثابة استاذهم وشيخهم.

[empiror]

تحياتي للجميع
لا يختلف اثنان على أن الشيخ عبد الله بن منيع من علماء المسلمين الكبار وهو عضو هيئة كبار العلماء، وبالتالي فإنَّه عند صدور فتوى من فضيلته حول مسألة معينة، وصدرت فتوى أخرى من الشيخ الشبيلي أو العصيمي حول نفس المسألة، وحدث اختلاف بين ما صدر منهم جميعاً فانني شخصياً ارجح الأخذ بفتوى الشيخ بن منيع مع خالص احترامي للشيخ العصيمي والشيخ الشبيلي؛ كونه يعتبر بمثابة استاذهم وشيخهم.

أحسنت .. ولكن ليس فقط الشيخ العصيمي والشبيلي هم من حرموا التأمين بالصورة التي أجازها فضيلة الشيخ إبن منيع. هناك شبه إجماع من علماء هذا العصر بحرمة التأمين, وعلى رأسهم مجمع الفقه الإسلامي.

ما الحل؟

[فهد111]

يخوان ليش ا تخبط هذا في الفتوة احد يقول حرام واحد يقول حلال ليش ادين مو واحد

[HOLAKO]

طيب وش حكم تامين الرخصة والسيارة والتامين الصحي من الشركات المدرجة في سوق الاسهم وهي محرم الاكتتاب فيها
يعني ما اخذوا فلوسنا في الاكتتاب
اخذوها في التامين الالزامي
تناقض لا يصدق

[وجه البدر]

الشيخ ابن منيع على النقيض من ذلك يرى خلاف مايرون, وبرر نظرته في برنامج إضاءات أن التأمين هو كعقد شراء أمان. وبصراحة تفسيره للموضوع سوى لي ربكة. لأنه فعلا التأمين هو عقد شراء للأمان, يستفيد منه المشتري بفترة الغطاء. السؤال ماذا إذا لم يحصل حادث للمؤمن؟ هل يتحقق الغرر والجهالة.

ربما, إلا أن الشيخ ابن منيع في إجتهاده يرى أنه لا يحدث, وهو ذكر ذلك, للسبب المذكور, وهو أن المؤمن لم يقم بغير شيء إلا أنه قام بشراء عقد أمان.

.

كعقد شراء أمان للطمأنينه
اعتقد والله اعلم يجب ان لايكون اجباري الا اذا راى ولي الامر ان هذا من المصلحه العامه فهو من يتحمل مسؤلية هذا القرار
والله اعلم

[سعودي مبدع]

ياجماعه التأمين التجاري هو اللي يقولون عنه حرام

بينما التأمين التعاوني يختلف فيه العلماء حسب الشركه بين مؤيد ومعارض

انا عن نفسي راح امشي وراء شيخنا المنيع فيما يقول

لاني شبه متأكد ان الشبيلي والعصيمي ماراح يجيزوها بناء على الفتاوي السابقه مع اني اتمني العكس

[ابونجود 121]

مايحتاج يفتي بيها شيخ او مفتي حتى لو افتوووا بيها نحن نتبع الحق ولا نتبع الرجاااال ...


جميع شركات التامين بالسوق السعودي تجااارية (حرام) حسب راي الشريعة فيها

[برنااامج]

أحسنت .. ولكن ليس فقط الشيخ العصيمي والشبيلي هم من حرموا التأمين بالصورة التي أجازها فضيلة الشيخ إبن منيع. هناك شبه إجماع من علماء هذا العصر بحرمة التأمين, وعلى رأسهم مجمع الفقه الإسلامي.

ما الحل؟

كذلك الحال أخي الكريم ليس فقط سماحة الشيخ عبد الله بن منيع من أجاز التأمين.
الذي علينا عمله من وجهة نظري أنَّ أحدنا عندما يأخذ بفتوى معيَّنة فإنَّه لا يأخذها لأنها تناسب هواه ويترك غيرها من الفتاوى التي صدرت من نفس المفتي، أي علينا أن لا نتتبع الرخص، فعند أخذ فتوى الشيخ بن منيع على سبيل المثال في هذه المسألة فإنَّه يجب أخذ فتاواه الأخرى في مسائل أخرى وإلاَّ أصبحنا ننتقي ما يتفق مع رغباتنا.

[ماااجدة]

كأني ارى بعض من الاعضاء على اسحياااااااء

يقول يا ناس اعطوني فتوى تبيح لي التأمين


يااخواني

ماسمعته من الشيخ المنيع تكلم على الفرق بين التأمين التعاوني والتجاري

وقال لااجد فرق بينهما وشرح كثير .........ولم يتطرق ابدا لسوق الاسهم

ابدا وشركات التأمين فيه


على العموم المال السحت يفرح لكنه يذهب سريعااااا

الله يغنينا بحلاله نحن الغلابة



اختكم



ماااجدة

[برنااامج]

كأني ارى بعض من الاعضاء على اسحياااااااء

يقول يا ناس اعطوني فتوى تبيح لي التأمين


يااخواني

ماسمعته من الشيخ المنيع تكلم على الفرق بين التأمين التعاوني والتجاري

وقال لااجد فرق بينهما وشرح كثير .........ولم يتطرق ابدا لسوق الاسهم

ابدا وشركات التأمين فيه


على العموم المال السحت يفرح لكنه يذهب سريعااااا

الله يغنينا بحلاله نحن الغلابة



اختكم



ماااجدة

أختي الكريمة ما أبحث عنه أنا شخصياً ـ حتى لا اتحدَّث باسم الآخرين ـ هو الوضوح في المسائل الفقهية لتجنُّب الشراء أو البيع أو المساهمة في ما يثبت حرمته. ولكن تضارب الفتاوى الصادرة من الثِّقات تُدخل البعض في بلبلة يصعب معها اتخاذ القرار حول تجنُّب أو عدم تجنُّب هذه الشركة أو تلك.
أما قولك أن بعض الناس يقول اعطوني فتوى تُبيح لي التأمين، فإنه من وجهة نظري لا يوجد مشكلة في هذا القول طالما أن الدخول في التأمين لن يكون اعتباطاً وانما سيكون مبنياً على فتوى!!!!

[سعود70]

مشكلتنا كثرة الاجتهادات وكثرة الفتاوي


ليش ما يكون هناك هيئة شرعية لسوق المال وتصدر لنا فتاوي لكل ما يخص السوق والمال ويمنع اي اجتهاد خارجي

[الناصر2003]

تحياتي للجميع
لا يختلف اثنان على أن الشيخ عبد الله بن منيع من علماء المسلمين الكبار وهو عضو هيئة كبار العلماء، وبالتالي فإنَّه عند صدور فتوى من فضيلته حول مسألة معينة، وصدرت فتوى أخرى من الشيخ الشبيلي أو العصيمي حول نفس المسألة، وحدث اختلاف بين ما صدر منهم جميعاً فانني شخصياً ارجح الأخذ بفتوى الشيخ بن منيع مع خالص احترامي للشيخ العصيمي والشيخ الشبيلي؛ كونه يعتبر بمثابة استاذهم وشيخهم.


فعلاً قوله لايختلف عليه إثنان مع إحترامنا وتقديرنا للمشائخ الأخرين

[AL_FAHDI]

التأمين التجاري حرام بالإجماع وجميع الشركات التي في سوقنا تأمين تعاوني على الغلاف فقط
والحقيقة هي تأمين تجاري
ولكن أنظمة الدولة تجبرك على لتأمين التجاري غصباًعليك .الآن على السيارة وقبله على الرخصة وبعدين التأمين الصحي وبعده التأمين التعليمي والخافي أعظم
السؤال هنا /هل أعطيهم من مالي الحلال الذي كسبتة من عشرات السنن ؟أم أعطيهم من شركاتهم المحرمة التي سمح لها بقوة النظام أخذ أموالنا ؟ يعني من ظهورهم في نحورهم

[نسبتي فوق]

جميع شركات التامين حراااااااااااااااام

[nassir1]

اخواني هناك مشائح منهم الشيخ المنيع والشيخ الزرقاء رحمه الله في عام 1365هـ والشيخ العبيكان والهيئة الشرعية لمصرف الراجحي عام 1411 اجازوا التأمين بنوعيه ، وشيء طبيعي التأمين ايجابياته اكثر من سلبياته، ولم يكن في عصر الرسول ص ولوكان في عصر الرسول الله وأعلم ماذا يحدث ولكم احترامي

[ابة ياسر]

اخواني هناك مشائح منهم الشيخ المنيع والشيخ الزرقاء رحمه الله في عام 1365هـ والشيخ العبيكان والهيئة الشرعية لمصرف الراجحي عام 1411 اجازوا التأمين بنوعيه ، وشيء طبيعي التأمين ايجابياته اكثر من سلبياته، ولم يكن في عصر الرسول ص ولوكان في عصر الرسول الله وأعلم ماذا يحدث ولكم احترامي


رحم الله والديك ...يا اخوان من وجهة نظري بان الموضوع كله فيه لخبطه وتداخل .. مثل البنوك السعودية بعضها حلال واخرى حرام ؟؟؟ مع العلم انها كلها تخضع لنظام واحد واداره واحده (يعني الراجحي ما يعطي سلف بفؤاد زي الاهل زي الفرنسي) ولا علشان غيرنا الاسم بنك اسلامي ..؟ اتوقع ان القراءه والتعلم في مجال لتامين والبنوك يعطي توسع في الافق مما يساعدك على توخي الحزر في تناقض الفتاوي بين المشايخ ... يا اخي بعض المشايخ اجازوا العمل في ادارات معينه وحرموا الوظائف الاخرى وهي كلها شركه واحده ؟ الحمدالله على نعمة الاسلام والعقل .. سامحوني..

[هاموربنك الأنما]

والله ما احد دور في التحليل والتحريم بأسهم التأمين قبل

(ومواضيع النقاش في هذا الامر حينها خير شاهد لي)

ومنذ طرح سهم أسيج


ومنذ دخولي بها وبمبلغ 292 الف ريال 2000 سهم بقيمة 146 ريال للسهم حين وصلت اليه

وكنت طامعاً بالتدبيلة

حتى تدهور بي الحال الى ان وصلت الى الخروج من السهم وتركه لوجه الله تعالى


وبمبلغ لا يتجاوز 170 الف ريال

دخلت حينها الى سهم كيان وكان السهم بسعر 13 ريال

ولا يخفى على الكل انطلاقة كيان والى اي سعر وصلت اليه

صحيح انه لم يتحقق لي ما تحقق لغير من هذه الارباح

ولكن ولله الحمد تمكنت من تعويض كثيراً مما خسرته في اسيج

هذه واقعت حقيقية حدثت لي ولم انقلها عن احد

ومن يذكرون مناداتي بتحليل التأمين يذكرون ما كنت اقوم بطرحه حينها

ادعو الله ان يتوب علي ان كنت قد اخطأت بحق نفسي او غيري ممن اتبع كلامي

وادعو الله لي ولكم الرزق الحلال

[@@المبتسم@@]

اخر رابط لتحريم الشركات الثلاث الاخيرة

http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=24639&***id=1422&Itemid=31

[@@المبتسم@@]

http://www.s77.com/3DSmile/35/s77-Sm-039.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

[asrar1]

فية في هذا الزمن احد يعطيك شي بلاش

هي شركة ومرخصة من ولي الامر

[عكرش]

بسم الله الرحمن الرحيم
ياجماعة انا قرأت في احد المنتديات حول هذا الموضوع , وكتب احدهم انه اتصل على الشيخ المنيع
شخصيا , وسأله عن فتواه فرد عليه الشيخ بأن فتواه خاصة على تأمين السيارات فقط , وذكر تلفون
الشيخ لمن يريد الاتصال به وسؤاله 000
عن نفسي انا اكتتبت هذا اليوم بالشركات الثلاث جميعا 0

[متحمس]

رجل من الصحراء
أنا أنصحك بان تترك الاكتتاب في هذه الشركات لان مشايخنا الاجلاء مجمعين على حرمتها ولا يغرنك القول الشاذ فانه لايأخذ به .

[ah777]

اخواني انا أستغرب من ترداد كلمة الاجماع على تحريم التامين التجاري وهذا غير صحيح ! وقد ذكر بعض الاخوه مخالفة الشيخ الزرقا رحمه الله وله ادلته التي بحثت ابان مناقشة الموضوع في مجمع الفقه ولو قيل الاكثريه لكان أقرب للصوب 0

[عزي007]

والله ما عرفنا لهم مللللللللللللللللللللللللللللللللللللله واحد يحرم والثاني يحلل نمشي مع مين بخصوص التامين
تحياتي

[طلال بن احمد]

تحياتي للجميع ??????????????

[مـسـالـم]

بصراحة حلو الواحد يتفادى المقولة الشهيرة: حط بينك وبين النار مطوع ... لانها تنافي مطلب الرسول: إستفت قلبك.

وانا استفتيت قلبي ولقيت التالي:

الشيخ ابن باز والكثير من مشائخ هذا الزمان ومن فوقهم مجمع الفقه الإسلامي لديهم رؤية أن التأمين بشكله الحالي لا يجوز لإشتماله على عدة محظورات: الغرر والجهالة وإلى آخره.

الشيخ ابن منيع على النقيض من ذلك يرى خلاف مايرون, وبرر نظرته في برنامج إضاءات أن التأمين هو كعقد شراء أمان. وبصراحة تفسيره للموضوع سوى لي ربكة. لأنه فعلا التأمين هو عقد شراء للأمان, يستفيد منه المشتري بفترة الغطاء. السؤال ماذا إذا لم يحصل حادث للمؤمن؟ هل يتحقق الغرر والجهالة.

ربما, إلا أن الشيخ ابن منيع في إجتهاده يرى أنه لا يحدث, وهو ذكر ذلك, للسبب المذكور, وهو أن المؤمن لم يقم بغير شيء إلا أنه قام بشراء عقد أمان.

هذا الكلام موجه خاصة للأخ رجل من الصحراء.

نعم قد تكون رؤيته صحيحة, والكل يؤخذ بكلامه ويرد إلا قول الرسول, إلا أنه لا يمكن تجاهل شبه الإجماع بأن التأمين بهذه الصورة حرام.

مشكلة التأمين أنه منتج عصري, وسبحان الله أن جعل هذا الدين صالحا لكل زمان ولكل مكان, أي إما أن التأمين حرام حرام أو حلال حلال.

أخي رجل من الصحراء, أنا لست شيخا, ولست أفتي, وأعوذ بالله من ذلك, إلا أني أرى أنه لا يمكن تجاهل الإجماع شبه التام بحرمة التأمين. نعم قد تكون نظرتهم خاطئة, إلا أنه ماهي إحتمالية ذلك؟

إلى أن يكون هناك إجماع آخر بأن التأمين بهذه الصورة يجوز, عن نفسي سأستمر مع الجماعة.
جزاك الله خير
كلام عين العقل
ورأيي من رأيك
سأستمر مع الجماعة

[متحمس]

الاجماع=====يعني في الفقه قول الاكثرية او ما يسمى الجمهور.
الاتفاق=====يعني فقهيا عدم وجود اي قول مخالف.

[syf1]

يخوان ليش ا تخبط هذا في الفتوة احد يقول حرام واحد يقول حلال ليش ادين مو واحد



الرب واحد والنبي واحد والدين واحد
وإختلاف العلماء رحمة وأنا أخوك يافهد ... والعلماء يجتهدون فقط فيما لم يرد فيه حكم شرعي من الكتاب والسنة كهذه المسائل الفقهية المعاصرة ... لكن كلآ يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب ذاك القبر (محمد صلى الله عليه وسلم) لإنه لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحى ٌ يوحى ...

[mraaam_m]

تبا لكل معسر ومتشدد

اللهم اشدد على صدورهم واجعلهم في هم وغم بالتأمين حتى يموتون

[d.sahm]

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك

[أبو الليثين]

سبحان الله
يعني اللي يسمع بعض الناس
يقول
وش الارباح هذه اللي بيجيبونها من شركات التأمين
صدق المثل
ما فلح مع عياله راح يربي عيال الجيران !!! مثل معدل 2008 !!!

[abumansour4]

طيب واذا التامين حرام ليش نؤمن على سياراتنا كل تجديد استمارة !!!!
واللي يجيب يجب ان يقنعني ويقنع الآخرين طالما انه مجمع على تحريمه

[إهداء]

..

http://www.sabbtakaful.com/Home/home_page_ar.shtml


شركة التأمين (( ساب تكافل ))



الهيئة الشرعية
لقد تمت مراجعة والموافقة على جميع منتجات ساب تكافل من قبل الهيئة الشرعية في ساب تكافل التي تتألف من العلماء الموقرين التاليين:
1- فضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع
2- فضية الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد المطلق
3- فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن علي القري بن عيد
http://www.sabbtakaful.com/About%20Us/about_us_ar.shtml

[أبــ راشد ـــو]

تكفيني فتوى أي من العلماء الأفاضل من هيئة كبار العلماء مع إحترامي لإجتهاد باقي المشايخ

[رواد الأسهم]

الشيخ المنيع ..يقول لافرق بين التأمين التجاري والتأمين التعاوني ."انتهى كلامه "

فلماذا حلل العلماء التعاوني ... وحرموا التجاري ...؟؟

[الفتى الذهبي]

بصراحة حلو الواحد يتفادى المقولة الشهيرة: حط بينك وبين النار مطوع ... لانها تنافي مطلب الرسول: إستفت قلبك.

وانا استفتيت قلبي ولقيت التالي:

الشيخ ابن باز والكثير من مشائخ هذا الزمان ومن فوقهم مجمع الفقه الإسلامي لديهم رؤية أن التأمين بشكله الحالي لا يجوز لإشتماله على عدة محظورات: الغرر والجهالة وإلى آخره.

الشيخ ابن منيع على النقيض من ذلك يرى خلاف مايرون, وبرر نظرته في برنامج إضاءات أن التأمين هو كعقد شراء أمان. وبصراحة تفسيره للموضوع سوى لي ربكة. لأنه فعلا التأمين هو عقد شراء للأمان, يستفيد منه المشتري بفترة الغطاء. السؤال ماذا إذا لم يحصل حادث للمؤمن؟ هل يتحقق الغرر والجهالة.

ربما, إلا أن الشيخ ابن منيع في إجتهاده يرى أنه لا يحدث, وهو ذكر ذلك, للسبب المذكور, وهو أن المؤمن لم يقم بغير شيء إلا أنه قام بشراء عقد أمان.

هذا الكلام موجه خاصة للأخ رجل من الصحراء.

نعم قد تكون رؤيته صحيحة, والكل يؤخذ بكلامه ويرد إلا قول الرسول, إلا أنه لا يمكن تجاهل شبه الإجماع بأن التأمين بهذه الصورة حرام.

مشكلة التأمين أنه منتج عصري, وسبحان الله أن جعل هذا الدين صالحا لكل زمان ولكل مكان, أي إما أن التأمين حرام حرام أو حلال حلال.

أخي رجل من الصحراء, أنا لست شيخا, ولست أفتي, وأعوذ بالله من ذلك, إلا أني أرى أنه لا يمكن تجاهل الإجماع شبه التام بحرمة التأمين. نعم قد تكون نظرتهم خاطئة, إلا أنه ماهي إحتمالية ذلك؟

إلى أن يكون هناك إجماع آخر بأن التأمين بهذه الصورة يجوز, عن نفسي سأستمر مع الجماعة.

تعليق مميز
اتمنى ان تتحفنا دوما بمثل هذه المداخلات القيمة

وفقك الله

[h4r44]

بارك الله فيك ودمت بخير وصحة

[fahad1976]

انا اعرف واحد اتصل بالشيخ الشبيلي ويحرم جميع اشكال التمويل الشخصي من البنوك حتى الراجحي الا السيارات فقط وهو لا يرحمها ولكن لا يراها ويحرم فتح الافراد حسابات بالبنوك كلها عدا الراجحي والبلاد فقط وغيرها حرام حتى لو كانت تقدم مصرفية اسلامية ويقول بان يريد الحصول على مال يدخل جمعية احسن ،، يعني هالشيخ يفتي عل ىمبداء درء المفاسد وهو ليس لاهل العلم الحقيقيين لانه تحوط يميل للشده وليس من باب علم اكيد والدين يسر وليس عسر

[أبو وسام 22]

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا من عندك قوة على قوله

[salah_binsalah]

لماذا لا يتم تحويل المواضيع التي تناقش التحليل والتحريم الى قسم يختص بالنواحي الشرعية