الأخوة الأعزاء أرجو التفضل بالدخول وذلك لوضع نصيحة أو دعوه للخير

[سهمي الدعاء]

الأخوة الأعزاء متابعي منتدى العقار

أسأل الله أن لا يحرمكم الأجر وأن يوسع لكم في الرزق

أتمنى أن نجعل بداية هذا الشهر الكريم بداية صادقه مع الله ثم مع انفسنا

نصحح كثير اً من اخطائنا نبحث عن الحق والطريق الصحيح

دعونا نترك عنا الغيبه والنميمه والكلام السيء

دعونا نرفع ايدينا الى المولى عز وجل عسا ان يغفر ذنوبنا ويمحو خطايانا

وان يصلح اولادنا وان يرحم موتانا وأن ينصر الإسلام والمسلمين

لااحب ان اطيل عليكم ولكم همسة بسيطه

يجب أن لانهمل الإستغفار فهو بإذن الله طريقنا إلى الرزق والتوفيق


والدليل قوله تعالى ( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين * ويجعل

ويجعل لكم جنات * ويجعل لكم انهارا )



فإذا استغفرت رب العباد واخلصت في ذلك فيعطيك رب العباد الخير

ادع الله وكن متيقن بالإجابة


أخوكم / سهمي الدعاء

[saudi bs]

بداية اشكر لك مشرفنا الغالي على ماقدمت وافدت

فعلا هي دعوة للخير أن نصلح انفسنا ونياتنا

لكي ييسر الله لنا كل عسير

اشكر مرة اخرى لك اتاحه مثل هذه المواضيع

وهي الحقيقه دعوه للتراضي بين المتخاصمين

انا اطلب السماح من اي شخص اعتديت عليه او اخطأت عليه ولو بكلمه

وكل عام وانتم بخير

وتقبل الله منا ومنكم

[المهاجر]

بيض الله وجهك

والشهر مبارك على الجميع

[ابو مساء]

سهمـي الدعــاء

الله يجزاك خير

وكل عام وانت بخير

واسال الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام

[سهمي الدعاء]

اشكركم اخوتي الأعزاء

saudi bs

المهاجر

أبو مساء

وأسأل الله ان يحفظكم

[omar_999]

كل عام وانتم بخير

وتمنياتنا للمنتدى الغالي بالتوفيق

والى الامام يامشرف

[سهمي الدعاء]

اشكر للأخ / omar 999

الله يوفقك

والى الامام

[ابووجدان]

جزاك الله خير اخوي

والله يوفقك لما يحب ويرضاء

[سهمي الدعاء]

بارك الله فيك

وكثر من امثالك ياابو وجدان

ورزقك العمل الصالح والرزق الحلال النافع

[الملتقى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوة للخير
عندنا مشروع وقف الوالدين بمكتب الدعوة بغرب الديرة بالرياض للاستفسار 014391942 وذلك للمشاركة بالمشروع زكاة أو صدقة فإن المكتب بحاجة ماسة لدعمكم الكريم والله لايضيع أجر المحسنين
ملاحظةهامة:
الارض متبرع بها فاعل خير الله يكتب له الاجر العظيم , المساحة 2250م وصلنا الى الدور الثاني وعندنا نقص كثير في الوقت الحاضر ولكن أبناء هذا البلد خاصة مسارعين بالخيرات ولانزكي على الله أحد
( والدال على الخير كفاعله )

[alwake]

الله يجزاك ويجزانا خير

[سهمي الدعاء]

حياك الله ياأخوي alwake

واشكر مرورك

[سهمي الدعاء]

السلام عليكم


ياجماعة الخير ماودكم تتفرغون بهالعشر المباركة للعبادة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مامن أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من أيام العشر

ياجماعة الخير

ليلة القدر وماأدراك مالخير الموجود بهذة الليلة لمن أدركها مؤمنا بها محتسباً قد عمل الصالحات

قال تعالى ( ليلة القدر خير من الف شهر )

وذكر الرسول صلى الله علية وسلم أن شهر رمضان أولة رحمة وأوسطه مغفره وآخره عتق من النار

فلننشغل بالطاعات والصالحات لكي نحظى بعظيم ليلة القدر ويعتق الله رقابنا من النار

إنه سميع مجيب

[مشعل بن سعد]

جزاااااك الله خيرا اخي الكريم
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
اساله الله ان يجعل ما سطرته اناملك في ميزان حسناتك

دمت بعز

[ABONAIF]

كل عام وانتم بخير

وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[عقار 000]

جزاك الله خير

ورزقك من واسع فضلك

[سهمي الدعاء]

الأخوة

مشعل بن سعد

ABONAIF

عقار

بارك الله بكما وكل عام وانتم بصحة وعافيه

[ابو مساء]

سهمي الدعاء

كل عام وانت بخير

والى جميع الاعضاء كل عام وانتم بخير

واسأل الله ان يتقبل منا ومنكم العمل الصالح

وان يكون اجتماعنا هنا اجتماع خير وبركه

وجزاك الله خير اخوي سهمي الدعاء

[الشبرالطويل]

بـــــــــآرك الله فيك يالغالي

[عقار 000]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[عبيد76]

جزاك الله خير اخوي

والله يوفقك لما يحب ويرضاء

[محمد$السبيعي]

شكررررررررررر لكمممممممممممم

[الهدف666]

جزاك الله خيرا ووفقت في الدنيا والاخره

[مزن1]

وجزاك الله خير اخوي سهمي الدعاء

[ابو محيسن]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[طلال حمود]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[سمو الذوق]

شي واحد بس حبيت انبه عليه ولازم يكون متوفر بأي منتدى لضمان الاستمرار
الجديه والمصداقيه

[ناصر ..]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاحتساب

الاحتساب لغة: مصدر احتسب وهو من مادة (حَ سَ بَ) التي تدل في اللغة على معانٍ عديدةٍ منها: العدُّ والكفاية. ومن المعنى الأول (العدُّ) قولهم: حسبت الشيء أحسبه حسباً وحسباناً، ومن الباب: الحِسبَةُ وهو الأجر أو احتساب الأجر، ويقال: أحتسب بكذا أجراً عند الله، وفي الحديث: "من صام رمضانَ إيماناً واحتساباً". أي طلباً لوجه الله تعالى وثوابه..

والاحتساب اصطلاحاً
هو طلب الأجر من الله تعالى بالصبر على البلاء مُطمئنةً نفس المحتسب غير كارهةٍ لما نزل بها من البلاء.
الاحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات البِدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر، أو باستعمال أنواع البر والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلباً للثواب المرجو منها.

الاحتساب ثلاثة أنواع

ـ احتساب الأجر من الله تعالى عند الصبر على المكاره، وخاصة فقد الأبناء إذا كانوا كباراً
ـ احتساب الأجر من الله تعالى عند عمل الطاعات يُبتغى به وجهه الكريم كما في صوم رمضان إيماناً واحتساباً، وكذا في سائر الطاعات
ـ احتساب المولى ـ عز وجل ـ ناصراً ومعيناً للعبد عند تعرضه لأنواع الابتلاء من نحو منع عطاء أو خوف وقوع ضرر، ومعنى الاحتساب في هذا النوع الثالث الاكتفاء بالمولى ـ عز وجل ـ ناصراً ومعيناً والرضا بما قسمه للعبد إن قليلاً وإن كثيراً.
والأدلة عليه من الكتاب والسنة كثيرة، ومن قوله تعالى:الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل.وهذه الآية في النوع الثالث من أنواع الاحتساب
وقوله سبحانه: الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.وهاتان الآيتان مما ورد في معنى الاحتساب بالصبر على المكاره
ومن الأدلة على الاحتساب عند الطاعات قوله تعالى:إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم

فوائد الاحتساب
دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام
الفوز بالجنة والنجاة من النار
حصول السعادة في الدارين
الاحتساب في الطاعات يجعلها خالصة لوجه الله تعالى وليس لها جزاء إلا الجنة
الاحتساب في المكاره يضاعف أجر الصبر عليها
الاحتساب يبعد صاحبه عن شبهة الرياء ويزيد في ثقته بربه
الاحتساب في المكاره يدفع الحزن ويجلب السرور ويحول ما يظنه الإنسان نقمة إلى نعمة
الاحتساب في الطاعات يجعل صاحبه قرير العين مسرور الفؤاد بما يدخره عند ربه فيتضاعف
رصيده الإيماني وتقوى روحه المعنوية
الاحتساب دليل الرضا بقضاء الله وقدره ودليل على حسن الظن بالله تعالى
علامة على صلاح العبد واستقامته
إتباع للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

بالاحتساب تؤدي شكر النعم.. لأن الاحتساب طاعة.. ومن شكر النعم العمل بالطاعات.. والله يجازيك على شكرك للنعم بأن يزيدك من الطاعات.. فيعينك عليها وييسرها لك.. ويحببها إلى قلبك فتجد الأنس والمتعة في عملها.. فيسهل عليك أمر الاحتساب وغيره

الاحتساب في ترك المعاصي والمحرمات طاعة تثبت قلبك وتقوي عزيمتك لأن ترك المعصية ـ مع قدرتك عليها ـ لوجه الله يجعلك تتلذذ وتسعد بتركها لأنك ترجو أجر امتثالك لأمر الله ووقوفك عند حدوده تبتغي بذلك ثواب التقوى والخوف من الله وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ

إن المحيط الصغير الذي تعيش فيه سيكتسب منك هذا الخلق الحسن ـ الاحتساب ـ لأنهم سيشعرون به ويعايشونه واقع حيا أمامهم مما يجعل له أثرا عميقا في أنفسهم، وأقصد هنا أهلك وزوجك وأولادك وغيرهم ممن تحتك بهم إحتكاكا مباشرا ومستمرا كمحيط العمل مثلا... فتكون

بذلك دعوت عمليا إلى هدى، فلك أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة بإذن الله
عندما تعتاد المداومة على احتساب العمل الصالح فستربح مثل أجور أعمالك عندما لا يمكنك القيام بها لعذر شرعي.فإن فضل الله واسع
قال صلى الله عليه وسلم: إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما

خلاصة القول
يجب أن يكون طموحك أعلى من حب الناس..لأنه غاية صعبة المنال إلا إذا.. أحبك أهل السماء

وكيف ذلك؟
عليك بالاحتساب فهو عمل صالح
والمداومة عليه تجعل حياتك كلها طاعات.. والطاعة طريق موصل إلى محبة الله
وإذا أحبك الله، أحبك أهل السماء ووضع لك القبول في الأرض.. روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال إني أحب فلانا فأحبه، قال فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبداً دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، قال فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض


.. انتهى ..
سبحان الله وبحمده .. سبحان ربي العظيم
:::
هذا الموضوع اجتهاد احد الأخوات
تم نقل المعلومات
من مواقع وكتب إسلامية سنية موثوقة
:::
دمتم بحفظ الرحمن

سبحان الله وبحمده .. سبحان ربي العظيم
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[سهمي الدعاء]

الله يوفقك ياخوي ناصر

[ناصر ..]

الله يجزاك عني وعن الاخوان خير

[بلاك بوكس]

--------------------------------------------------------------------------------

عندي وعند الاف المواطنين سوال واحد مايعرفون جوابة وهو ليش الدولة ماتتدخل في رد فلوس الناس من هولاء المختلسين ؟؟؟؟؟؟؟ في سوق الاسهم قلنا هذا سوق حر عرض وطلب بس هذي مساهمة عقارية وضع المواطن المسكين شقاء عمره ليأمن مستقبل ابنائة ويأتي هذا المجرم المختلس بكل بساطة ويسرق اموال الناس بدون اي مساءلة او حساب ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[saudi bs]

( من أمن العقوبة أساء الأدب )

[أبو ركـــــون]

((استغفر الله العظيم الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه))

[( ابو مشعل)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مساء الخير جميعاً

العشر مباركه علي الجميع

[ابن الذويبي]

تسلم روحك وبارك الله فيك

ومن العائيدين قبل الزحمه

[سهمي الدعاء]

اخوي

أبو مساء

الشبر الطويل

عقار . . .

حياكم ربي

والله يجزي الجميع خير

[ناصر ..]

--------------------------------------------------------------------------------

مشاءالله تبارك الله عليكم

الله يفتح لكم ابواب رزقه ورحمته

فالدنيا والآخره

وكل عام وانتم بخير

والله يعوده علينا وعليكم باليمن والمسرات

[فهـ2007ـودي]

الله يعطيك العافية

[قـاهر المؤشر]

الله يبارك فيك وجزاك الله خير

[outlook]

الله يبارك فيك وجزاك الله خير

[hjealous]

((استغفر الله العظيم الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه))

[ام الفزعات]

((استغفر الله العظيم الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه))
الله يعطيك العافية

[السعودي نت]

بارك الله فيك

وكثر من امثالك ياابو وجدان

ورزقك العمل الصالح والرزق الحلال النافع

[مجرد معلومه]

بارك الله فيك ورحم الله والديك

[أخو من طاع الله]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

أدعو نفسي وأخواني إلى محاسبة أنفسنا يوميا فاليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل

والله المستعان

[akram300]

تذكر دائما وانقشها على قلبك ما دمت حيا :

(( كن لله كما تريد ,,,يكن لك فوق ما تريد ))
((الكل يريدك لنفسه ,,, إلا الله يريدك لنفسك ))
(( خاطرة قرأتها وأحببت أن اهديها))
Akram

[ابوزيــــــاد]

بارك الله فيك...


...............!!!!

[samsung2]

بــــــــــــورك فــيــكــــم

[ابو حاتـم]

بارك الله فيك و شكرا

[السيد عبدالله]

موضوضع متميز وإلى الامام

[rr1234321]

جزاك الله خير اخوي

[أبو برجس]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

[دكتور ناصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكمة :
ما فائدة الدنيا الواسعة ... إذا كان حذاؤك ضيقا ؟!
حقيقة :
يتميز الأطفال بسبع خصال :
أولها .. أنهم لا يغتمون للرزق
وثانيها .... أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله
وثالثها.. أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهم
ورابعها .... أنهم يسارعون للصلح
وخامسها .... أنهم يأكلون مجتمعين
وسادسها .... أنهم يخافون لأدنى تخويف
وسابعها .... أن عيونهم تدمع ....

[عاشقة الليل]

( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين * ويجعل

ويجعل لكم جنات * ويجعل لكم انهارا )

[الياسين 3]

اشكرك على هذه النصيحة الغالية وأسأل الله لي ولك ولمن يقرأ هذه الرسالة العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة00

[أوشال]

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

[ناصر ..]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد،
فهاهنا كلام نفيس ونافع جدا نقلته من كلام العلامة الرباني ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في أفضل العبادة وأنفعها، ذكره رحمه الله في كتابه "مدارج السالكين" (1/179-188)، وقد زدت فيه عناوين توضيحية جعلتها بين معكوفتين.
أسأل الله تعالى أن ينفع به قارئه، ويثيب قائله وناقله.
قال العلامة الرباني ابن القيم رحمه الله:

ثم أهل مقام "إياك نعبد" لهم في أفضل العبادة وأنفعها وأحقها بالإيثار والتخصيص أربع طرق، فهم في ذلك أربعة أصناف:

[الصنف الأول]

الصنف الأول عندهم أنفع العبادات وأفضلها: أشقها على النفوس وأصعبها.
قالوا: لأنه أبعد الأشياء عن هواها، وهو حقيقة التعبد.
قالوا: والأجر على قدر المشقة. ورووا حديثا لا أصل له: "أفضل الأعمال أحمرها: أي: أصعبها وأشقها.
وهؤلاء هم أهل المجاهدات والجور على النفوس.
قالوا: وإنما تستقيم النفوس بذلك؛ إذ طبعها الكسل، والمهانة، والإخلاد إلى الأرض، فلا تستقيم إلا بركوب الأهوال وتحمل المشاق.
الصنف الثاني]


الصنف الثاني قالوا: أفضل العبادات التجرد، والزهد في الدنيا، والتقلل منها غاية الإمكان، واطراح الإهتمام بها، وعدم الاكتراث بكل ما هو منها.

ثم هؤلاء قسمان.

[القسم الأول من الصنف الثاني، وهم: عوامهم]


فعوامهم: ظنوا أن هذا غاية، فشمروا إليه، وعملوا عليه، ودعوا الناس إليه، وقالوا: هو أفضل من درجة العلم والعبادة. فرأوا الزهد في الدنيا غاية كل عبادة ورأسها.


[القسم الثاني من الصنف الثاني، وهم خواصهم]

وخواصهم: رأوا هذا مقصودا لغيره، وأن المقصود به عكوف القلب على الله، وجمع الهمة عليه، وتفريغ القلب لمحبته، والإنابة إليه، والتوكل عليه، والاشتغال بمرضاته. فرأوا أن أفضل العبادات في الجمعية على الله، ودوام ذكره بالقلب واللسان، والاشتغال بمراقبته، دون كل ما فيه تفريق للقلب وتشتيت له.

ثم هؤلاء قسمان.

[القسم الأول من خواص هؤلاء، وهم العارفون المتبعون]


فالعارفون المتبعون منهم: إذا جاء الأمر والنهي بادروا إليه ولو فرَّقهم وأذهب جمعيتهم.


[القسم الثاني، وهم المنحرفون]

والمنحرفون منهم يقولون: المقصود من العبادة جمعية القلب على الله، فإذا جاء ما يفرقه عن الله لم يلتفت إليه وربما يقول قائلهم.


يُطَاَلب بالأوراد من كان غافلا *** فكيف بقلب كل أوقاته ورد؟

ثم هؤلاء أيضا قسمان.

[القسم الأول من المنحرفين]

منهم من يترك الواجبات والفرائض لجمعيته.

[القسم الثاني من المنحرفين]

ومنهم من يقوم بها ويترك السنن والنوافل وتعلم العلم النافع لجمعيته.

وسأل بعض هؤلاء شيخا عارفا فقال: إذا أذن المؤذن وأنا في جمعيتي على الله، فإن قمت وخرجت تفرقت، وإن بقيت على حالي بقيت على جمعيتي، فما الأفضل في حقي؟

فقال: إذا أذن المؤذن وأنت تحت العرش فقم وأجب داعي الله، ثم عد إلى موضعك.

وهذا لأن الجمعية على الله حظ الروح والقلب، وإجابة الداعي حق الرب، ومن آثر حظ روحه على حق ربه فليس من أهل "إياك نعبد".
[الصنف الثالث]

الصنف الثالث: رأوا أن أنفع العبادات وأفضلها ما كان فيه نفع متعد، فرأوه أفضل من ذي النفع القاصر. فرأوا خدمة الفقراء، والاشتغال بمصالح الناس، وقضاء حوائجهم، ومساعدتهم بالمال والجاه والنفع أفضل؛ فتصدوا له وعملوا عليه.

واحتجوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم "الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إليه أنفعهم لعياله" رواه أبو يعلى.

واحتجوا بأن عمل العابد قاصر على نفسه، وعمل النفَّاع متعد إلى الغير، وأين أحدهما من الآخر؟

قالوا: ولهذا كان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.

قالوا: وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم" وهذا التفضيل إنما هو للنفع المتعدي.

واحتجوا بقوله صلى الله عليه وسلم "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيء"

واحتجوا بقوله صلى الله عليه وسلم "إن الله وملائكته يصلون على معلمي الناس الخير"

وبقوله صلى الله عليه وسلم "إن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض، حتى الحيتان في البحر، والنملة في جحرها".

واحتجوا بأن صاحب العبادة إذا مات انقطع عمله، وصاحب النفع لا ينقطع عمله ما دام نفعه الذي نسب إليه.

واحتجوا بأن الأنبياء إنما بعثوا بالإحسان إلى الخلق، وهدايتهم، ونفعهم في معاشهم ومعادهم، لم يبعثوا بالخلوات والانقطاع عن الناس والترهب، ولهذا أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على أولئك النفر الذين هموا بالانقطاع للتعبد وترك مخالطة الناس.

ورأى هؤلاء أن التفرق في أمر الله، ونفع عباده، والإحسان إليهم، أفضل من الجمعية عليه بدون ذلك.
[الصنف الرابع]
الصنف الرابع، قالوا: إن أفضل العبادة: العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته.

فأفضل العبادات في وقت الجهاد: الجهاد، وإن آل إلى ترك الأوراد؛ من صلاة الليل وصيام النهار، بل ومن ترك إتمام صلاة الفرض، كما في حالة الأمن.

والأفضل في وقت حضور الضيف مثلا: القيام بحقه، والاشتغال به عن الورد المستحب.

وكذلك في أداء حق الزوجة والأهل.

والأفضل في أوقات السحر: الاشتغال بالصلاة، والقرآن، والدعاء، والذكر، والاستغفار.

والأفضل في وقت استرشاد الطالب، وتعليم الجاهل: الإقبال على تعليمه والاشتغال به.

والأفضل في أوقات الأذان: ترك ما هو فيه من ورده، والاشتغال بإجابة المؤذن.

والأفضل في أوقات الصلوات الخمس: الجد والنصح في إيقاعها على أكمل الوجوه، والمبادرة إليها في أول الوقت، والخروج إلى الجامع - وإن بعد - كان أفضل.

والأفضل في أوقات ضرورة المحتاج إلى المساعدة بالجاه أو البدن أو المال: الاشتغال بمساعدته، وإغاثة لهفته، وإيثار ذلك على أورادك وخلوتك.

والأفضل في وقت قراءة القرآن: جمعية القلب والهمة على تدبره وتفهمه حتى كأن الله تعالى يخاطبك به؛ فتجمع قلبك على فهمه وتدبره، والعزم على تنفيذ أوامره أعظم من جمعية قلب من جاءه كتاب من السلطان على ذلك.

والأفضل في وقت الوقوف بعرفة: الاجتهاد في التضرع والدعاء والذكر دون الصوم المضعف عن ذلك.

والأفضل في أيام عشر ذي الحجة: الإكثار من التعبد، لا سيما التكبير والتهليل والتحميد. فهو أفضل من الجهاد غير المتعين.

والأفضل في العشر الأخير من رمضان: لزوم المسجد فيه والخلوة والاعتكاف دون التصدي لمخالطة الناس والاشتغال بهم، حتى إنه أفضل من الإقبال على تعليمهم العلم، وإقرائهم القرآن، عند كثير من العلماء.

والأفضل في وقت مرض أخيك المسلم أو موته: عيادته، وحضور جنازته، وتشييعه، وتقديم ذلك على خلوتك وجمعيتك.

والأفضل في وقت نزول النوازل وأذاة الناس لك: أداء واجب الصبر مع خلطتك بهم، دون الهرب منهم؛ فإن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالطهم ولا يؤذونه.

والأفضل خلطتهم في الخير؛ فهي خير من اعتزالهم فيه، واعتزالهم في الشر فهو أفضل من خلطتهم فيه، فإن علم أنه إذا خالطهم أزاله أو قلله فخلطتهم حينئذ أفضل من اعتزالهم.

فالأفضل في كل وقت وحال إيثار مرضاة الله في ذلك الوقت والحال، والاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته ومقتضاه.

وهؤلاء هم أهل التعبد المطلق.

والأصناف قبلهم أهل التعبد المقيد، فمتى خرج أحدهم عن النوع الذي تعلق به من العبادة وفارقه يرى نفسه كأنه قد نقص وترك عبادته، فهو يعبد الله على وجه واحد،

وصاحب التعبد المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره بل غرضه تتبع مرضاة الله تعالى أين كانت. فمدار تعبده عليها. فهو لا يزال متنقلا في منازل العبودية؛ كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها واشتغل بها حتى تلوح له منزلة أخرى. فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره.


فإن رأيت العلماء رأيته معهم،

وإن رأيت العباد رأيته معهم،

وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم،

وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم،

وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم،

وإن رأيت أرباب الجمعية وعكوف القلب على الله رأيته معهم.

فهذا هو العبد المطلق، الذي لم تملكه الرسوم، ولم تقيده القيود، ولم يكن عمله على مراد نفسه وما فيه لذتها وراحتها من العبادات، بل هو على مراد ربه ولو كانت راحة نفسه ولذتها في سواه، فهذا هو المتحقق ب "إياك نعبد وإياك نستعين" حقا، القائم بهما صدقا.

ملبسه ما تهيأ،

ومأكله ما تيسر،

واشتغاله بما أمر الله به في كل وقت بوقته،

ومجلسه حيث انتهى به المكان ووجده خاليا،

لا تملكه إشارة،

ولا يتعبده قيد،

ولا يستولي عليه رسم،

حر مجرد، دائر مع الأمر حيث دار، يدين بدين الآمر أني توجهت ركائبه، ويدور معه حيث استقلت مضاربه،

يأنس به كل محق،

ويستوحش منه كل مبطل،

كالغيث حيث وقع نفع،

وكالنخلة لا يسقط ورقها،

وكلها منفعة حتى شوكها، وهو موضع الغلظة منه على المخالفين لأمر الله، والغضب إذا انتهكت محارم الله.

فهو لله، وبالله، ومع الله.

قد صحب الله بلا خلق،

وصحب الناس بلا نفس،

بل إذا كان مع الله عزل الخلائق عن البين وتخلى عنهم،

وإذا كان مع خلقه عزل نفسه من الوسط وتخلى عنها،

فواها له! ما أغربه بين الناس!

وما أشد وحشته منهم!

وما أعظم أنسه بالله، وفرحه به وطمأنينته وسكونه إليه!

والله المستعان، وعيه التكلان.


انتهى كلامه رحمه الله.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

منقول للأمانة

[cayenneS]

جزاكم الله خير

عندي سؤال قد يهم شريحة كبيرة من الاعضاء،

س: ماهي احكام الزكاة في المساهمات العقارية البنكية أوالمساهمات العقارية الاهلية؟

[NMGHAMDI]

جزاك الله خير اخوي